《孔子庙堂碑》现存刻石有两块，一块在陕西省博物馆，俗称《西庙堂碑》；另一块在山东成武县，俗称《东庙堂碑》。此本包含《孔子庙堂碑》唐虞世南撰并书.翻刻.西庙堂碑.东庙堂碑两个版本。
《孔子庙堂碑》有数种，以唐虞世南所书最有名，故单称《孔子庙堂碑》或《夫子庙堂碑》，多指此碑。唐武德九年（公元626年）刻。虞世南撰书。为初唐碑刻中杰出之作，亦为历代金石学家和书法家公认之虞书妙品。此碑是为记述高祖武德九年（626）封孔丘二十三世孙孔德伦为褒圣侯及修葺孔庙事而立。贞观七年（633）刻成，无撰写年月。
虞世南书《孔子庙堂碑》原本称《东观帖》，明代王世贞曾收藏，后辗转入清内府。其间曾为董其昌所得，董其昌大为赞扬。虞世南书此碑成，以墨本进呈唐太宗，太宗把王羲之所佩右军将军会稽内史黄银印赐给虞世南。虞世南亲笔写的谢表，宋时曾刻入《群玉堂帖》，已佚。
此碑书法俊朗圆腴，端雅静穆。是初唐碑刻中的杰作，也是历代金石学家和书法家公认的虞书妙品。此碑刻成之后，“仅拓数十纸赐近臣，未几火烬”（清杨宾《大瓢偶笔》）。
《孔子庙堂碑》现存刻石有两块。
一块在陕西省博物馆，俗称《西庙堂碑》。宋王彦超重刻于陕西西安。三十五行，行六十四字。碑末增“王彦超再建，安祚刻字”一行九字。明嘉靖三十四年（1555）地震时，碑石断为三截。第二行“虞世”二字完好。碑的背面刻宋敦《兴颂砰》，宋唐英篆书，天禧三年（1019）五月刻。
另一块在山东成武县，俗称《东庙堂碑），碑身高2.08米，宽0.89米，厚0.22米，字33行，行满格33字。所书正楷，外柔内刚，圆融遒劲。明拓本首行“中舍人”之“人”字和“相王旦”之“旦”字皆完好。元至元（1335一1340）年间，定陶河岸崩决时出土，摹刻年代不明。石质不坚，明拓本字漫漶且瘦。清李宗瀚得康里氏本。多处有用“成武本”移补的字。翁方纲论《东庙堂碑》瘦硬胜于《西庙堂碑》。此碑，现存成武县文物馆。
虞世南（558年—638年7月11日），北周（558年—581年）、隋（581年—618年）、唐（618年—638年）代诗人，凌烟阁二十四功臣之一，越州余姚(今属浙江省)人。官至秘书监，封永兴县子，故世称“虞永兴”，享年八十一岁，赐礼部尚书。其书法刚柔并重，骨力遒劲，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“唐初四大家”。
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摘要：本文围绕“孔子庙堂碑——唐虞世南撰并书、翻刻、西庙堂碑、东庙堂碑两版本”这一主题，深入探讨了其历史背景、文化价值及其对后代的影响。首先，文章简要介绍了“孔子庙堂碑”的由来与历史背景，阐述唐代书法家虞世南所撰与所书的碑文特征及艺术风格。接着，文章分析了西庙堂碑和东庙堂碑这两块碑文的内容差异与学术价值，探讨了它们在不同时期被翻刻与流传的过程。此外，本文还从碑文的书法艺术、学术传承和文化象征等方面对其深远影响进行了阐述。最后，文章总结了孔子庙堂碑作为中国传统文化瑰宝的地位，并呼吁人们更加珍视与保护这一文化遗产。
1、孔子庙堂碑的历史背景与起源
孔子庙堂碑，作为中国古代一块具有历史意义的碑文，起源于唐代，是为了纪念孔子及其思想而立。唐朝是中国历史上文化繁荣的时代之一，文学艺术尤其是书法艺术有着极高的造诣。虞世南，唐代著名的书法家和学者，他的书法作品不仅具有很高的艺术性，还具有深刻的历史和文化价值。“孔子庙堂碑”便是在这种历史背景下诞生的，它承载着对孔子思想的尊崇与继承。
根据史料记载，唐代为了弘扬儒家思想，在各地建立了孔子庙，供奉孔子，作为对其崇高学术地位的认可。孔子庙堂碑的设立，正是为了进一步表达唐朝对孔子以及儒家文化的敬仰。这块碑文的内容不仅涉及孔子的生平事迹，更突出表现了儒家思想在唐代社会的深远影响。碑文的撰写者虞世南作为当时的文人，他深受儒学熏陶，因此在碑文中融入了深厚的儒家哲理。
唐代建立孔子庙的举措，可以看作是对孔子学说的一个重要传承，而庙堂碑的设立又进一步强化了这一传承的象征意义。通过这种形式，不仅向社会展示了孔子学说的威严，也为后代留下了宝贵的文化遗产。因此，孔子庙堂碑无论在历史上，还是在文化传承上，都具有不可忽视的地位。
2、西庙堂碑与东庙堂碑的内容差异
西庙堂碑与东庙堂碑作为两块不同的碑文，虽然都是唐代虞世南所撰，并且内容大致相似，但它们在书写风格、内容表达以及所承载的文化内涵上，却有着微妙的差异。西庙堂碑主要突出孔子的生平事迹和儒家思想的精髓，而东庙堂碑则更加强调孔子学说的社会应用及其对国家治理的影响。
在西庙堂碑中，虞世南通过简洁有力的笔触，概述了孔子一生的主要事迹，并对其思想进行了精炼的总结。碑文不仅介绍了孔子的身世背景，也阐述了孔子对礼仪、音乐、道德等领域的贡献。西庙堂碑着重反映的是孔子作为教育家、思想家的身份，其思想影响力在这里得到了充分体现。
而东庙堂碑的内容则稍有不同。东庙堂碑更加强调了孔子学说在治国理政中的重要性，尤其是在政治家和统治者如何通过儒家思想来治理国家、修身齐家方面，东庙堂碑的阐述更加具体。东庙堂碑不仅讲述了孔子的思想，更通过一些历史事件与实际案例来证明儒家学说的实践价值，这为后来的读者提供了更具实用性和指导意义的思考。
3、碑文的艺术风格与书法特色
唐代是中国书法的黄金时期，虞世南作为该时期的代表性书法家之一，其书法风格对后世产生了深远的影响。孔子庙堂碑的书法艺术，充分展现了虞世南深厚的书法功底和艺术修养。虞世南的行书与楷书兼备，碑文整体风格以端庄雄浑、气势磅礴为特点，既有严谨的笔画结构，又不失优美流畅的笔势。
从西庙堂碑到东庙堂碑，虞世南在两块碑文中的书法风格基本一致，但又各有不同。在西庙堂碑中，虞世南的书法偏重于笔画的轻重和结构的疏密对比，整体效果更加沉稳有力。而东庙堂碑则在保持书法严谨性的同时，注重了笔画的柔和与流畅，体现了更加温文尔雅的风格。通过这两种不同的书法风格，虞世南的艺术特色得到了不同层次的展现。
此外，虞世南的书法技巧非常高超，碑文中没有多余的装饰与雕饰，每一笔每一划都传达出强烈的节奏感与动感。书法的美感并非单纯追求外在的华丽，而是强调内在的力量和精神的表达。这种独特的艺术风格不仅展现了虞世南对书法艺术的理解与追求，也让孔子庙堂碑成为了文化和艺术的双重象征。
4、孔子庙堂碑的学术与文化影响
孔子庙堂碑作为一块历史文化遗产，其学术与文化影响深远。首先，在学术层面，孔子庙堂碑为后代儒学研究提供了重要的历史文献资料。碑文内容凝练且富有哲理，是研究孔子生平和思想的珍贵资料。碑文不仅展现了唐代对于儒家思想的推崇，也为后代学者提供了更加系统的儒学思想框架。
除了学术上的影响，孔子庙堂碑在文化传承方面的作用也不可忽视。作为一种文化象征，孔子庙堂碑不仅仅是一块石碑，更是儒家文化的物质载体。它通过碑文的形式，将孔子及其思想世代相传，成为中国传统文化的重要组成部分。每一代人都可以通过这块碑文了解孔子的伟大与儒家文化的核心价值。
此外，孔子庙堂碑在书法艺术方面的影响也十分显著。虞世南的书法技艺在碑文中得到了完美的体现，其艺术风格成为了后代书法家模仿与研究的对象。尤其是对碑文的翻刻与传播，使得这块碑文在历代流传过程中不断提升其文化与艺术的价值。
总结：
总体而言，孔子庙堂碑是唐代文化和书法的双重瑰宝。通过虞世南的笔墨，孔子的思想得到了极具艺术性的展示，同时也为后世留下了宝贵的学术与文化遗产。西庙堂碑与东庙堂碑的差异，不仅反映了唐代社会对儒家思想的不同理解，也为学术研究提供了丰富的视角和资料。无论从书法艺术、文化传承，还是学术价值的角度来看，孔子庙堂碑都展现出了其独特的地位与意义。
因此，保护和研究孔子庙堂碑，不仅是对儒家文化的尊重，也是在传承中国传统文化方面的一项重要任务。我们应当珍视这一历史遗产，确保其在现代社会中得到更好的保护和弘扬。
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