金农书画编年图目 全2册 2007清晰

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《金农书画编年图目》PDF电子书全2册，由人美出版社2007年出版。xxR万圣书城

《金农书画编年图目》以收録金农书画作品爲主,兼及款识、题跋、质地、尺幅、作品藏处、资料来源等,以备读者参考。本编年分上下二集。上集收録金农有纪年书画作品,下集收録金农无纪年书昼作品、印鑒索引及其它手迹。上集收録书昼作品以金农年龄爲序,系以干支、公元、建元。作品凡有纪年、纪时者各按时序节令次第排列,附以编号。仅存纪年者,列于该年之后。下集收録金农未署年款之书画、印鑒索引及其它作品,先书后画,分别排列。排列次序以书画内容及装裱形式,酌情釐定。xxR万圣书城

无纪年书法作品,以书体爲主。按楷书、漆书、隶书、行书等次第排列。无纪年绘画作品,以装裱形式爲主,按轴、扇、册等次第排列。部分作品,由于原载资料过于简单,编者既未能亲见实物,又无图版资料可查,但凡有出处者,暂依旧登载,俟日后有机会时补入。《金农书画编年图目》釆用资料,均详细注明来源、出处,转载书目等,以示未敢掠美之意。金农书昼艺术,开风气之先,爲扬州八怪之首,生前身后,都取得了极大声誉。由于其有极髙的经济价值,在流传过程中,难免鱼目其间。今依编者管见,将部分存疑作品,列人附编,以就教于同好。本编年虽几经寒暑,但囿于编者陋见寡闻,笔下之误,遗珠之憾,在所难免,恳望海内外方家达人,不吝赐教xxR万圣书城

《金农书画编年图目》书目：xxR万圣书城

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《金农书画编年图目》出版说明：xxR万圣书城

历史上有许多扑朔迷离的人和事,令硏究者弹精竭虑,必欲澄清而后快。然而,愿望也许始终只是愿望,历史的尘埃往往会埋掉许多解开猜想的途径。尽管如此,硏究也不会是徒劳的,至少能贴近那必欲澄清的谜底。妇孺皆知的清代昼史中的“扬州八怪”,其中久负盛名者金农就是一个历史迷雾中的人物,他的书画作品遍天下,然而据古人的记载和今人的研究,都曾指出他的绘画作品多是他人的代笔之作。爲什么会是这样?他到底会不会画昼?倘会画,庐山真貌是什么样?一个着名的古代书画家,会让人提出这样的问题,岂非咄咄怪事?但这又是画史研究者必须澄清的怪事。文献的研究是必须的,作品的研究更是其基础。亲笔与代笔的鑒别,是文物鑒定中的事,而文物鑒定的科学研究之途,主要的仍是比较分析的鑒定方法。这就要求硏究者必须掌握大量的作品,集中地比较分析,以期言之有物、有据。本文即在此基础上,先期做些抛砖引玉的探索,并让世人认识金农这位古代书画家其人、其艺。金农字寿门,一字司农,康熙二十六年丁卯(1687)三月二十七日,生于浙江仁和(今杭州钱塘江上,故日后有一常用的书尽印章“生于丁卯”一印,以记其生年。据《冬心先生集自序》记其家“有田几棱,屋数区,在钱塘江上。中爲书堂,面江背山,江之外,又山无穷,若沃洲,天姥、云门、洛思诸峰,群欲褰裳涉波昵就予者”。看得岀,这是一个小康而閑适的家庭。地杰而人灵,又有这优游閑适的家庭条件,果然易出一代灵怪的名士,金农正是浙西三高士”中的名士之一。因之,金农在“扬州八怪”中是别号最多者,正是以“名”而自鸣的缘故。别号中用得最多的、最响亮的是“冬心”、“冬心先生”,自云:“丙申病痦江上,寒宵怀人,不寐申旦,遂取崔国辅‘寂寥抱冬心’之语以自号”。◇其次“稽留山民”一号,据《金农年谱》中释,稽留山即淅江杭县天竺山,唐尧畤许由隐居之所,山上多蝉,蝉鸣“稽留”之声,与淅语中“许由”字音相类,金农以之爲号,正是仰慕前贤之意。又其父于曲江别业处有耻春亭,因号“耻春亭翁”,以示对先人的追念。又因其酷嗜金石,富藏砚石,故有“百二砚田富翁”一号。中年以后嗜佛,别号“心岀家庵粥饭僧”、“如来最小弟”。此外还有曲江外史”、“龙梭仙客”、“二十六郎”、“纸裘老生”等别号,亦均有各自不同的寓意。这些可以让我们从不同侧面,了解金农的身世、爱好、思想以及人生经历中不同阶段的理想、际遇等。但这位历经康熙、雍正、乾隆三代的“三朝老民”,不曾料想到他会于乾隆二十八年癸未(1763)秋九月,以贫病相加的衰暮之年“殁于扬州佛舍”。亦不曾料及,在其期有所遇的一生中,在无奈中,“和葱和蒜卖街头”的书画生涯,却使他成爲了“扬州八怪”中的人物和古代书画史中着名的书画家。xxR万圣书城

综观金农的一生,当以围绕着乾隆元年(1736凊廷徴、开博学鸿词科,并因之造成其生的重大转折一事,将其人生基本划分爲两大阶段,即中年以往的投师问友,“笔耕墨耘”、游食四方”的“期有所遇”的早、中期经历,以及自乾隆元年以后,主要寓居扬州和以书画爲生涯的中、晩年经历。可以说,佥农一生中的“期有所遇”是伴随着博学鸿词科的结束而破灭的。这里虽有着一个是他应试未第,还是被荐而未试?或者干脆是没有获得合法的被荐举资格,因之也就不可能参加考试,这一学者们所争论的迷题,但不管怎样,清廷举行的第二次博学鸿词科,给金农带来的结果不是一官半职,而是使其自觉或不自觉地走上了书昼创作的生涯。下面略述其一生主要经历,以期了解一些促其步入书画生涯的内因外果。青年时期的金农已负诗名,20岁时曾访淅江萧山毛奇龄,所作诗得到了这位前辈学者、诗人的激赏。二十一二岁的两年中,投师并读书于吴门何焯家中,并先后与同辈的丁敬、厉鹦、鲍鉁、杭世骏、周京、陈撰、汪沆诸人缔交,结爲一生挚友。在“扬州八怪”中,金农的修养最爲广博,不仅诗文创作早露才华,又精擅金石碑版鑒赏,擅长八分书、治印、刻砚,最后又晩负画名。所有这些,与其早年的投师交友密切相关。按金农所师的何焯,字屺蟾,号义门,长洲(今苏州)人。其家有丰富的藏书,本人则博览群籍,长于考订,尤精于校勘古碑版,是当时着名的学者。他还擅长书法。喜临摹晋唐法帖,擅楷、行书,与姜宸英、汪士鋐、陈奕禧并称康煕间的四大书法家。由此可知,金农读书其家,所受影响是多方面的,尤其是酷嗜金石碑版和书法的擅长。金农青年时期缔交的一生挚友,当以同乡里、比邻居,又与其并称爲“浙西三高士”的丁敬爲最。丁敬字敬身,号钝丁。工诗文,造语奇崛,尤精篆刻,洽印开创“浙派”,爲“西泠八家”之鼻祖。又擅画梅。金农与之相契,而其擅治印刻砚和绘画中的善画梅,亦是相互间的影响。更爲重要的是,他的这些挚友,大都不热衷科举仕途,其中只鲍鉁做过淅江长兴县知县,彼此间只是以文会友,激赏于金石、书尽间。至于杭世骏髙中乾隆元年的博学鸿词科,官授翰林编修,以及厉鷃的应试未第而返,那已是后话了。所有这些对金农的影响是重要的,尤其是其师何焯的人生经历,给金农树立了一种希冀中的模式。何焯起初并没有走科举的仕途之路,然以其学识,经人荐举而得到康熙皇帝的赏识,直接入值内廷的南书房。这对于读书的士人来说,是一种最高的礼遇和认定。因其没有科举功名,有违凊王朝选拔官吏的体制,因之皇帝特赐何焯以举人的功名,以便能够参加科举会试。不料会试落第,又再次蒙恩允许参加殿试,结果得中二甲三名进士,才算是有了正途出身的资格。金农在投师何焯之际,何焯正担任着皇八子胤禩的老师,被认爲是胤禩身边军师式的人物。老师遭逢的特殊际遇,以及职任皇八子的老师,无疑会给金农带来一种希冀,当然是希冀老师极有可能的升迁,以给自己奠下荐进之途。并能仿效老师那样,既能保持士人的清名,又能荣登高位。这不仅仅是一种推测,在金农后来的经历中有着许多明显的迹象,是可以证明的。xxR万圣书城

金农一生好游歴,也就是汪士慎赠诗中所说:“诗人情性惯离家。”除情性喜游外,在其广阅历中还抱着“期有所遇”的实际目的。自30岁始,他曾数度出游,时间最长、路途最艰辛的当属山西泽州之行,此行从雍正三年乙巳(1725)的春天开始,“渡扬子,过淮阴,历齐鲁、燕、赵而观帝京,自帝京趋嵩洛,之晋、之秦”。③最后,用金农的话来总结,称作“无所遇而归”。就广阅历而言,当然不能说“无所遇”,因爲他的足迹深入到了晋、秦之地,饱览了中原及北地的山水与风土人情,这对他的艺术修养不无裨益,而且他结识了京师一些权贵人物以及泽州的陈壮履。按陈壮履,字幼安,康煕名臣陈廷敬之子,曾官翰林侍读学土,当时正罢官乡居,而金农在陈家一住三载。陈壮履的仕途坎坷,正触动了金农的心事。就在此行中,金农于雍正三年首游京师,结识了同师何焯而有同门之谊的徐葆光,这位康熙壬辰科的探花郎,当时职任翰林编修。又结识了专管掌院学士事的清贵族中的文士阿金,以及当时供职吏部的凊代书法家王澍诸人。毫无疑问,这些都是有可能引荐或有机会直接荐卑金农的人物,但看来他们都没有这样做,因爲雍正皇帝显然在即位之初,正忙着铲除异己,安定统治内部的诸事宜。值得注意的是,在京师之际,他曾给王澍写过一信,信中说:“洪容斋先生云:予甫十岁时,过亍州白沙渡,见岸上酒家败壁间,有人题诗一篇:‘一点青油污白衣,斑斑驳驳使人疑,纵饶洗遍千江水,争似当初不污时’。三复此诗,殊有讽意。农今年浪游京师,淄麈染素,得毋类似乎”?°此札正逗出他首游京师即心有所冀的活脱心态。这里暴露了金农“期有所遇”的隐衷,也暴露了他在性格上的矛盾特点,既想保持读书人的淸名,又心想着能有老师那样的际遇,最终只能是无所遇而归了。归来后,他开始着手出版自己的第本诗文集《冬心先生集》,并自序道:“念玉溪生(李商隐)有打钟扫地爲淸凉山行者誓愿,因亦誓愿五十之年,便将衣械入林,得句呈佛,以送余生”。并特意申明30岁一场大病之后取句“寂寥抱冬心”以爲自号的原因,以表十余年后依然是冬心一片的情怀与决心。从《冬心先生集》的诗集看,金农主要的依然是诗才,在诗歌创作中取得过不菲的成就,爲日后转爲绘画创作,奠下了构思卓然的基础。当然,既已结爲诗集,依然断不了人世的凡心。果然在其誓愿50岁“衣械入林”之时,又牵动了其本归寂寥的“冬心”。xxR万圣书城

《冬心先生随笔》中记:“雍正十三年,天子开鸿博之科,明府荐予姓名于节钺大夫,因赴京师,旋返杭州”。又《冬心先生续集·自序》记:“乾隆元年,天子开博学鸿词科,明府荐予姓名于节钺大夫,遂到都门”。两条所记,其实是一回事,即雍正十三年(1735),皇帝下诏举办继康煕己未科的第二次博学鸿词科,也就是让一些未经科举正途的博学鸿儒,经荐举直接赴京入试,考中后即可获得与科举正途岀身的进土们同等身份,并授以一定的官职,是清廷通过“举逸民”而网罗士人的一种手段。然博学鸿词科未能如期举行,因爲各地荐举上来的人很少,且同年八月雍正皇帝就死去了。继位的乾隆皇帝紧接着又下诏令,要求各地继续荐举,并期于一年内到京,然后择期举行,金农所言“明府荐予姓名于节钺大夫”,研究者般皆认爲是指归安县令裘鲁青,荐举金农给浙冮学政帅念祖。而金农在被荐举之后,曾上书帅念祖加以推辞。被荐、辞荐与金农所言的“遂到都门”,以及有关记载中的应试、未就等说法,显然有含糊不凊之处,于是引起了硏究者们的纷议,是辞荐、是应试未第,还是什么别的?可以肯定的是,金农确实在乾隆元年到了京师,而且北京故宫博物院所藏《冷香清艳图》一作,金农自题中明确说是“乾隆元年,应举至都门”。但问题并不这样简单,因爲在几种有关这次博学鸿词科的文献记载中,包括落第的人名记録,均没有金农其人。综合有关情况,极有可能是,金农的被荐举,尚不具备合法的、完备的资格。据《清高宗实録》记,乾隆皇帝韶谕:“凡在内大臣,及各直省督抚,务宜悉心延访,速行保荐,定于一年之内齐集京师,候旨廷试”。具体的规定是,凡在京三品以上满汉大臣及在外督抚会同该学政才有资格推荐徴士。爲此,淅江总督程元章在雍正皇帝下韶后,即已会试全淅之士,选荐18人,其中包括金农的好友杭世骏、厉鹦,但并没有金农。倘金农所言的“荐予姓名于节钺大夫”,是指淅江学政帅念祖,没有总督程元章的认可,则不符合清廷的规定。那么金农赴京之前,同样也没有得到合法的荐举,而有待京师权贵人物的直接荐举。有人认爲,节钺大夫可能是京师中的某权贵。据当时着名学者全祖望记:“初,浙中学使帅公兰皋(帅念祖),尝以寿门应词科之檄,力辞不就,而蹇驴之都下。或问之,则曰:吾将欲观徴车中人物果何等耳。数月,囊中金尽始归”。③这是一种说法,但极可能的真实情况是,他仍抱着一几希望,希望京师中的故友和结识的权贵人物再爲力荐。在《冷香淸艳图》中,他提到至京师后,“与徐亮直翰林过张司寇宅”。徐亮直是与金农有同门之谊的徐葆光,经徐葆光引荐,得识雍、乾名臣张照,因任刑部尚书而被称作张司寇。可惜的是,张照当时正因坐事而被免职,虽然他极赏识金农的诗文、书法,并曾屏骑访金农于寓居,也不可能去荐举金农了。博学鸿词科的殿试,是乾隆元年九月二十六、二十八日,在紫禁城中保和殿举行,倘金农是应试而未第,能够有机会一瞻禁城中的宏伟殿堂,对于这位诗人来说,不可能没有一字半句的诗文道及。考试刚一结东,他便在十月登上归程,至曲阜孔庙撰有一诗,诗云:“八月飞雪游帝京,栖栖苦面谁相倾。献书懒上公与卿,中朝渐已忘姓名”云云。结合上述,该诗句应确是有所指的,因爲他并没有得到过徐葆光、张照诸人的关照与荐举,颇生人走茶凉的炎凉之叹。以金农所言,其上书帅念祖而辞荐,他确实被人荐举过,只不过是不合法度程序,因而不具备合法资格而已。即使如此,这也会被当时的士人,也包括金农,看作是一生中的殊荣。他在自撰的书籍中只是说遂到都门”、“因赴京师”,而在晚年的书画作品上则径直题以“应试至都门”,显然他知道其问的区别。而他在晚年时公然使门人代笔作画,在作品上说些过头话又算得了什么呢?xxR万圣书城

在经历了这一次的失望后,金农的“期有所遇”的念头基本上熄灭了。不料在其76岁时,即乾隆二十七年,乾隆皇帝第三次南巡时,金农忽然作起了《拟进诗表》和“所业各体诗”,以献媚于皇帝。“期有所遇”之心死灰复燃,此恰是本文所述金农人生态度的一种极佳注脚,也给金农人生中的希冀画上了一个句号。金农没有明白,他所主要活动的雍乾时代,早已不同于康煕时代了。明清史学家孟森先生曾对康煕己未、乾隆丙辰的两次博学鸿词科试,做过这样精闢的区别硏究:“已未惟恐不得人,丙辰惟恐不限制。己未来者多有欲辞不得,丙辰皆渴望科名之人。己未爲上之所求,丙辰爲下之所急。己未有随意敷衍,冀避指摘,以不入彀爲幸,而偏不使脱羁者,丙辰皆工爲颂祷,鼓吹承平而已。盖一爲消弭士人鼎革后避世之心,一爲驱使士人爲国家妆点门面,乃士有冀幸于国家,不可以同年语也”。⑦何焯的蒙恩擢拔,与金农的期而不遇,是在这大气候中的典型两例而已。但是,“乾隆盛世”又给金农这样的失意土人,带来了另外一条生路,那就是以其文化方面的技能和书画专长而谋生。谋生的地点,首选当然是最富庶、消费能力最高的扬州。 xxR万圣书城