周易六十四卦:卦辞爻辞白话译文(上) 网百度网盘资源

如何自学 占星术 占星教程网盘 塔罗牌教程百度网盘

朱熹《六十四卦卦序歌》

乾1坤2屯3蒙4需5讼6师7

比8小畜9兮履10泰11否12

同人13大有14谦15豫16随17

蛊18临19观20兮噬嗑21贲22

剥23复24无妄25大畜26颐27

大过28坎29离30三十备

咸31恒32遁33兮及大壮34

晋35与明夷36家人37睽38

蹇39解40损41益42夬43姤44萃45

升46困47井48革49鼎50震51继

艮52渐53归妹54丰55旅56巽57

兑58涣59节60兮中孚61至

小过62既济63兼未济64

是为下经三十四

周易64卦

乾 1 乾为天 乾上乾下 刚健中正

乾:元,亨hēng,利,贞zhēn。

译文:开始就通达而宜于占问。

初九:潜龙,勿用。

译文:潜伏之龙,不可轻举妄动。

九二:见xiàn龙再田,利见大人。

译文:龙呈现于田野,利于见大人。

九三:君子终日乾乾,夕惕tì若,厉无咎jiù。

译文:君子白日勤奋不懈,夜间戒惧,似有危厉,无害。

九四:或跃在渊yuān,无咎。

译文:龙在渊中惑于跃而未跃,无害

九五:飞龙在天,利见大人。

译文:龙飞于天,宜见大人。

上九:亢kàng龙有悔。

译文:龙飞过高则有悔。

用九:见xiàn群龙无首,吉。

译文:呈现群龙,群龙无首领,则吉。

坤 2 坤为地 坤上坤下 柔顺伸展

坤:元亨,利牝pìn马之贞。君子有攸yōu往,先迷后得主,利西南得朋,东北丧朋。安贞,吉。

译文:开始就通达。此占利于乘雌马,君子有所行,先迷途,后找到主人,西南可以得到朋友,而东北则丧失朋友。安于守正道则吉。

初六:履lǚ霜,坚冰至。

译文:踏雪时,当知坚冰不久即至。

六二:直,方,大,不习无不利。

译文:直行横行皆一望无际,不熟悉没有不顺利的。

六三:含章可贞。或从王事,无成有终。

译文:蕴含美德可以恪守正道。跟从王做事,虽不成功,但结局还是好。

六四:括囊náng,无咎,无誉。

译文:束扎口袋,虽无灾害,但也不会带来荣誉。

六五:黄裳cháng,元吉。

译文:穿黄色衣服大吉。

上六:战龙于野,其血xuè玄黄。

译文:龙战于田野,其血染上土后青黄混杂。

用六:利永贞。

译文:宜永远坚守正道。

屯 3 水雷屯 坎上震下 起始维艰

屯zhūn:元亨,利贞。勿用有攸yōu往,利建侯。

译文:开始即通顺而宜于占问,不要有所往,宜于封建诸侯。

初九:磐pán桓huán,利居贞,利建侯。

译文:徘徊难进,有利于守正而居,利于封建诸侯。

六二:屯zhūn如邅zhān如,乘马班如。匪寇婚媾gòu,女子贞不字,十年乃字。

译文:为难而团团转,乘马旋转不进。来人不是盗寇,是求婚的,但女子贞静自守,不急于怀孕,过了十年才生孩子。

六三:即鹿无虞yú,惟入于林中,君子几jī不如舍shě,往吝lìn。

译文:追鹿而没有虞人作向导,结果被迷入林中,君子企望得到鹿,不如舍弃它,再往前就行动困难。

六四:乘马班如,求婚媾gòu,往吉,无不利。

译文:乘马徘徊不进,为的是求婚,此行吉无不利。

九五:屯其膏,小贞吉,大贞凶。

译文:屯积油汁,屯积的少,占问则吉,大量屯积此占则凶。

上六:乘马班如,泣血xuè涟lián如。

译文:乘马徘徊不进,泣之泪水不断。

蒙 4 山水蒙 艮上坎下 启蒙奋发

蒙méng:亨。匪fēi我求童蒙,童蒙求我。初筮shì告,再三渎dú,渎则不告。利贞。

译文:亨通顺利。不是我求童蒙,而是童蒙求我。初次占筮则告诉吉凶,再三来占问是渎神占筮,渎神则不告诉吉凶。此占宜于守正道。

初六:发蒙,利用刑人,用说tuō桎zhì梏gù,以往吝。

译文:启发蒙昧者,宜用刑人使之得到警戒,脱去刑人桎梏,虽已可往,但行动仍很困难。

九二:包蒙吉,纳妇吉,子克家。

译文:包容教育各类童蒙,吉祥;娶媳妇吉;儿子成家,能够管理家务。

六三:勿用取女,见金夫,不有躬gōng,无攸yōu利。

译文:不要娶此女子,她见了有金钱的男人即失身,这婚事没有好处。

六四:困蒙吝。

译文:被蒙昧所困,必有悔吝。

六五:童蒙吉。

译文:蒙童虚心地向老师求教,主吉。

上九:击蒙,不利为寇,利御寇。

译文:惩治蒙昧方法不适宜,蒙昧者可变为盗寇。若适宜,蒙昧者可防御盗寇。

需 5 水天需 坎上乾下 守正待机

需:有孚fú,光亨,贞吉。利涉大川。

译文:有诚信而广泛祭祀,占问则吉,宜于涉大河。

初九:需于郊,利用恒,无咎。

译文:停留在旷野中等待,持之以恒,则无灾害。

九二:需于沙,小有言,终吉。

译文:停留于沙滩中等待,小有口舌是非,最终得吉。

九三:需于泥,致寇至。

译文:停留于泥泞中等待,以至招来盗寇。

六四:需于血xù,出自穴xué。

译文:流着血等待,从危险中走了出来。

九五:需于酒食,贞吉。

译文:停留在酒食中等待,占之则吉。

上六:入于穴xué,有不速之客三人来,敬之,终吉。

译文:进入自己居住的地方,有三个不速之客来,如果以礼敬之,最终得吉。

讼 6 天水讼 乾上坎下 慎争戒讼

讼:有孚fú,窒zhì惕,中吉。终凶。利见大人,不利涉大川。

译文:有诚信,后悔惧怕,争讼中有吉,但最终还是凶。适合见大人,但不宜涉越大河。

初六:不永所事,小有言,终吉。

译文:不为争讼之事纠缠不休,少有口舌是非,最终得吉。

九二:不克讼,归而逋bū,其邑bū人三百户,无眚shěng。

译文:没有在争讼中取胜,返回后要逃避。其邑人三百户无灾害。

六三:食旧德,贞厉,终吉。或从王事,无成。

译文:享用旧有恩德,占之虽有危厉,而最终得吉。迷惑跟从君王做事,无所成功。

九四:不克讼,复即命,渝yú安贞,吉。

译文:没有在争讼中取胜,反悔就从命,改变初衷,安守正道则吉。

九五:讼,元吉。

译文:争讼开始得吉。

上九:或锡cì之鞶pán带,终朝cháo三褫chǐ之。

译文:迷惑地在争讼中被赐以鞶带,一日之内又三次被剥夺。

师 7 地水师 坤上坎下 行险而顺

师:贞,丈人,吉,无咎jìu。

译文:占问率师这人,吉,无灾。

初六:师出以律,否pǐ臧zāng凶。

译文:出兵当依乐律进退,不然,出师虽顺成亦有凶。

九二:在师中,吉,无咎,王三锡cì命。

译文:军队有巩固的中心,吉,无灾。王三次赐命嘉奖。

六三:师或舆yú尸,凶。

译文:出师疑惑,以致战败,载尸而归。凶。

六四:师左次,无咎。

译文:军队驻扎于左方,则无灾害。

六五:田有禽,利执言,无咎。长zhǎng子帅师,弟子舆yú尸,贞凶。

译文:田中有禽兽,宜捕捉之,无灾害。长子率师作战,次子以车载尸,占问凶。

上六:大君有命,开国承家,小人勿用。

译文:大君论功封爵赐命,封诸侯,开创千乘大国,授卿士大夫,世袭百乘之家。小人不可以重用。

比 8 水地比 坎上下坤 诚信团结

比bì:吉。原筮shì,元永贞,无咎。不宁方来,后夫凶。

译文:吉。再次占筮,开始即应永远守正,无灾咎。不安宁的事将并行而至,后来之人要有凶。

初六:有孚fú比之,无咎。有孚盈缶fǒu,终来有它吉。

译文:有诚信而亲辅,无咎。诚信多得象酒之满缶,最终虽有意外,仍然吉。

六二:比之自内,贞吉。

译文:亲辅来自内部,占问则吉。

六三:比之匪fēi人。

译文:所要亲辅的并非应当亲辅之人。

六四:外比之,贞吉。

译文:向外亲辅,占问则吉。

九五:显比,王用三驱,失前禽。邑yì人不诫,吉。

译文:显明之亲辅,王用三面之礼狩猎,失去最前面的禽兽,邑人都不害怕,吉祥。

上六:比之无首,凶。

译文:亲辅而没有首领,凶。

小畜 9 风天小畜 巽上乾下 蓄养待进

小畜xù:亨。密云不雨,自我西郊。

译文:亨通。阴云密布起自我西郊,但无雨。

初九:复自道,何其咎jìu,吉。

译文:自己返回,会有什么灾?吉。

九二:牵复,吉。

译文:被领回来,吉。

九三:舆yú说tuō辐fú,夫妻反目。

译文:车身与车轴分离,夫妻怒目而视。

六四:有孚,血去惕tì出,无咎。

译文:有诚信,摈弃忧虑,排除惊惧,无灾。

九五:有孚挛luán如,富以其邻。

译文:真诚合作,与邻居同富。

上九:既雨既处chǔ,尚德载zài,妇贞厉。月几jī望,君子征凶。

译文:天已雨,雨已止,这车尚可运载。妇女占之危厉。在月内既望之日(老孟注:月圆日),君子出征则凶。

履 10 天泽履 乾上兑下 脚踏实地

履lǚ:履虎尾,不咥dié人,亨。

译文:踩老虎尾巴,老虎不咬人,此占亨通。

初九:素履往,无咎。

译文:穿素鞋去,无灾。

九二:履道坦坦,幽人贞吉。

译文:道路平坦,幽居的人安于闲逸恬静的生活,结果是吉祥的。

六三:眇miǎo能视,跛bǒ能履,履虎尾,咥人凶,武人为wéi于大君。

译文:偏盲而视,脚跛而行,踩老虎尾巴,老虎咬人,凶。武人为大君报效。

九四:履虎尾,愬sù愬,终吉。

译文:踩老虎尾巴,恐惧,而最终得吉。

九五:夬guài履,贞厉。

译文:决然而行,占之将有危厉。

上九:视履考祥,其旋xuán元吉。

译文:审视其履行,考察其福祸吉凶,只有返回始可得吉。

泰 11 地天泰 坤上乾下 应时而变

泰:小往大来,吉,亨。

译文:失去者小,得到者大,吉顺亨通。

初九:拔茅茹rú,以其汇,征吉。

译文:拔茅草牵连其类,预示出作战吉顺。

九二:包荒,用冯píng河,不遐xiá遗,朋亡wú,得尚于中行háng。

译文:行取大川,足涉长河,不因偏远而有遗忘,道中而行受到赏赐。

九三:无平不陂bēi,无往不复,艰贞无咎。勿恤其孚,于食有福。

译文:没有只平而不坡,没有只往而不返的。在艰难中守正则可以无咎。不要忧虑返归,此占将有口福之吉。

六四:翩翩,不富以其邻,不戒以孚。

译文:来往翩翩,不与邻人同富,也不以诚信相告戒。

六五:帝乙归妹以祉zhǐ,元吉。

译文:帝乙嫁女于人,以此得福,开始即吉。

上六:城复于隍huáng,勿用师。自邑yì告命,贞吝。

译文:城墙倒塌于城壕中,不能出师,必须在邑中祷告天命,占之有悔吝。

否 12 天地否 乾上坤下 不交不通

否pǐ:否之匪fēi人,不利君子贞,大往小来。

译文:隔闭阻塞的不是那些应该阻隔的人。不利君子占,此占失去的大,得到的小。

初六:拔茅茹rú,以其汇,贞吉,亨。

译文:拔茅草,牵连其类,占之则吉,亨通顺利。

六二:包承,小人吉,大人否亨。

译文:取其承色顺意,小人吉;大人否定阿谀奉承,就是亨通。

六三:包羞。

译文:取其进献之物。

九四:有命,无咎。畴chóu离祉zhǐ。

译文:君有赐命而无咎。众人依附同得福禄。

九五:休否,大人吉。其亡其亡,系于苞bāo桑。

译文:闭塞已经休止,大人吉利。将要亡呵,将要亡呵,幸亏植桑而未亡。

上九:倾否,先否pǐ后喜。

译文:闭塞已经倾覆。先闭塞,后喜悦。

同人 13 天火同人 乾上离下 上下和同

同人:同人于野,亨。利涉大川,利君子贞。

译文:和别人亲密地走在宽广的原野上,亨通,有利于渡过大河急流,有利于君子坚守正道。

初九:同人于门,无咎。

译文:一出门便能与人和睦相处,不会有什么灾祸。

六二:同人于宗,吝。

译文:只和本宗本派的人和睦相处,必然会惹来一些麻烦。

九三:伏戎róng于莽mǎng,升其高陵,三岁不兴。

译文:伏兵于林莽之中,又登上高陵观察形势,恐怕三年不能兴兵。

九四:乘其墉yōng,弗fú克攻,吉。

译文:准备登城向敌人进攻,但终于没有进攻,是吉祥的。

九五:同人,先号háo咷táo而后笑,大师克相遇。

译文:与人和睦相处,先号哭而后笑,大军作战告捷,志同道合者相会在一起。

上九:同人于郊,无悔。

译文:在荒郊也愿与人和睦相处,未遇到志同道合者,也不后悔。

大有 14 火天大有 离上乾下 顺天依时

大有:元亨hēng。

译文:从一开始就通达。

初九:无交害,匪咎,艰则无咎。

译文:未涉及利害,没有灾难根源则无灾。

九二:大车以载zài,有攸yōu往,无咎。

译文:以大车载物,有所住,无灾。

九三:公用亨xiǎng于天子,小人弗fú克。

译文:公侯向天子朝献贡品,小人做不到。

九四:匪其彭,无咎。

译文:不以盛大骄人,无灾。

六五:厥jué孚fú交如,威如,吉。

译文:其诚信之交,有其威严,吉。

上九:自天佑yòu之,吉,无不利。

译文:有上天保佑,吉,无不利。

谦 15 地山谦 坤上艮下 内高外低

谦:亨,君子有终。

译文:享通。君子有好的结局。

初六:谦谦君子,用涉大川,吉。

译文:君子谦而又谦,用以涉越大河,吉。

六二:鸣谦,贞吉。

译文:有名而谦,占问吉利。

九三:劳谦,君子有终,吉。

译文:有功而谦,君子有好的结果,吉。

六四:无不利,撝huī谦。

译文:无不顺利,发挥其谦。

六五:不富以其邻,利用侵伐,无不利。

译文:不与邻居同富,宜用讨伐惩治,无所不利。

上六:鸣谦,利用行师,征邑yì国。

译文:有名望而又谦虚,这样才宜于出兵,讨罚邑国。

豫 16 雷地豫 震上坤下 顺时依势

豫:利建侯,行师。

译文:宜于封建侯国及用兵作战。

初六:鸣豫,凶。

译文:以喜佚悦乐而闻名,将有凶。

六二:介于石,不终日,贞吉。

译文:坚贞如磐石,不待终日,占问得吉。

六三:盱xū豫,悔。迟,有悔。

译文:仰视媚颜为乐,将有悔;迟疑不决,亦有悔。

九四:由豫,大有得,勿疑,朋盍hé簪zān。

译文:用娱乐而丰盛富有,勿需疑虑,朋友聚合如簪。

六五:贞疾,恒不死。

译文:占问疾病,此病长久不死。

上六:冥豫,成有渝yú,无咎。

译文:日暮仍醉于娱乐,事虽成而有变,却无灾害。

随 17 泽雷随 兑上震下 随时变通

随:元亨,利贞,无咎。

译文:开始即通达而宜于守正,无灾害。

初九:官有渝yú,贞吉,出门交有功。

译文:馆舍有变,占之则吉,出门有所交遇,而得到功效。

六二:系小子,失丈夫。

译文:捆绑小孩,失掉了成年人。

六三:系丈夫,失小子。随有求得,利居贞。

译文:捆绑成年人,失掉小孩,随从别人,有求而得,利于居家守正。

九四:随有获,贞凶。有孚在道,以明,何咎?

译文:随从别人而有所获,占问则凶。然而存诚信而守正道,且有盟誓,有何灾害?

九五:孚于嘉,吉。

译文:存诚于善美,吉。

上六:拘系之,乃从维之。王用亨xiǎng于西山。

译文:先遭囚禁,后又获释,为此大王祭享于西山。

蛊 18 山风蛊 艮上巽下 振疲起衰

蛊gǔ:元亨,利涉大川。先甲三日,后甲三日。

译文:始即亨通顺利,宜于涉越大河,当以甲前三日,甲后三日为宜。

初六:干gān父之蛊,有子,考无咎。厉,终吉。

译文:匡正父亲过失,有这样儿子,则父亲没有灾祸。虽有危厉,最终得吉。

九二:干母之蛊,不可贞。

译文:匡正母亲之失,不可固执守正。

九三:干父之蛊,小有晦,无大咎。

译文:匡正父亲之失,虽多少有些后悔,但却无大过。

六四:裕父之蛊,往见吝。

译文:宽容父亲之失,前往仍出现羞辱。

六五:干父之蛊,用誉。

译文:以荣誉匡正父亲之失。

上九:不事王侯,高尚其事。

译文:不为王侯做事,高尚自守其事。

临 19 地泽临 坤上兑下 教民保民

临:元亨,利贞。至于八月,有凶。

译文:开始亨通顺利,利于守正,到八月将有凶事。

初九:咸xián临,贞吉。

译文:以感化之心而临民,占之则吉。

九二:咸临,吉,无不利。

译文:以感化而临民,吉,无不利。

六三:甘临,无攸利。既忧之,无咎。

译文:只凭甜言蜜语临民是没有利的。已知此而忧之,则无灾害。

六四:至临,无咎。

译文:下临民情,则无灾。

六五:知zhì临,大君之宜,吉。

译文:聪明睿智而临民,懂得大君之所宜,则吉。

上六:敦dūn临,吉,无咎。

译文:以厚道临民,吉利,无灾害。

观 20 风地观 巽上坤下 观下瞻上

观:盥guàn而不荐,有孚颙yóng若。

译文:祭祀前洗手自洁,而不必奉献酒食以祭。心存诚信而崇敬之貌可仰。

初六:童观,小人无咎,君子吝lìn。

译文:幼稚地观察问题,小人无灾,而君子则难以成事。

六二:闚kuī观,利女贞。

译文:从门缝中窥视,利于女子坚守正道。

六三:观我生,进退。

译文:观察审视自己的庶民以定其施政的进退。

六四:观国之光,利用宾于王。

译文:观察一国风俗民情,宜用宾主之礼朝见国王。

九五:观我生,君子无咎。

译文:观察自己的庶民,君子无灾。

上九:观其生,君子无咎。

译文:观察他国庶民,君子无灾。

噬嗑 21 火雷噬嗑 离上震下 刚柔相济

噬shì嗑hé:亨,利用狱。

译文:亨通,宜于处理刑狱之事。

初九:屦jù校jiào灭趾,无咎。

译文:刑具遮没了脚趾,无灾。

六二:噬shì肤灭鼻,无咎。

译文:吃肉掩没鼻子,无灾。

六三:噬腊xī肉,遇毒,小吝,无咎。

译文:吃干肉中毒,小有不适,但无灾。

九四:噬乾gān胏zǐ,得金矢shǐ,利艰贞,吉。

译文:吃带骨肉干,遇到铜箭头。宜于艰难中守正则吉利。

六五:噬乾gān肉,得黄金,贞厉,无咎。

译文:吃肉干得到黄铜,占之有危厉,无灾。

上九:何hè校jiào灭耳,凶。

译文:荷带遮灭耳朵的木枷,凶。

贲 22 山火贲 艮上离下 饰外扬质

贲bì:亨,小利有攸yōu往。

译文:亨通,有小利,可以前往。

初九:贲bì其趾,舍车而徒。

译文:饰其脚趾,弃车徒步而行。

六二:贲其须。

译文:饰其面毛胡鬚xū。

九三:贲如濡rú如,永贞吉。

译文:修饰、润色、长久守正则可得吉。

六四:贲如皤pó如,白马翰hàn如,匪寇婚媾gòu。

译文:修饰如此素白,白马奔驰如飞,他们不是强盗,是来求婚的。

六五:贲于丘园,束帛bó戋jiān戋,吝,终吉。

译文:修饰家园,虽然只有残残束帛,显得吝啬,但最终得吉。

上九:白贲,无咎。

译文:用白色装饰,无灾。

剥 23 山地剥 艮上坤下 顺势而止

剥bō:不利有攸yōu往。

译文:不宜有所往。

初六:剥床以足,蔑miè,贞凶。

译文:剥蚀床先及床脚,灭正道,凶。

六二:剥床以辨,蔑贞,凶。

译文:剥蚀床干,灭正道,凶。

六三:剥之,无咎。

译文:剥蚀而无灾。

六四:剥床以肤,凶。

译文:剥蚀床危及肌肤,凶。

六五:贯鱼以宫人宠,无不利。

译文:受宠宫人如贯鱼,无所不利。

上九:硕果不食,君子得舆yú,小人剥庐lú。

译文:有硕大之果而不食,君子可得到车舆,小人则剥去屋舍。

复 24 地雷复 坤上震下 寓动于顺

复:亨,出入无疾,朋来无咎。反复其道,七日来复,利有攸yōu往。

译文:亨通,出入无疾病,朋友来无灾咎。返还其道,需经七日往者复来,故利有所往。

初九:不远复,无祗qí悔,元吉。

译文:不远就返回,没有造成大的悔恨。故开始即吉利。

六二:休复,吉。

译文:休止失误而复返正道,吉利。

六三:频复,厉,无咎。

译文:频繁地复返,有危厉,无咎。

六四:中行独复。

译文:由道路正中独自返回。

六五:敦dūn复,无悔。

译文:敦促而复返,无悔恨。

上六:迷复,凶,有灾眚shěng。用行师,终有大败,以其国君凶,至于十年不克征。

译文:入迷途而求复返,凶,有灾害。用以行师作战,最终将有大败,危及国君凶,以至于十年不能出兵征战。

无妄 25 天雷无妄 乾上震下 无妄而得

无妄:元亨,利贞。其匪正有眚shěng,不利有攸往。

译文:始即亨通宜于守正。不守正道则有灾异,不宜有所往。

初九:无妄,往吉。

译文:无所冀望(期望)而往,则吉。

六二:不耕获,不菑zī畲yú,则利有攸yōu往。

译文:不耕耘而有收获,不开荒而有熟田耕种,则利有所往。

六三:无妄之灾,或系之牛,行人之得,邑yì人之灾。

译文:意想不到的灾,有人系牛于此,行人顺手偷得,邑人因此而有失牛之灾。

九四:可贞,无咎。

译文:事情可占问而无灾。

九五:无妄之疾,勿药有喜。

译文:意想不到的病,不必用药而愈。

上九:无妄行有眚shěng,无攸yōu利。

译文:无所冀望而行则有灾眚,没有什么利。

大畜 26 山天大畜 艮上乾下 止而不止

大畜xù:利贞。不家食,吉。利涉大川。

译文:利于守正,不求食于家,利于涉越大河。

初九:有厉利已。

译文:有危厉,宜于停止。

九二:舆yú说tuō輹fù。

译文:车身与车轴分离。

九三:良马逐,利艰贞。日闲舆yú卫,利有攸yōu往。

译文:良马驰逐,宜艰难中守正。每日练习用车马防卫,宜有所往。

六四:童豕之牿gù,元吉。

译文:施牿于童牛角上以防觝人,始而得吉。

六五:豮fén豕shǐ之牙,吉。

译文:以木桩将猪仔拴住防止跑掉,有吉。

上九:何hè天之衢qú,亨。

译文:肩荷天道,亨通顺利。

颐 27 山雷颐 艮上震下 纯正以养

颐yí:贞吉。观颐,自求口实。

译文:占之则吉,观看两腮sāi的长相,便知此人自己能谋求口中之食。

初九:舍尔ěr灵龟,观我朵颐yí,凶。

译文:舍弃你灵龟的卜兆,仅凭观看我隆起的两腮,凶。

六二:颠颐,拂经,于丘颐,征凶。

译文:两腮不停摇动,又拂fú击其胫jìng与背,此腮之相出现则凶。

六三:拂颐,贞凶,十年勿用,无攸利。

译文:拂击腮,占之则凶,十年之久无所用,没有什么利。

六四:颠颐,吉。虎视眈dān眈,其欲逐逐,无咎。

译文:动两腮,吉。两眼虎视威猛有神,面容长的敦实厚道,无咎害。

六五:拂经,居贞,吉。不可涉大川。

译文:击胫,居而守正,则吉,不可涉越大河。

上九:由颐,厉吉,利涉大川。

译文:由其腮看,虽有危厉,但有吉,利涉越大河。

大过 28 泽风大过 兑上巽下 非常行动

大过:栋桡náo,利有攸yōu往,亨。

译文:房屋栋梁因负重而弯曲,宜于有所往,亨通。

初六:藉jiè用白茅,无咎。

译文:用白色茅草铺地陈设祭品以示敬,无灾害。

九二:枯杨生稊tí,老夫得其女妻,无不利。

译文:枯萎杨树发新枝,老夫又得小娇妻,这没有什么不利。

九三:栋桡náo,凶。

译文:栋梁被压弯曲,凶。

九四:栋隆,吉。有它吝。

译文:栋梁隆起,则吉利。但将有悔吝。

九五:枯杨生华huā,老妇得士夫,无咎,无誉。

译文:枯萎杨树重开花,老妇又得小丈夫,无害,亦无誉。

上六:过涉灭顶,凶,无咎。

译文:盲目涉水过河,以致水没头顶。但因遇救而无灾害。

坎 29 坎为水 坎上坎下 行险用险

习坎:有孚维心,亨,行有尚。

译文:重重坎险,然而有诚系于心,亨通,行必有赏。

初六:习坎,入于坎窞dàn,凶。

译文:重重坎险,入坎险穴中,凶。

九二:坎有险,求小得。

译文:坎中有险,故其求仅有小得。

六三:来之坎,坎险且枕zhěn,入于坎窞dàn,勿用。

译文:来去皆坎,坎险且深,入坎险穴中。此爻占者不可用。

六四:樽zūn酒,簋guǐ贰,用缶fǒu,纳约自牖yǒu,终无咎。

译文:祭时樽中酒,并簋中黍稷,又副之以缶,自窗口纳勺酌酒,终无灾。

九五:坎不盈,祗chí既平,无咎。

译文:坎陷未满盈,需安定则险自平,无咎灾。

上六:系jì用徽huī纆mò,寘zhì于丛棘jí,三岁不得,凶。

译文:用黑色绳索捆绑罪人,置于监狱,此人被囚三年,有凶。

离 30 离为火 离上离下 附和依托

离:利贞,亨。畜xù牝pìn牛,吉。

译文:利于守正,亨通。畜养母牛,吉。

初九:履lǚ错然,敬之,无咎。

译文:行礼开始即应恭敬慎重,无灾咎。

六二:黄离,元吉。

译文:黄色在身,大为吉祥。

九三:日昃zè之离,不鼓缶fǒu而歌,则大耋dié之嗟jiē,凶。

译文:日斜张网捉禽兽,不敲击而唱歌,老人发出叹息,凶。

九四:突如其来如,焚如,死如,弃如。

译文:大火突然而来,烧掉一切,变成死灰,为人所弃。

六五:出涕tì沱tuó若,戚qī嗟若,吉。

译文:泪如雨下,忧戚叹息,吉。

上九:王用出征,有嘉折首,获匪其丑,无咎。

译文:君王用兵出征,有令嘉奖折服首恶者。执获的俘虏不是一般随从者,故而无咎。

有需要联系v;lyjlyj13141314

摘要:本文将详细探讨《周易六十四卦:卦辞爻辞白话译文(上) 网百度网盘资源》,通过分析其内容、翻译方法、学术贡献和实际应用,揭示其对易学研究的重要意义。

1、内容概述

《周易》作为古代中国经典之一,其六十四卦系统及其卦辞爻辞是易学研究的核心内容。本部分将深入探讨每一卦的核心信息及其象数变化,以及其在古代文化中的反映和解释。

文本的翻译方法对于准确传达原意至关重要,不同的翻译方式可能带来不同的理解。如何理解和翻译这些古代经典文本,直接影响到今日对其应用的理解和解释。

学术界对于《周易》的研究成果丰硕,但是也有不同的学术观点,这里我们将探讨不同学者对于《周易》六十四卦的解读和贡献。

2、翻译方法

翻译方法对于理解《周易》至关重要,本部分将分析不同翻译版本的特点及其带来的文本解读差异。从字面翻译到意译,每一种翻译方式都可能带来不同的解读角度。

古代经典文本的翻译往往涉及到文化背景、语言学特点等多方面因素,研究其翻译方法不仅仅是语言学问题,更是对文化传承和理解的深入探索。

现代汉语语境下的《周易》翻译可能与古代的理解有所不同,本部分将分析现代翻译对于文本理解的影响和局限。

3、学术贡献与影响

《周易》六十四卦在易学研究中具有重要的学术价值,本部分将探讨其在易学、哲学、文化传承等方面的贡献和影响。

学术界对于《周易》的研究成果不断推陈出新,通过分析不同学者的研究成果,可以更好地理解《周易》在古代和现代的文化传承与发展。

《周易》的六十四卦被认为是古代中国智慧的结晶,通过研究其学术贡献和影响,可以更好地理解其对于中国文化和思想的深远影响。

4、实际应用与展望

《周易》不仅仅是学术研究的对象,也在实际生活中有着广泛的应用。本部分将探讨《周易》在中国传统文化、医学、策略管理等领域的实际应用案例,并展望其在未来的可能发展。

《周易》作为一部关于变化和人生哲理的经典文献,在当代社会依然具有重要的价值和意义,本部分将分析其在现代社会中的应用潜力和可能的发展方向。

《周易》六十四卦的实际应用不仅限于中国传统文化领域,还涉及到现代管理、心理学等多个学科领域,通过案例分析和应用探讨,可以更好地理解其在当代社会中的实际意义。

总结:

《周易六十四卦:卦辞爻辞白话译文(上) 网百度网盘资源》通过深入解读和翻译,展示了《周易》六十四卦在易学研究中的重要地位和价值。不同的翻译方法、学术贡献及实际应用都展示了其在古代和现代的深远影响。

本文由LS体育https://www.lstx8.com整理

点击联系需要东西方神秘学学习资料,专业的咨询

有需要联系v;hx-hx3 有需要联系v;hx-hx3 有需要联系v;hx-hx3如果对你有一点点帮助,欢迎打赏~~~  
图片1

联系我们

图片2

关注公众号

打赏 微信扫一扫 微信扫一扫 支付宝扫一扫 支付宝扫一扫
刺梨占星塔罗刺梨占星塔罗
上一篇 2024年7月28日 上午10:46
下一篇 2024年7月28日 下午12:59

相关推荐

同行购买网站记得加这个v;hx-hx3