中国寺观壁画经典丛书 全4册 2007清晰 法海寺毗卢寺壁画
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《中国寺观壁画经典丛书》PDF电子书全4册,由河北美术出版社2007年出版。F9y万圣书城
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古代寺庙里,除了塑有神像,四面墙壁也大都绘有壁画。这些壁画,绘制了繁复的天上人间、宫廷市井的诸多说教和故事,也给了做水陆道场时出现的儒、道、释众多人物一个非常大的表现空间。由于年代久远,受自然和人力的破坏,不少壁画已经湮灭尘埃,能保留下来的,实在是弥足珍贵。
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山西是我国中原地区佛教、道教活动最发达的省份之一,因此佛教寺庙,道教宫观等宗教建筑极为兴盛。而依附于这些寺观里的壁画数量之多、历史之久、艺术之精,均为全国所仅见。就目前所知,全省的寺观壁画达27259平方米,自唐至清,绵延不断,异彩纷呈。山西的佛光寺唐代壁画、大云院五代壁画是国内仅有的寺观壁画,开化寺宋代壁画、岩山寺金代壁画、芮城永乐宫道教壁画等等,都是中国古代壁画中的杰作,至今保存完好。
唐代是中国古代最辉煌的时代,世人为之向往。唐文化在世界文化史上也散发着耀眼的光芒,唐代的诗歌发展到高潮时期,美术也是昌盛阶段,“盛唐”的绘画、雕塑都在中国美术史上占据着绝对重要的地位。在这个文化大繁荣的时代,唐代的寺观壁画皆规模宏伟,色彩富丽,其艺术水平大大超过往代。然而,当唐代还被人们所称赞时,可惜那些壁画早已随着建筑的毁坏而不存在了。山西境内目前保存着4座唐代寺观殿堂,而在这仅存的全国甚为少见的唐代建筑内,也仅有五台山佛光寺大殿正中佛座束腰上残存的一小方壁画和一部分縅眼壁画,是全国除敦煌外唯一的唐代寺观壁画,体现了唐代壁画艺术风貌,可谓稀世奇珍。
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宋、辽、金时期,山西曾经历了以上三个王朝的统治。当时的统治者为了稳定人心,巩固自身政权,极力崇佛仰道,兴寺修观,但总的来说,这一时期的宗教势力较唐代有明显衰落。文人墨画盛行以后,壁画的绘制逐渐变为民间画师的行业,画师被卑为“画匠”、“工匠”,致使许多壁画及其创作者,很少见诸记载而湮没无闻。但是在山西,由于地域多山,交通不便,加之民风古朴,宗教信仰氛围仍十分浓厚,故而当全国宗教影响减弱,文人墨画盛行时,其寺观壁画创作仍很兴盛,全省现存宋、辽、金时期建筑近百座,保存有这个时期的壁画共计924.49平方米,着名的作品有高平市开化寺大雄宝殿内宋代壁画、应县佛宫寺释迦塔底层和灵丘觉山寺塔内辽代壁画、繁峙岩山寺和朔州崇福寺的金代壁画。尤其是高平开化寺宋代壁画、繁峙县岩山寺金代壁画,集中反映了宋、金时期壁画艺术的成就,堪称杰作,弥足珍贵。
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《中国寺观壁画经典丛书》书目:
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中国寺观壁画经典丛书 法海寺壁画
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中国寺观壁画经典丛书 汾阳圣母庙壁画
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中国寺观壁画经典丛书 毗卢寺壁画
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中国寺观壁画经典丛书 永乐宫壁画
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《中国寺观壁画经典丛书 法海寺壁画》目录:
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一 水月观音
二 水月观音全身像
三 善财童子
四 荷花
五 脚(水月观音局部)
六 手(水月观音局部)
七 普贤菩萨
八 信士(左、右)
九 文殊菩萨
十 文殊菩萨局部
十一 飞天
十二 月天
十三 菩萨树天
十四 菩提树天局部
十五 西方广目天王局部
十六 西方广目天王
十七 北方多闻天王
十八 举幡天女 帝释天侍女二人
十九 托花天女 帝释天侍女之一
二十 大梵天及三天女
二一 打伞盖的天女局部
二二 大梵天局部
二三 东方持国天王
二四 东方持国天王局部
二五 功德天
二六 捧镜侍女局部
二七 咒师
二八 功德天局部
二九 韦驮天
三十 韦驮天局部
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《中国寺观壁画经典丛书 汾阳圣母庙壁画》目录:
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一 圣母出宫之随行侍女 东壁
二 乐伎弹奏 北壁东部
三 乐伎 北壁东部
四 乐伎 北壁东部
五 乐伎 北壁东部
六 乐伎演奏 北壁东部
七 乐伎弹奏 北壁东部
八 侍者行进之局部 东壁
九 乐伎演奏 北壁东部
十 乐伎弹奏 北壁东部
十一 侍女 北壁西部
十二 侍女 北壁西部
十三 乐伎 北壁
十四 侍女行进(局部) 北壁
十五 圣母巡幸之局部 西壁
十六 侍卫行进图 北壁
十七 圣母巡幸之八大车神(局部) 西壁
十八 回归 青龙拉辇
十九 圣母巡幸图 西壁
二十 圣母出宫 东壁
二一 宫闱尚宝 西壁北部
二二 圣母出宫 东壁
二三 圣母巡幸 西壁
二四 官员恭立迎送圣母 西壁
二五 圣母巡幸之仪仗 西壁
二六 圣母巡幸仪仗 西壁
二七 后宫侍女图 北壁
二八 宫闱尚宝(局部) 西壁
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《中国寺观壁画经典丛书 毗卢寺壁画》目录:
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一 玉皇大帝
二 天妃圣母等众
三 东岳中岳南岳
四 南极长生大帝
五 南斗六星
六 玄天上帝
七 五湖龙神等众
八 崇宁护国真君
九 四渎龙神等众
十 大德菩萨
十一 摩利支天菩萨
十二 东方苍龙七宿——角亢氐房心尾箕
十三 五方五帝神众
十四 毗沙大罗利天
十五 广目增长天王
十六 引路王菩萨
十七 十二元辰等众 东北壁
十八 东壁南侧
十九 鬼子母等众
二十 伏羲女娲神农
二一 青龙白虎丧门吊客
二二 五通仙人等众
二三 北方玄武七宿—一斗牛女虚危室壁
二四 往古帝王文武官僚众
二五 往古九流百家一切街市
二六 往古比丘等众
二七 往古贤妇烈女
二八 降三世明王金刚首菩萨
二九 步掷明王普贤菩萨
三十 元代服饰风俗画
三一 无能胜明王地藏菩萨
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《中国寺观壁画经典丛书 永乐宫壁画》目录:
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一 白玉龟台九灵太真母元君及主神 三清殿西壁
二 玉女 三清殿西壁
三 东极青华太乙救苦天尊 三清殿神龛西壁外侧
四 玉女 三清殿神龛西壁外侧
五 玉女(珊瑚玉女) 三清殿西壁
六 玉女 三清殿神龛西壁外侧
七 雷部众神局部 三清殿西壁
八 太乙神局部 三清殿西壁
九 八卦神局部 三清殿西壁
十 玄元十子局部 三清殿神龛西壁外侧
十一 玄元十子局部 三清殿神龛西壁外侧
十二 太乙神局部 三清殿西壁
十三 八卦神局部 三清殿西壁
十四 雷部众神局部 三清殿西壁
十五 太乙神局部 三清殿西壁
十六 雷母局部 三清殿西壁
十七 雨师局部 三清殿西壁
十八 东华上相木公青童道君及诸神 三清殿西壁
十九 灵芝玉女 三清殿北壁西段
二十 犁都大帝梓潼文昌君及地府诸神 三清殿东壁
二一 钟离权度吕洞宾(二仙谈道图) 纯阳殿神龛背面
二二 勾陈星宫天皇大帝 三清殿北壁西段
二三 中宫紫微北极大帝 三清殿北壁东段
二四 玄元十子局部 三清殿神龛东壁外侧
二五 水星 三清殿北壁东段
二六 天丁力士局部 三清殿东壁
二七 火星 三清殿北壁东段
二八 十二元神局部 三清殿东壁
二九 玉女 三清殿东壁
三十 天蓬大元帅局部
三一 禄神 三清殿东壁中段
三二 南极长生大帝 三清殿神龛东壁外侧
三三 太上昊天玉皇上帝 三清殿东壁
三四 梓潼文昌帝君及地府诸神 三清殿东壁
三五 飞天神王天丁力士 三清殿东壁
三六 白虎星君 三清殿南壁西侧
三七 青龙星君 三清殿南壁东侧
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摘要:本文将围绕《中国寺观壁画经典丛书 全4册 2007清晰 法海寺毗卢寺壁画》这一主题,展开对该系列丛书内容的详细分析。首先,我们将对丛书的出版背景和整体结构进行概述,进而深入探讨法海寺和毗卢寺的壁画艺术特征、历史意义、艺术价值以及其在中国寺观壁画中的地位。文章将从四个方面来解析这一丛书,分别是:法海寺壁画的艺术风格与历史背景、毗卢寺壁画的绘画技法与表现形式、法海寺与毗卢寺壁画的文化内涵,以及该丛书的学术贡献与价值。通过这些分析,读者能够更全面地理解这些壁画所承载的文化意义和艺术魅力,同时也能够感受到中国寺观壁画艺术的悠久传统与深远影响。
1、法海寺壁画的艺术风格与历史背景
法海寺壁画是中国古代寺观壁画中的重要组成部分,以其精美的艺术风格和深刻的历史背景而闻名。法海寺位于浙江省,是一座历史悠久的佛教寺庙,其壁画创作始于唐代,并经历了宋、元、明等多个朝代的修缮与重绘。这些壁画不仅是佛教艺术的重要表现形式,也承载着丰富的宗教文化和历史背景。
从艺术风格上看,法海寺壁画融合了唐宋时期的艺术特色,尤其是宋代的细腻与明代的华丽。壁画中使用的色彩鲜艳、构图严谨,人物形象栩栩如生,传达出佛教教义的庄严与宁静。法海寺的壁画艺术呈现出一种典雅的宗教氛围,注重细节和精致的表现,使得整个寺庙的环境既充满神圣感,又不失人文气息。
从历史背景来看,法海寺壁画是佛教文化在中国发展的重要见证。寺庙作为佛教信仰的中心,壁画不仅仅是宗教装饰,它们更是佛教教义传播和佛教思想表达的重要载体。法海寺壁画在不同历史时期的风格演变,反映了佛教文化与中国传统艺术的相互融合,成为研究中国佛教艺术和宗教历史的重要资料。
2、毗卢寺壁画的绘画技法与表现形式
毗卢寺壁画是另一重要的寺观壁画遗产,其绘画技法与表现形式独具特色。毗卢寺位于河北省,是一座具有深厚文化底蕴的佛教寺庙。毗卢寺壁画的创作始于唐代,历经多个朝代的修复与再创作,至今保存了大量珍贵的佛教壁画作品。这些壁画的技法堪称中国古代绘画艺术的典范,尤其是在线条的运用和色彩的搭配上,展现了极高的艺术水准。
毗卢寺壁画的绘画技法主要以“工笔”技法为主,细腻的笔触和精细的描绘,使得人物形象生动逼真。特别是在佛像和菩萨像的绘制上,画家对人物面部表情、姿态动作的处理,都非常考究,展现了佛教艺术中“神圣与庄严”的核心主题。毗卢寺壁画的另一大特点是丰富的色彩运用,画面色彩对比鲜明,尤其是背景色和人物色调的协调,使得整个壁画呈现出一种华丽且庄严的氛围。
在表现形式上,毗卢寺壁画不拘泥于单一的形式,融合了多种表现手法。例如,壁画中的佛教故事和佛传画通过图像和文字的结合,不仅向信众传达了佛教的教义,也通过生动的画面展现了佛教的历史与传承。此外,毗卢寺壁画的结构布局也极具特色,整体构图层次分明,人物群像之间的关系表现得十分和谐,有效地增强了画面的视觉冲击力。
3、法海寺与毗卢寺壁画的文化内涵
法海寺与毗卢寺壁画不仅在艺术形式上各具特色,它们的文化内涵更是值得深思。中国寺观壁画作为传统文化的重要组成部分,其背后蕴含着丰富的宗教、哲学和历史文化。法海寺壁画作为佛教艺术的一部分,强调的是“佛光普照”的宗教思想,表达了佛教对普遍救度众生的理念。壁画中的佛像、菩萨像和各种神祇形象,代表着佛教中的不同层次的神圣存在,象征着佛教教义的宽广与包容。
毗卢寺壁画的文化内涵则更加强调佛教的哲学思想。尤其是“空性”与“无常”这两个佛教核心概念,通过壁画表现得淋漓尽致。画面中常常通过对比的手法,展现出佛教对于生死、因果、轮回的深刻思考。毗卢寺壁画中的人物形象多以庄严、宁静的姿态示人,体现了佛教教义中对“涅槃”境界的追求。这些壁画不仅是艺术品,更是一种佛教哲学的载体,向世人展示了中国古代文化中对生命和宇宙的深邃理解。
从另一个角度来看,法海寺与毗卢寺的壁画,也反映了中国古代社会对于宗教信仰的深厚依赖。寺庙作为社会文化和宗教活动的中心,其壁画不仅是艺术的呈现,也是佛教信仰在地方社会传播的重要途径。通过壁画,信众可以在视觉和精神上获得宗教的启迪,进而增强对佛法的信仰。
4、中国寺观壁画经典丛书的学术价值
《中国寺观壁画经典丛书 全4册 2007清晰》作为学术研究领域的重要成果,不仅对法海寺和毗卢寺壁画进行了深入的研究,还通过大量高清图像和详尽的文字阐释,为学者和爱好者提供了宝贵的参考资料。该丛书不仅仅是对单一寺庙壁画的介绍,而是通过对多座寺庙的壁画进行综合研究,系统展示了中国寺观壁画的艺术风貌与历史演变。
该丛书的学术价值还体现在它对壁画艺术的多维度剖析上。通过对绘画技法、艺术风格、文化内涵等多个方面的详细研究,丛书为壁画研究领域提供了更加全面的视角。此外,丛书中还包括了大量的历史文献和图像资料,便于研究者对不同历史时期的壁画风格及其变化进行比较分析。
更重要的是,该丛书在壁画的保护与传承方面也具有积极意义。随着时间的推移,许多寺庙壁画因环境、气候等因素遭受不同程度的损毁。通过高清晰度的图像记录,丛书为后世保存了这些珍贵的文化遗产,使其能够在学术研究和文化传播中得以延续。
总结:
通过对《中国寺观壁画经典丛书 全4册 2007清晰 法海寺毗卢寺壁画》的详细分析,我们可以看到中国寺观壁画不仅是宗教信仰的表现,更是中国传统艺术与文化的重要组成部分。法海寺与毗卢寺的壁画,作为中国佛教艺术的经典之作,其历史、艺术、哲学等方面的价值不容忽视。丛书通过深入剖析这些壁画的艺术特点和文化内涵,极大地推动了寺观壁画的学术研究与保护工作。
在今天,随着壁画保护技术的进步和对传统文化重视程度的提高,我们有责任继续传承和发扬这一宝贵的文化遗产。《中国寺观壁画经典丛书》不仅为学者提供了重要的研究材料,也为公众提供了了解中国古代壁画艺术的窗口,具有重要的学术点击联系需要东西方神秘学学习资料,专业的咨询
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