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大致包含如下文件
爱生枕.寺沢昌次画.1776年
春画小判摺物.絵师不明
逢见八景.歌川国芳画.1833年
逢悦弥诚.上中下.歌川国芳画.1831年
浮世十界.奥村政信画.1715年
浮世源氏五十四帖.上中下.恋川笑山画.江户末期
好色堂中.葛饰北斎画.1800年
华月帖.狩野派.土佐派.円山四条派画.1836年
絵本花乃香.西川祐代画.江户初期
絵本见夜野润.上中下.速水春暁斎画.1788年
絵本开中镜.上中下.歌川豊国画.1823年
会本可男女怡志.上中下.胜川春章画.1782年
绘本笑上戸.中下.缺一卷.喜多川歌麿画画.1803年
开谈游仙传.歌川贞重画.1828年
男女寿贺多.歌川国虎画.1826年
三体志.上中下.歌川国贞.1829年
色锦姿の花年中行事.5册.矶田湖龙斎画
十二态図説.栖砲画
四十八手図解扇面
为弄也説话.上中下.蹄斎北马画
温泉の図.歌川国贞画
吾妻文库.上中下.歌川国芳画.1838年
艶本常陆帯.喜多川歌麿画.1800年
艶本床の梅.喜多川歌麿画.1800年
艶本色见种.3册.北尾重政画.1777年
艶色画贴.扇面.艶色东八景.等等
艶紫娯拾余帖.月雪花.歌川国贞画.1835年
月冈雪鼎.肉笔.浮世绘
志道轩恋の谜裸百贯.奥村政信画.1748年
春画中本贴込帖
春脔拆甲.日.茅渤活活庵主人撒泼着
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2013年8月9日 21:14:13，新增如下：
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大东闺语.乾坤.柴田芦洲画.1867年
正写相生源氏.天地人.歌川国贞画.1851年
恋のやつふぢ.天地人.歌川国贞画.1837年
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2013年11月18日，新增如下：
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好色画帖.八云の契.富冈永洗画.1897年
恋かなて本.作者不详.19世纪
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2015年03月11日，新增如下：
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春宫图册.12帧.清.石城殷奇画.19世纪.波士顿美术馆藏
春艳词书画册.12帧.佚名.18世纪晚期.波士顿美术馆藏
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2015年09月06日，新增：素女妙论
《素女妙论》，中医性学书籍，此书包括了一些摘取自《素女经》 、《洞玄子》的文字，然后重写及重新编排，组成连贯性的文字讨论，在其中空白不连贯的地方加上了编纂者的意见和看法。全书以黄帝和素女的对话写成，分为八篇：原始篇、九势篇、浅深篇、五欲五伤篇、大伦篇、大小长短篇、养生篇、四至九到篇。此本约为19世纪的钞本。
百手秘戏图.第一部.四十八手.日本昭和时期
Erotic Contest of Flowers.鸟居清信绘.约17世纪.波士顿美术馆藏
相关研究着作
增补：《Erotic colour prints of the ming period》（秘戏图考）
此书是1951年荷兰汉学家高罗佩（R.H. van Gulik）在荷兰驻日本使馆担任参赞时作为私人出版物用蜡纸手印发表的。全书分3卷，各卷单独装裱成册，封面有作者用中文题写的书名。第1卷是正文，系用英文写成，该卷分3部分，第1部分是《色情文献简史》，内容是讨论房中秘书和色情、淫秽小说，时间范围从汉一直到明。第2部分是《春宫画简史》，重点介绍8部春宫画册。第3部分是《花营锦阵》，包括画面说明、题辞译文和注释。卷后附录《中国性词汇》及索引。第2卷是《秘书十种》，系书中引用的重要中文参考文献，用中文抄录，包括《洞玄子》、《房内记》、《房中补益》、《大乐赋》、《某氏家训》、《既济真经》、《修真演义》、《素女妙论》、《风流绝畅图》题辞、《花营锦阵》题辞。卷后有附录，分“旧籍选录”和“说部撮抄”两类。第3卷是影印的《花营锦阵》原图。高罗佩（荷兰语：Robert Hans van Gulik，1910年8月9日－1967年9月24日），字笑忘，号芝台、吟月庵主，荷兰汉学家、东方学家、外交官、翻译家、小说家。
2017年11月19日：由于印度（新德里）中央考古学图书馆暂时只公布了卷二（秘书十种）、卷三（花营锦阵），而且清晰度有限，但鉴于此书在国内不容易见到，故暂作整理至此，如后有高清完整资源将单独发布。此文件未归入艶本资料系列文件夹
2018年04月20日，新增：纯阳演正孚佑帝君既济真经.钞本.1852年
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文件格式：PDF高清
文件大小：966M
Erotic colour prints of the ming period
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摘要：本文通过对“古籍艳本汇总（古籍合集）”的详细分析，阐述了该类型古籍的历史背景、文化意义、流派发展以及现代的保护与传播。首先，本文介绍了古籍艳本的起源和其独特的历史地位，接着探讨了艳本在不同朝代的变化与特色。然后，详细分析了古籍艳本的艺术表现和文学价值，展示了其在中国古代文学中的影响力。最后，文章对现代社会如何传承和保护古籍艳本进行了讨论，提出了相应的文化传承策略。通过全面梳理这一领域的知识，本文不仅让读者了解了古籍艳本的魅力，也呼吁大家重视文化遗产的保护和传承。
1、古籍艳本的历史背景与起源
古籍艳本作为中国传统文化的一个独特组成部分，其历史可以追溯到古代的文人风雅和文学创作的需求。艳本一词原本指的是以艳丽的图文形式装帧的古籍，这些书籍通常包括了插画、装饰和精美的排版。古籍艳本起源于明清时期，尤其在清朝时期达到鼎盛。它们的特色在于其内容既包含传统的文学作品，又融合了插图、诗词、对联等元素，形式丰富、内容生动。
在古代，艳本的出版不仅仅是为了满足文学欣赏的需求，它也反映了当时社会对艺术和美学的追求。书籍的装帧往往极尽奢华，纸张上精美的图案和笔画展示了工艺水平的高超，而这些艳本往往由知名的画家和书法家参与设计和创作。随着时间的推移，这类艳本不仅仅局限于文学书籍，还扩展到诗集、故事书、民间传说以及某些历史故事的记录中。
古籍艳本的历史背景深深扎根于中国封建社会的文人文化中。这些书籍往往是精英阶层所推崇的对象，也是社会风尚的一部分。由于印刷术的发展，艳本的传播广泛而迅速，成为了民间阅读和收藏的珍品。尽管随着时代的变迁，艳本的风靡程度有所降低，但它依然在中国古代文化史上占据着重要地位，具有不可忽视的文化价值。
2、古籍艳本的艺术特色与表现形式
古籍艳本不仅仅是文学作品的载体，它的艺术性和表现形式使其成为文化传承中的瑰宝。艳本的最大特色之一便是其视觉艺术的精美表现。通常这些书籍会配有精致的插图，画面内容从人物、山水到花鸟等都涵盖其中，艺术家们往往通过细腻的笔触和饱满的色彩来表现书籍中的主题。图文并茂的形式，既为读者带来了视觉上的享受，也使得文学作品更加生动。
此外，古籍艳本的装帧设计极具艺术价值。艳本往往采用高质量的纸张，配有豪华的封面和封底，精心设计的书脊常常彰显出书籍的独特魅力。这种精美的装帧不仅为其增添了艺术感，还在某种程度上提升了书籍的收藏价值。艳本的装帧风格多种多样，既有典雅的传统风格，也有受到西方艺术影响的现代设计。
艳本的艺术性还体现在其排版设计上。古籍艳本的排版非常讲究，每一页的布局和字间距都经过精心的设计，以确保读者阅读的流畅性与视觉的和谐。书中的文字通常以行书或楷书为主，字体优雅、工整，字形与插图互相呼应，营造出一种和谐的艺术氛围。这种排版艺术不仅反映了古代印刷技术的精湛，也体现了古人对书籍美学的深刻理解。
3、古籍艳本在文学中的地位与影响
古籍艳本不仅是一种艺术载体，更是中国古代文学的一部分。艳本的出现为传统文学作品的传播提供了新的途径，它使得许多文学作品不再单纯依靠文字的传承，而是通过插图、装帧等形式提升了文学作品的表现力。通过艳本，许多本来较为枯燥的文学作品得以活跃起来，吸引了更多的读者。
在文学内容方面，古籍艳本常常涉及到古典文学的经典作品，如诗词、小说、散文等。许多古籍艳本以经典文学作品为基础，加入插画、边注、图表等元素，使得文学作品的魅力更加丰富多彩。这些插画常常是绘画艺术家根据作品内容创作的，画面内容直接呼应文学作品的主题，增强了文学的表现力，也给读者带来了更为深刻的印象。
古籍艳本在民间文学的传播中也起到了重要作用。由于艳本的形式多样且富有艺术感，它们往往能够吸引非专业读者的关注，使得一些原本只存在于民间的口头文学得以流传下来。通过艳本的印刷和传播，民间故事、传说、戏曲等得以更广泛地传播，从而在一定程度上推动了中国古代民间文学的普及。
4、现代保护与传承古籍艳本的挑战与对策
随着时间的推移，许多古籍艳本因为材质老化、保存不当等原因遭到损坏。因此，如何保护这些珍贵的文化遗产成为了现代社会亟待解决的问题。首先，古籍艳本的保存环境非常重要，保持书籍的干燥、恒温和防虫措施是确保它们得以长久保存的基本前提。同时，许多博物馆和私人藏家都在尝试对这些古籍进行修复，恢复其原本的面貌。
数字化技术为古籍艳本的保护和传承提供了新的可能。通过对古籍艳本进行扫描和数字化处理，可以有效避免物理性损坏对古籍带来的不可逆损害。而通过网络平台将这些数字化资料公开，也能够使更多人了解和欣赏这些珍贵的文化遗产。这一方面不仅提升了古籍的存档能力，也促进了全球范围内的文化交流与学习。
除了修复和数字化，古籍艳本的文化传承还需要社会各界的支持。近年来，许多文化机构和学术团体已经开始重视对艳本的研究与保护工作，相关学者也在进行大量的文献整理和学术研究。通过这些努力，古籍艳本的文化内涵和艺术价值将得到更加全面的认识与传承，为后代的文化发展提供宝贵的资源。
总结：
通过对“古籍艳本汇总（古籍合集）”的研究，我们可以看到这类古籍在中国传统文化中占有重要的地位。它不仅是文学作品的传播工具，也是古代艺术与工艺的集大成者。无论是在艺术形式的表现，还是在文学内容的传承上，古籍艳本都展现了其独特的魅力。
然而，随着时代的发展，如何保护和传承这些文化遗产，成为了我们共同的责任。通过现代科技的手段和社会各界的共同努力，古籍艳本将能够更好地保存，并且通过数字化等方式将其价值延续给未来的世代。只有如此，古籍艳本才能在全球化的文化浪潮中继续焕发光彩。
本文由nayona.cn整理
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