《回家吧,语言!》(对古希腊怀疑论原典《反语文学家》的后现代解读)龚奎洪【文字版_PDF电子书_推荐】_社会科学

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《回家吧,语言!》(对古希腊怀疑论原典《反语文学家》的后现代解读)龚奎洪【文字版_PDF电子书_推荐】

《回家吧,语言!,反语文学家》封面图片

书名:回家吧,语言!
作者:龚奎洪
出版社:浙江大学出版社
译者:
出版日期:2019-4
页数:223
ISBN:9787308190596
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内容简介:

本书立足于后现代的视角,选取晚期希腊怀疑论的集大成者塞克斯都·恩披里克的语言学着作《反语文学家》为范本,尝试性地做了后现代的解读:一是对怀疑论在希腊晚期得以勃兴进行了逻辑探源;二是对希腊怀疑论的基本思路进行了梳理;三是《反语文学家》之内容述要。

作者简介:

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目  录:

篇 《反语文学家》的语境

章 晚期希腊怀疑主义勃兴的逻辑根由及其“后现代”色彩

节 晚期希腊怀疑主义得以发轫的社会发展逻辑

第二节 晚期希腊怀疑主义得以中兴的认识发展逻辑

第三节 晚期希腊怀疑主义得以勃兴的语言发展逻辑

第四节 晚期希腊怀疑主义的后现代色彩

第二章 古希腊怀疑论的基本思路

节 古希腊怀疑论的一般特征

第二节 对“逻辑学”的怀疑

第三节 对“自然哲学”和“伦理学”的怀疑

第三章 《反语文学家》述要

节 《反语文学家?导论》:存在可传习的学科吗?

第二节 “引论?关于语文学

第三节 对“语法技艺”的怀疑

第四节 对“历史(叙事)”的怀疑

第五节 对“作家部分(语义诠释学)”的怀疑

第二篇 对《反语文学家》的解读

第四章 “反语文学”的旨趣――对希腊古典“表象主义”形而上学的病理诊疗

节 希腊古典“表象主义”形而上学对“差异”的遗忘

第二节 “表象主义”形而上学的根源和怀疑论对“总体性”的消解

第三节 颠覆“镜像”式形而上学之途――对“语文学”的批判

第五章 语言的“延异”――对“反语文学之技艺部分”的解读之一

节 “语文学”在“音素本真论”上的悖论

第二节 “语文学”在“音节论至上论”中的悖论

第三节 “语文学”在“论言说各部分”(句法)中的悖谬

第四节 德里达解构《斐德罗篇》声音中心主义给我们的启示

第六章 “让语法诉诸每个人的说话实践”――对“反语文学之技艺部分”的解读之一

节 “语文学”之“正字法”、“词源学”的空幻

第二节 为“语言的习惯用法”辩护

第三节 “让语词回到生活的故乡!

第七章 语言功能的多元性――对“反语文学之历史(叙事)部分”的解读

节 语言的历史叙事何以可能?

第二节 语言功能的多元性

第八章 语言意义的不确定性――对“反语文学之论作家部分”的解读

节 “语义”果真能够得到明晰的诠释吗?

第二节 文本的不可解释性和意义的不确定性

第三节 隐喻与语义的模糊性

参考文献

后记

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摘要:《回家吧,语言!》是对古希腊怀疑论原典《反语文学家》的后现代解读。本文通过对龚奎洪的《回家吧,语言!》进行详细阐述,分析了其在语言学、文化研究、社会科学和后现代主义等方面的贡献。

1、语言学视角

龚奎洪在《回家吧,语言!》中,从语言学的角度出发,对古希腊怀疑论原典《反语文学家》进行了后现代解读。他认为语言是一种权力工具,通过对语言的解构和批判,可以揭示话语背后的权力关系和意识形态。他的观点对当代语言学理论的发展具有重要意义。

在语言学视角下,龚奎洪对《反语文学家》中的怀疑论观点进行了深入分析,并提出了自己的见解。他认为语言不仅仅是一种媒介,更是一种意义的构建和传递方式。他通过对语言的研究,揭示了语言与权力、话语和意识形态的关系。

此外,龚奎洪还对语言的符号性质进行了探讨,认为符号的意义是由社会和文化背景来决定的。他提出了符号的多义性和多重解读的观点,对后现代语言学的发展产生了深远的影响。

2、文化研究视角

在文化研究视角下,龚奎洪通过对《反语文学家》的后现代解读,对文化的本质和文化的生成机制进行了深入探讨。他认为文化是一个动态的过程,是人们在社会交往中共同创造和传承的。他通过对语言和文化的关系的研究,揭示了文化的多样性和文化的相对性。

龚奎洪还对文化的权力和话语进行了分析,认为话语是一种权力的表达和实施方式。他通过对话语的解构和批判,揭示了文化中的权力关系和话语的支配机制。他的研究对文化研究的理论和方法具有重要的启示意义。

此外,龚奎洪还对文化的传承和转化进行了研究,提出了文化的重构和再生的概念。他认为文化的转化是一个不断演变的过程,需要不断地进行创新和变革。他的观点对文化研究的理论和实践具有重要的指导意义。

3、社会科学视角

在社会科学视角下,龚奎洪通过对《反语文学家》的后现代解读,对社会科学的理论和方法进行了探讨。他认为社会科学应该关注话语和权力的关系,揭示社会中的不平等和压迫机制。

龚奎洪在社会科学视角下,对话语的社会构建进行了分析,并提出了社会的多元性和社会的相对性的观点。他认为社会是一个动态的过程,是人们在社会交往中共同创造和改变的。他的研究对社会科学的理论和实践具有重要的启示意义。

此外,龚奎洪还对社会变革和社会创新进行了研究,提出了社会的重构和再生的概念。他认为社会的变革是一个不断演进的过程,需要不断地进行创新和变革。他的观点对社会科学的发展具有重要的指导意义。

4、后现代主义视角

在后现代主义视角下,龚奎洪通过对《反语文学家》的后现代解读,对后现代主义的理论和方法进行了探讨。他认为后现代主义是对传统现代主义的批判和超越,是一种对话语和权力的解构和批判。

龚奎洪在后现代主义视角下,对后现代主义的核心概念和核心观点进行了分析,并提出了自己的见解。他认为后现代主义是一种反对话语和权力的支配的理论和实践,是对现代性的超越和拓展。

此外,龚奎洪还对后现代主义的历史和现实进行了研究,提出了后现代主义的转型和再生的概念。他认为后现代主义是一个不断演进的过程,需要不断地进行创新和变革。他的观点对后现代主义的理论和实践具有重要的指导意义。

总结:

通过对《回家吧,语言!》的详细阐述,我们可以看到龚奎洪在语言学、文化研究、社会科学和后现代主义等方面的重要贡献。他的研究揭示了语言与权力、文化和社会的关系,对现代学术研究和实践具有重要的启示意义。

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