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《沅湘耆旧集》PDF电子书全6册，由岳麓书社2007年出版，为《湖湘文库》丛书之一。m0l万圣书城
《沅湘耆旧集》是一部辑录湖湘先贤诗作及相关文献的诗歌总集。前编四十卷，本编二百卷。“集名《耆旧》，文献所系，以诗存人，亦以人存诗，用备一方掌故。”可见这部汇集湖湘历代诗人文献的大书，是对研究湖南封建社会之历史、文化、文学和地方风尚都很有参考价值的地方文献。同时，由于全书论调统一，气脉贯穿，从中也可看到编者有益于世道人心的人格和精神力量。校勘出版此书，不仅可使《沅湘耆旧集》这一地方文献彰显于世、嘉惠学林，也能使邓显鹤这位身处偏僻小县“不显于时”的举人为整理出版乡邦文献而“不遗余力”的献身精神永远激励后人。m0l万圣书城
关于《沅湘耆旧集》编辑的缘起，邓显鹤在《沅湘耆旧集》中说得很明白：“显鹤家世寒素，别无嗜好。自束发授书，即喜闻老先称说古今巨人长德、乡邦文献。迨长，以诗获交海内名宿，于吾乡唐陶山丈、陶文毅二公尤称投分。忆三十年前与唐丈同寓淮南，即举《湖南诗征》相勉。近文毅总督两江，为余校刊《资江耆旧集》，甫竟而公卒。卒前半月，手书寄余，犹谆谆属以此事。”可见编辑湖湘的诗集是当时以唐仲冕、陶澍为代表的诗界仕人的普遍要求，且合邓显鹤挚爱乡邦文献并勤于搜讨的兴趣和志向，而所成的《沅湘耆旧集》实即缘起时胡南诗征之变称。m0l万圣书城
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《沅湘耆旧集》部分目录：m0l万圣书城
第一册m0l万圣书城沅湘耆旧集序m0l万圣书城沅湘耆旧集叙m0l万圣书城附善化孙中书鼎臣书m0l万圣书城附湘阴左学博宗植为贺侍御熙龄、陈机部本钦致同乡诸公书m0l万圣书城资江耆旧集序m0l万圣书城沅湘耆旧集前编四十卷m0l万圣书城沅湘耆旧集叙m0l万圣书城沅湘耆旧集前编弁言m0l万圣书城沅湘耆旧集前编卷第一m0l万圣书城晋m0l万圣书城罗君章含m0l万圣书城陈m0l万圣书城阴子坚铿三十二首m0l万圣书城沅湘耆旧集前编卷第二m0l万圣书城唐m0l万圣书城欧阳率更询二首m0l万圣书城史监门青一首m0l万圣书城刘水部复十六首m0l万圣书城段处士弘古三首m0l万圣书城张隐君复一首m0l万圣书城刘拾遗蜕四首m0l万圣书城潘进士纬二首m0l万圣书城李涛m0l万圣书城王磷m0l万圣书城何涓m0l万圣书城蒋钧m0l万圣书城蒋密m0l万圣书城沅湘耆旧集前编卷第三m0l万圣书城李贺州邰六首m0l万圣书城于进士邺四十八首m0l万圣书城张迥一首m0l万圣书城陈光三首m0l万圣书城刘赞一首m0l万圣书城沅湘耆旧集前编卷第四m0l万圣书城李校书群玉古体诗四十三首m0l万圣书城沅湘耆旧集前编卷第五m0l万圣书城李校书群玉今体诗一百一十首m0l万圣书城沅湘耆旧集前编卷第六m0l万圣书城胡从事曾一百六十二首m0l万圣书城沅湘耆旧集前编卷第七m0l万圣书城曹正字松一百四首m0l万圣书城……m0l万圣书城第二册m0l万圣书城第三册m0l万圣书城第四册m0l万圣书城第五册m0l万圣书城第六册m0l万圣书城
m0l万圣书城《沅湘耆旧集》前言：m0l万圣书城
《沅湘耆旧集〉是一部辑录湖湘先贤诗作及相关文献的诗歌总集。前编四十卷，本编二百卷。主要编辑者是清嘉庆、道光年间湖南新化人邓显鹤。邓显鹤0777—1851〗，字子立，号湘皋，晚号南村老人；嘉庆九年举人，道光六年应吏部会试大挑二等，官授宁乡训导，在任十三年。晚年引疾归乡，应聘主讲邵阳濂溪书院和常德朗江书院，并潜心于着述和文献整理工作，既是一位工诗古文的文学家，更是一位于湖南文献搜集、整理、出版卓有成就的古文献学家和编辑出版家。m0l万圣书城邓显鹤自幼喜吟咏，生性孤傲，中举之后曾六次参加会试不第，遂专志于古诗文创作和古文献之搜集整理。他与同里欧阳绍洛硐东诗翁相交近三十年，每以诗相砥砺；又客游燕、齐、淮阳、岭南，以诗文名噪一时。其文学成就比较集中地体现在他的〈浦村草堂诗钞文钞》之中。欧阳绍洛为〈〈南村草堂诗钞》所作序中评价邓显鹤说：“盖其学无不窥，而性情之真至敦厚，足与古籍相发明，故其形为歌诗，因事揆象，适然若逢其故物，沛然意惬而理顺。使人诵之，知其人，知其性情，知其取精之多，而不以博淹矜。”与他相交二十余年的两江总督陶澍也为他的诗集作序，认为“湘皋于诗，为之若性命，如是虽欲逊而不肩于古人，其可得耶！湘皋之诗，导源于魏晋而驰骋于唐宋诸老之场，雄厚峻洁，磅礴沉郁，情深而意远，气盛而才大。足迹半天下，所交际多一时贤人大君子，而与同里硐东欧阳子尤契，深相应和”；并将他与欧阳硐东二人比作“如二龙在匣，发电色而干牛斗；如双凤偕鸣，收雷声而百虫百鸟为之不啾也"。平心而论，在诗歌领域开辟新天地，邓显鹤是没有、也不可能达到的，因而他的突出成就也不在文学方面，而在于他以整理乡邦m0l万圣书城文献为己任，倾毕生精力而从事的搜寻、整理、编辑并刊刻的大批地方文献。对此，比他稍晚的曾国藩在其所作炉15湘皋先生墓表》中，曾有过较为全面的概述：“其于湖南文献，搜讨尤勤，如饥渴之于食饮，如有大谴随其后，驱迫而为之者。以为洞庭以南，服岭以北：旁薄清绝，屈原、贾谊伤心之地也，通人志士，仍世相望，而文字放佚，湮郁不宣，君子惧焉。于是搜访滨资郡县名流佳辑〈后江耆旧劝六十四卷。东起漓源，西接黔中，北汇于江，全省之方舆略备，巨制零章，甄采略尽，为《沅湘耆旧集》二百卷。遍求周圣揩〈键彭〉一书，匡谬拾遗，为〈缠宝增辑考异》四十五卷。绘乡村经讳图以诏地事，详述永明播越之臣以旌忠烈，为〈侄庆府志^百五十七卷、〈斌冈州^)三十四卷。衡阳王夫之明季遗老’国史〈〈儒林传》列于册首，而邦人罕能举其姓名，乃旁求遗书，得五十余种，为校刻者百八十卷……呜呼，可谓勤矣!”在这方面，他的好友桐城派嫡系文学家姚莹尤为称颂，认为:“湘皋以诗鸣湖南数十年矣，乃其用心则尤访罗遗佚，表彰文献。……其大者莫如表彰王先生久晦之书，与顾黄诸老并列；裒辑欧阳文公《圭斋全集》，与庐陵并行；编订《周子全书》，与《二程遗书》、子全书》同垂天壤。其所为伎庆府志》，先民、遗民、从臣、迁客及胜朝耆旧诸传，尤多可歌可泣，为史传所遗之人。盖楚故也，而天下之大文系焉。论者方之全谢山《结埼全集》，旨哉，可谓知湘皋矣。”（《南村草堂文钞序》）梁启超在《中国近三百年学术史》中还将邓显鹤与全祖望相提并论，说：“彼全谢山之极力提倡浙东学派，李穆堂之极力提倡江右学派，邓湘皋之极力提倡沅湘学派，其直接影响于其乡后辈何若？间接影响于全国者何若？斯岂非明效大验耶！诗文之征，耆旧之录，则亦其一工具而已。”并称邓显鹤为“湘学复兴之导师”。《沅湘耆旧集》是邓显鹤在费时二十余年，搜集明清两代三百余家、诗四千余首的〈俊江耆旧集》印行之后，复“念全楚之大，非一道所能赅，自湖外诸郡，分隶湖南布政，其间巨儒硕彦、通人谊士，断璧零珪，湮霾何限！文采不曜，幽光永沉，此亦阙于采录者之罪也。因发愤推广，展转搜索”编纂而成的又一部湖湘先贤诗集文献。其前编四十卷，是他在《玩湘耆旧集》面世后，又取其儿子邓琮历年所辑沅湘地区从晋宋至元代历朝公卿、布衣、闺阁、释道等三百三十家所作诗二千二百三十余首，然后详为审定而收入的。其体例都是先述作者生平、履历及着述情况，再录诗作。邓显鹤本人所辑本编二百卷，起自明代洪武、永乐，至清道光年间，凡沅湘一带明清诗人1699人，诗15680首。前编与本编合起来，便使湖湘自晋宋至清道光中的诗人文献汇集于一书，且对地方风尚亦有所反映。m0l万圣书城
关于《沅湘耆旧集》编辑的缘起，邓显鹤在《沅湘耆旧集》中说得很明白：“显鹤家世寒素，别无嗜好。自束发授书，即喜闻老先称说古今巨人长德、乡邦文献。迨长，以诗获交海内名宿，于吾乡唐陶山丈、陶文毅二公尤称投分。忆三十年前与唐丈同寓淮南，即举《湖南诗征》相勉。近文毅总督两江，为余校刊《资江耆旧集》，甫竟而公卒。卒前半月，手书寄余，犹谆谆属以此事。”可见编辑湖湘的诗集是当时以唐仲冕、陶澍为代表的诗界仕人的普遍要求，且合邓显鹤挚爱乡邦文献并勤于搜讨的兴趣和志向，而所成的《沅湘耆旧集》实即缘起时胡南诗征之变称。m0l万圣书城
邓氏父子的编纂工作是相当艰苦的。邓显鹤在《沅湘耆旧集》中总结了有四难：一曰“屈宋而还，汉魏以降，骚坛寂历，代祀绵悠……今欲远绍遗闻，光我简册，则上溯之难也”；二曰“家乏藏书，人鲜专业。高门右族，手泽既不轻以示人；蠹简鼠编，下士亦各私其祖、父。无不视为奇货，秘比琅函。造观既乏乡导，借钞绝少写官……偶得片语，如获异珍，惊喜狂拜，至于泣下……今欲网罗散失，勒成一编，则旁求之难也”；三曰“选楼一开，邮传扇至，堆塞几席，蔽锢聪明。徐凝不少恶诗，僧虔政多累句。所恃删繁领要，搜隐获奇，识鉴不淆，取舍斯允……捃摭虽勤，榛楛未翦，固陋实甚，遗佚更多，则抉择之难也”；四曰“自来馆阁宗匠，各有师承；布衣名家，实具宗派。执牛耳者，不定拥麾旄；捧盘盂者，不定在韦布……驯至一人被摈，切齿者数世；一目偶乖，指摘者千夫。以风雅之林，成恩怨之府。知我罪我，孰得孰失，则品藻之难也”。“以兹四难，遂成五患：一曰滥收，二曰挂漏，三曰去取失当，四曰评骘不允，五曰草率将事。尚望其书成不刊、信今而传后乎?”这是邓显鹤亲历其事、深会其难之后的经验总结与深刻感受！m0l万圣书城邓显鹤的征集和编纂工作是相当严谨的。他在《沅湘耆旧集》中说：“集名《耆旧》，文献所系，以诗存人，亦以人存诗，用备一方掌故，非为后学程式也。故集中所载，不拘一格。要以表彰先哲，搜剔遐隐为心，不敢侈口妄谈，轻议前人，贻误后辈也。”m0l万圣书城
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