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《王伯祥日记》PDF电子书共43册（全44册暂缺第23册），由国家图书馆出版社2011年出版。nE6万圣书城
王伯祥是现当代着名的出版人和文化学者，本书是他1924-1975年半个多世纪140余册日记的完整影印出版。王伯祥日记的内容极其丰富，涉及家国大事、社会生活、学术活动、亲朋往来、家庭细事等等。其中尤以抗日战争时期为详尽，当年伯祥先生困守“上海孤岛”，所记录下的种种事项，是研究这段历史的珍贵资料。日记中还大量记录了伯祥先生商务十年，开明二十年的工作经历和切身感受，也是研究这段文化史和出版史的第一手资料。王伯祥与文化界人士交游颇广，日记中对朋友间的迎来送往都做了记录，这些文人学者们的言谈举止，他们之间的相互关系也可以从日记中得到考证。文如其人，日记尤甚。王伯祥先生一生喜怒形于色，爱憎溢于言表的性格，从日记的字里行间均可感受到，至于其严谨治学的态度，精益求精的精神更可从数十年如一日的笔端流露出来。而整部日记书写之精美，行款之得当，笔墨之流利，也堪称书法之佳作。nE6万圣书城
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书名：王伯祥日记nE6万圣书城作者: 王伯祥 nE6万圣书城出版社: 国家图书馆出版社nE6万圣书城副标题: 珍稀日记手札文献资料丛刊nE6万圣书城出版年: 2011-8nE6万圣书城页数: 25904nE6万圣书城定价: 26500元nE6万圣书城装帧: 精装nE6万圣书城丛书: 珍稀日记手札文献资料丛刊nE6万圣书城ISBN: 9787501338870nE6万圣书城
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书友对《王伯祥日记》的评价：nE6万圣书城
nE6万圣书城 王伯祥日记 推荐给学校图书馆，获准购买，自己陆陆续续阅读有一年了。平心而论，读的很辛苦，这儿的几点总结可能约带吐槽，但只希望如果出版社以后要再版能够参考下，并且希望其他有志于出日记的 出版社 能够获知一二，加以考虑如下因素。nE6万圣书城 （一）价格奇高，这个价格基本上决定了只能是馆藏。王伯祥日记价格之高，超过了 顾颉刚日记，姑且不论顾颉刚的意义和地位远超王伯祥，单就这个定价，就是要与有点兴趣的人绝缘。对于日记类，不似畅销书，不可能要求销量，但仍然是存在一定阅读群的，定价奇高，显然不是明智之举。nE6万圣书城 （二）排版严重不合理。因为是原本影印，所以不可能会有什么人名索引。日记原文 竖排毛笔草书加不句读，对谁都是很大的考验。我看得时候，曾经先后请了专业是古代文学练过书法的朋友，以及图书馆的两位文字学的老师，他们对一些字词都难以判断，其难度可想而知。在这一点上，王氏好友顾颉刚、叶圣陶的日记可谓很好的例子。特别是顾颉刚日记，加上了人名页码索引，对研究者是大大的福音。据闻，叶氏日记全编 正打算重印（要收入 叶圣陶集 中删减部分），顾氏日记 是一个很好的标本。nE6万圣书城 （三）史料价值其实不大，这一点纯属个人观点。虽然王伯祥民国时期先后在商务、开明供职，解放后供职中华书局，得便与其时文人过从甚密，但由于严格意义上他并不是一个作家，他首先是一个编辑，所以在他的日记中不可能看到 太多 文学史 上的秘闻档案 或者消息的。如果抱着此类目的去看这日记，那大可不必了。这套书如果是为了做商务或开明（笔者就是为了做开明 才建议学校购买的），抑或文人交游用的（商金林老师的 叶圣陶年谱长编 参考此书甚多）或许有所参考。加之日记流于日常琐事，价值更见其小。nE6万圣书城
民国文人日记出版逾盛，但一方面对日记的出版方式，另一方面研究者对日记的采信，都是尚待规范的过程，其路漫漫。nE6万圣书城
nE6万圣书城是啊，近几年出版的几十部文人日记我几乎都收藏了，读了。唯独这一部没有，太贵了。而且，从编辑手段来说，我也很难明白他们出版这些私人文献的意图 ：）nE6万圣书城
nE6万圣书城太贵了，也没有PDF电子版或kindle的，只有到学校读了。此类书应出kindle版。 nE6万圣书城影印版让人有点望而却步，不过呢，日记严格上说就应影印。实在不愿见人，可以贴起来再影印。顾颉刚日记挺有意思，他于不同时期读自己日记，还加注。对鲁迅诚可谓愤愤不平，终生不平。nE6万圣书城
nE6万圣书城日记是一种具有独特价值的文献，是个人对当日见闻、感想的选择性记録。这种自我叙述的个性化文本曾在历史上以多种形式和名目出现，并成为人们日常创作的应用文。我国传世的历代日记内容丰富，承载了中华文化的灿烂岁月，记録了风云变幻的时代变迁，描写了大江南北的无限风光，倾吐了各色人等的心中秘语，留下了文人墨客的诗词华章……每一天的阴晴圆缺，每一页的字里行间，均是人们生存状态的写照。日记，既书写了个人的经历，也反映了社会的历史踪迹，具有珍贵的史料价值。这种以“非公共性写作”为主的文字，是一种个人的私密性记録与交流形式，一般不作公开发表的预设。所以，日记这种编年逐日书写的独特体裁，是文献学中的一个重要类型，其价值历来深受人们重视。nE6万圣书城
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《王伯祥日记》书目：nE6万圣书城
王伯祥日记 第1册nE6万圣书城 nE6万圣书城王伯祥日记 第2册nE6万圣书城 nE6万圣书城王伯祥日记 第3册nE6万圣书城 nE6万圣书城王伯祥日记 第4册nE6万圣书城 nE6万圣书城王伯祥日记 第5册nE6万圣书城 nE6万圣书城王伯祥日记 第6册nE6万圣书城 nE6万圣书城王伯祥日记 第7册nE6万圣书城
王伯祥日记 第8册nE6万圣书城 nE6万圣书城王伯祥日记 第9册nE6万圣书城 nE6万圣书城王伯祥日记 第10册nE6万圣书城 nE6万圣书城王伯祥日记 第11册nE6万圣书城 nE6万圣书城王伯祥日记 第12册nE6万圣书城 nE6万圣书城王伯祥日记 第13册nE6万圣书城 nE6万圣书城王伯祥日记 第14册nE6万圣书城 nE6万圣书城…nE6万圣书城
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王伯祥日记 第44册nE6万圣书城
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日记之起源，目前尚无定论。综合前贤研究，主要说法有：一为张荫桓的西汉说，即西汉时陆贾、苏武、张骞等人的出使日记。二为俞樾的东汉说，以东汉马第伯所作《封禅仪记》为例。三为源于唐代说，戴祚的《西征记》，僧法盛的《奉使高丽记》和李翱的《来南録》可为证。此外，考古发现中的甲骨与木牍片断也为人们考察日记的早期历史提供了研究材料。从汉代刘向《新序·杂事》“思君之过书之，日有记也”可见日记一词产生的端倪，而在实际写作时，历代对此类文献的标注称名纷然杂呈。如日録、日历、日谱、日注、日谈、日志、计日、纪略、纪事、纪实、偶记、余记、述略，还有纪游、纪程、行记、游録、行程记、纪程记、驿程记、旅行记、随笔、杂録、札记、侍行记、扈从记等不一而足，皆因作者身份不同致使所记内容和重点的差异而形成了各种异称。所以，日记作为个人经历与生活的实録，内容丰富多彩、无所不包，由此也呈现出从形式到内容作划分的多种日记类别，但日记类别的标准至今未形成共识，仍有待文献学者继续讨论。日记之作，自宋元以来逐渐盛行，明清时达到高峰，是现存古代日记的主要遗产，至近现代则更为流行，写作者遍及社会各个阶层、各色人等，其数量不可胜数。nE6万圣书城
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历代日记是一座内容丰富而庞大的文献宝库，但由于这种私密性写作，愿意主动公开的人较少，得到整理刊布者只占很小一部分，与庞大的写作群体相比具有很大反差，以致大量日记稿本在流传中或散失，或匿藏，幸而得以传世者实在是少之又少。所以，中国日记文献的传播形成了一个显着特点，是刊本少，稿本多。直至清代，日记的刊刻虽然数量明显增加，但也只是清代日记创作的一小部分而已。所以，历代日记的整理出版深受人们重视。nE6万圣书城
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日记存世数量目前还未确知，尚未有人做过系统的馆藏调查，流于社会的公众日记更是无从统计，其文献的留存状态全有赖于公藏机构的登记和出版发布。古代日记作为一种文集类型，自唐以来的目録中着録了相当数量。虞坤林的《二十世纪日记知见録》收録近现代人物日记一千二百种。二十世纪以降，多种大型丛书颇为重视收録日记出版，如台北文海出版社的《近代中国史料丛刊》正续辑，吴相湘主编的《中国史学丛书》初、续、三编和《清代稿本百种汇刊》中均有日记收入。专门的日记丛书主要有中华书局的《中国近代人物日记丛书》，其他还有上海书店出版社的《近现代名人日记丛刊》、河北教育出版社的《近世学人日记丛书》、江苏古籍出版社的《民国名人日记丛书》、山西教育出版社的《中国现代作家日记丛书》等。规模最大的日记专书是学苑出版社的《历代日记丛钞》二百卷，收编宋至民国时期的各类日记五百种。该《丛钞》取材于国家图书馆所藏历代刻本、民国时期的排印本和部分稿本，是我国图书馆界集中整理出版馆藏日记文献的示范项目。nE6万圣书城
nE6万圣书城《博览群书》2008年第７期上刊登了陈福康先生的文章《一段鲜活的文学往事——巴金与鲁迅首次见面时间考》，竟然因商金林先生披露的家父王伯祥日记而确考了这一见面的日子。记得在我紧张抄录日记时，商金林先生一段时间几乎天天来我家，翻阅家父日记，并摘抄了他所需要的大量内容。今陈福康先生辗转引用，解决了重大 nE6万圣书城问题。对此我甚觉欣慰，益感家父日记出版问世之必要。现仅就粗浅所知，略述家父日记。 nE6万圣书城
家父是位史学家，精擅目录版本，勤于笔耕。家父在学生时代即开始记日记，直到“文革”时，不得不辍笔，但却变换形式，将日记以读书札记的形式，简要地记于书之卷后或眉上。我写《王伯祥传》之前，将我出生前的家父日记抄录了十余年，其后的日记，因赶于写传，未能得暇全抄，只是约略翻读了解放前后的部分。简单介绍如下。 nE6万圣书城
我家在日寇侵华的“一二八之役”中，全部毁于战火。因家父特别重视日记，特请我舅舅冒战火去抢出日记，结果慌乱中，只抢出了几本精装本日记，而以前的其他本册一时未能找到，结果与其他书物一并毁于战火。所以家父的日记之“头”，仅仅始于1924年。 nE6万圣书城
1924年时，家父已在商务印书馆任编辑，所以记日记所用的本子即商务印书馆正式发行的精装本《民国日记》。一连用了十四年。这十四年的日记我已全部抄录。 nE6万圣书城
家父日记的特点之一是较为详尽，虽不无“流水账”之诮，却内容翔实。尤其朋友间的交往，总是记之更详而很少臧否品骘。所以作为史料，其价值尤高。 nE6万圣书城
家父日记的特点之二是言为心声，但又很少大段内心独白，不似小说家等兜圈子，蓝蓝的，白白的，颇似史家的秉笔直书。而不同历史时期则往往有不同的侧重，例如抗战时期，他每天必记大量的国内国际新闻，不但详记战况，还特记锄奸，并为之叫好，团结抗敌的立场十分鲜明。 nE6万圣书城
家父日记的特点之三是时间跨度大，虽然日记真正的头已亡佚，而从1924年到1975年，这超过半个世纪的岁月，有这么一份完整而翔实私人日记存世，对这一巨大变革时代而言，真是十分可贵的史料。 nE6万圣书城
《王伯祥日记》已影印出版，但苦于王伯祥先生记日记时用的是毛笔，且擅长书法写作，在日记中有大量呈现，使我们这些研究者也很痛苦，不得不开始临摹书法，试图看懂王先生日记的内容。王先生日记涉及开明书店诸多问题，值得研究者认真来看，不过看完四十四册日记，恐怕也得用一年的时间，准备倒计时。nE6万圣书城
nE6万圣书城 记得前些年，上海曾经出版过陈左高先生的《中国日记略史》一书。现在我想，如果陈先生要修订这部书，或者今后有别人再写类似的书的话，那么，2011年的7月是肯定应该大写一笔的。因为，就在这个火热的月份，京沪两地分别出版了分量特别重的两部日记巨着——《王伯祥日记》和《夏鼐日记》。nE6万圣书城
因工作专业和个人爱好的缘故，我一直对近代人物的日记极感兴趣，对日记在文史研究中的重要意义深有体会。我本人也整理出版过《郑振铎日记》和整理发表过赵南公日记、贾进者日记等，对日记整理工作的苦甘冷暖也有所了解。据我所知，近年来国内（包括海峡对岸）出版了很多种日记，其中字数最多、篇幅最巨的当数上海科技教育出版社出版的《竺可桢日记》，到现在也还没有最后出完。《竺可桢日记》对研究中国高等教育史（尤其是浙江大学史）、中国自然科学史等等具有非常重大的价值，只是对我这样的文学、史学研究者来说，用处就不是太大。相对说来，近年出版的、也特别厚重的《顾颉刚日记》、《胡适日记》，我派的用场就多一点。nE6万圣书城
此次问世的《夏鼐日记》和《王伯祥日记》，对我而言，喜欢的程度绝不下于《顾颉刚日记》和《胡适日记》。因我专门研究郑振铎、钱钟书等人，而夏、王二位正是郑振铎、钱钟书的好友和同事啊！nE6万圣书城
nE6万圣书城 而《王伯祥日记》的出版，我还出过一点“微力”（真正微不足道的）：多年前，国家图书馆出版社的一位编辑下问于我有何好的出版选题，我即提出最好能出王伯祥日记，并向她介绍了我所知道的该日记的珍贵价值。此事后来一谈就成，因为王先生的长子就正是国家图书馆的老研究馆员。nE6万圣书城
我因研究郑振铎，早就知道王是郑一生中最好的朋友之一。王比郑年长约八岁，王称郑“铎兄”，但郑却一直不叫王为“兄”，而笑称“伯翁”。又是“伯”又是“翁”的，在朋友中叫出了名，大家都这样叫。他俩从1921年开始，就是商务印书馆的亲密同事、文学研究会的核心成员。一直到新中国成立后，王在郑的介绍下又进北京大学文学研究所（即后来的中国社科院文研所，郑为第一任所长）工作。两人情谊久经考验。在日寇占领上海的恐怖年头，郑随时准备献身，曾将密封的遗嘱亲手交给王保存。抗战胜利后搞民主运动时，郑常到王家，并派王的子女请同住在弄堂中的鲁迅夫人许广平过来密谈要事。1958年闻知郑牺牲时，王声泪俱下，写了建国后唯一的一篇白话文章《悼念铎兄》。这些，在王的日记中都有记载。nE6万圣书城
我怎会知道王伯祥有日记，并知道它的重要价值的呢？那是因为我的好友、北大商金林教授修订《叶圣陶年谱》时，在王先生后人的支持下查看了王的日记，从中摘录了大量极其珍贵的记事，在这些记事中往往也写到郑振铎，彼时我也正在修订《郑振铎年谱》，便从已出版的《叶圣陶年谱》修订本中转录有关史料。当然，王的日记中如果只写到郑而没写到叶，商兄也就不会记，那我也就没办法。所以，我是特别希望也看看王先生日记的。可惜我人不在北京，也没法去王家看。但我仅仅根据《叶圣陶年谱》中看来的王先生日记的部分摘录，就一举解开了现代文学史研究中长期悬置的两个重要的疑团。nE6万圣书城
一个疑团是1927年大革命失败后郑振铎流亡欧洲，后来他是什么时候回国的？此事又牵涉到郑何时恢复主编《小说月报》，和巴金的成名作《灭亡》（1929年1至4月连载发表）究竟是谁当《小说月报》编辑给予发表的问题。叶圣陶晚年回忆（许是别人代写的），说郑是1929年2月回上海的，而恢复《小说月报》主编则是5月间。而巴金还特地写了《我的责任编辑》一文，认定发表其《灭亡》小说的责任编辑就是代理主编《小说月报》的叶。我以前根据一些资料推断，郑至迟在1928年10月就已回沪了，1929年的第一期《小说月报》肯定已是郑所编的。今见王伯祥日记明载：1928年6月8日下午2时，郑回到上海；同年9月3日，郑恢复编《小说月报》，叶即调回国文部。事实于是完全清楚。但有人竟还想维护巴金讲的“佳话”，硬说1928年9月直至第二年4月仍可能还是叶在代郑编杂志。他是不是以为，当年资本家管理的商务印书馆编译所，也是像现在他所在的“事业单位”一样人浮于事呢？nE6万圣书城
我解开的另一个疑团是，巴金和鲁迅的第一次见面究竟是在什么时候？巴金自己记不清楚。查了《鲁迅日记》后，巴金一会儿说是1933年4月6日，一会儿说是1933年秋天，一会儿又说是1934年8月5日，而有人居然还称赞说这“极可反映他态度的认真严谨”。一些研究者对此也各有各的说法，有人则干脆说这件事是考证不出来的。而巴金提到的1933年4月6日，《鲁迅日记》只有极简略的记载:“三弟偕西谛来，即被邀至会宾楼晚饭，同席十五人。”这15个人，除了鲁迅日记中明确可知的鲁迅、郑振铎(西谛)、周建人(“三弟”)外，黄源后来说还有茅盾、叶圣陶、陈望道、郁达夫、洪深、谢六逸、夏丏尊、徐调孚、傅东华、胡愈之，即共写出13人，还有2人未明。黄源而且还特别写了一句:“巴金当时不在上海，没有被邀”（黄没说自己参加了这次宴会）。而茅盾后来也写出一个12人的名单，即比黄源所说的少了谢六逸、夏丏尊，却加上了黄源，还有3人未明。由于这次聚会是研究讨论1930年代着名的大型文学月刊《文学》杂志的创刊之事，这是一件在中国近代文学史上非常重要的大事，因此这个会议名单也是非常值得搞清楚的。nE6万圣书城
极其幸运的是，这一天王伯祥也有日记:“散班后赴会宾楼振铎、东华、愈之之宴，到十五人，挤一大圆桌，亦殊有趣也。计主人之外，有乔峰、鲁迅、仲云、达夫、蛰存、巴金、六逸、调孚、雁冰、望道、圣陶及予十二客。纵谈办《文学》杂志事，兼涉谐谑，至十时三刻乃散。”于是，我们终于确切无疑地知道了：一、巴金第一次见鲁迅，是在1933年4月6日。二、那天关于创办《文学》的会，参加的十五个人是:鲁迅、郑振铎、茅盾、叶圣陶、胡愈之、王伯祥、陈望道、郁达夫、谢六逸、徐调孚、傅东华、周建人、巴金、施蛰存、樊仲云。茅盾、黄源都记错了好多。nE6万圣书城
出席的人中，不仅有当时初出茅庐的巴金（有研究者曾断言巴金没资格出席创刊《文学》的会），而且居然还有施蛰存，这是后人怎么也想象不到的。连亲自参加此会的茅盾后来也没能提到施，施本人后来也从未提起过。须知，这是一个讨论将在上海新创刊《文学》月刊的会，而施当时则正在同地主编着一个大型文学月刊《现代》！可见，郑振铎等人的胸襟是何等坦诚，毫无文坛上常见的“文人相轻”“同行相妒”的所谓“竞争意识”“保密观念”。王伯祥日记说这次会“兼涉谐谑”，巴金也曾回忆说那天鲁迅非常愉快，话说得最多。但时过不久，10月间，鲁迅与施蛰存之间就发生了激烈的笔仗，鲁迅甚至痛骂施为“洋场恶少”。以前，我一直觉得鲁迅的态度也不好，反击好像有点过度。但看到王伯祥这则日记，想到不久前鲁迅、施蛰存（他们也应该是第一次见面）曾经杯盏交错，鲁迅曾经那样心情愉快，就有所憬悟。又看到同年11月18日《朱自清日记》记：“振铎谓施蛰存有告《文学》密说，其事甚奇。”就更引起深思了。nE6万圣书城
仅从上述数事，即可知王伯祥日记的价值又何等珍贵了，也可知研究文化名人的日记对于我们的文史研究是多么必要了！nE6万圣书城
王先生一生为人处事低调。在而今“大师”帽子满天飞的年头，年轻人知道王先生的却很少。其实他治学严谨，着述丰富，对历代典章制度、地理沿革、文学发展、名物训诂和版本目录等学问，造诣很深。1930年代，他在开明书店主编的《二十五史》，郑振铎称颂为“扛鼎之作”；随后他又主编了《二十五史补编》，茅盾也称颂为“扛鼎之作”。其他都不说，仅举这两个“扛鼎之作”，王先生即为不朽矣！他还有不少遗着生前一直没有问世，如近年影印出版的他批注的《书目答问补正》，北大教授朱天俊即赞叹道：“先生用娟秀而流畅的行书写成眉批、校注题记、跋语文字，宛若繁星洒落在字里行间，朱墨交替，潇洒自如，于细微处见精神。伯祥先生读书之认真，做学问之刻苦，令人崇敬。”出版这样的文化老人的日记，谁曰不宜？nE6万圣书城
起先，国图出版社郭社长说，书出来后可送我一部。其实当时他并不清楚王伯祥日记的篇幅之巨，原来竟有141册又3附册之多！从1924年到1975年，除了“文革”期间停记了几年外，基本完整。（而1924年以前的日记，可恨毁于日军侵略炮火，不然就将保存文学研究会早期几年极珍贵的史料！）由于整理誊抄校对的工作量实在太大，而且也容易出错，家属和出版社最后商定采用全部影印的办法。对于研究者而言，影印也确实是最好的。不过，影印本精装有44巨册之多，而印数又不到百套，定价便每部要二三万元。（那就连社长、责编自己也得不到样书了。）这对一般的研究者来说，是买不起的。近时，我赴台湾开会，与彼岸的研究者谈到《王伯祥日记》的出版，他们也十分兴奋，但听到售价，也不免咂舌。他们正商量着几个单位合买呢。但无论如何，《王伯祥日记》的问世，是大有利于学术研究的！nE6万圣书城
夏鼐先生和王伯祥先生家属将先人留下的宝贵文化遗产公诸于世，华东师大出版社和国图出版社不惜花费巨金精心出版，都是值得我们深深感谢的！nE6万圣书城
nE6万圣书城王伯祥先生对子女的教诲，是“决不强不知以为知”。大道理都很浅显，王伯祥有许多小孩子，前面的都是女孩，直到老九才是儿子。苏州人唤子女通常阿拉伯数目后面加个“官”，王伯祥是我祖父中学时代就结交的好友，“九官”与我父亲同岁，在九官之后，好像还有好几位，我常听父亲说王家的故事。 nE6万圣书城最早知道王伯祥的着作，是《史记选》。刚开始，也没有太往心里去，因为年青，见到这样的书，记住的是《史记》中的人物，如陈胜、吴广，如项羽、刘备，还有就是作者司马迁。王伯祥只是选注，这是替人作嫁，默默地躲在书本背后。对我来说，《史记选》不过是一本古文入门的书，中间的故事很精彩，遇到不懂之处，查一下后面的注就行。我只知道写书才是了不起的事，不知道“注”也是大学问。nE6万圣书城王伯祥仅注《项羽本记》一篇，就有622条。以详尽而言，恐怕没有再超过这个数目的。钱钟书先生的《宋诗选注》以精深取胜，王伯祥的《史记选》以博大见长，相形之下，《史记选》照顾面更广，更实用。对于一般中学水平的人来说，这种逐词逐句详注，一句一句串讲，能够帮助进一步学习古代汉语，又能够很好地提高古典文化知识。既是普及读物，同时也可以登堂入室，经过反复研读，直抵中国古文化的纵深。王伯祥选定的底本是张文虎本，然后将宋蜀大字本、百纳宋本、南宋黄善夫本、汲古阁本以及日本的泷川资言的会注考证本，一一校于底本之上，结果凡是空白处，都密密麻麻，几乎没地方可以写字。nE6万圣书城《史记选》是深入浅出的一个好例子，自五十年代出版以后，立刻成为大家热烈欢迎的一本书。它非常适合作为自学教材，在工厂，在农村，在边防哨所，落难的右派，插队的知青，站岗的解放军战士，大中小学的教员，很自然都成为这本书的受益者。文化大革命中，相当数量的书遭禁，禁书面之广，创造了中国历史之最，偏偏《史记选》不仅没禁，而且还几次再版。粉碎“四人帮”以后，这本书因为印得太多，纸型已不能再用，不得不重新排版。nE6万圣书城王伯祥没有上过大学，但是他在北京大学做过讲师，教过的学生中有游国恩，有冯至，还有至今仍健在的季羡林先生。做讲师的时间不是很长，当时的北大屡屡欠薪，他有很重的家累，耽误不起，因此又回到上海做编辑。他是一位极其出色的好编辑，先在商务印书馆，后来是开明书店。当年的编辑人才济济，藏龙卧虎，编辑的重要史学着作有《四库全书述略》《清史稿述臆》《古史辩与经今古文学》《二十五史》《二十五史补编》。没有大学问，编不了这些书籍。１９５０年，已六十岁的王伯祥应郑振铎之邀，成为北京大学文学研究所的研究员，也就是后来的社科院文研所。nE6万圣书城在祖父的老朋友中，我有幸见得最多听得最多的，大约就是王伯祥。他众多的子女中，１９５７年打右派，有好几位不幸挨上，数量之多，用父亲的话说，王家差不多出了一打右派，这当然包括女婿和媳妇，老先生因此心里非常不痛快，如芒在背如鲠在喉。教育子女方面，王伯祥从来不敢有一丝放松马虎，虽然着作等身，历经战乱，把这么多的子女抚养成人不是件容易事，经济窘困时，孩子太多，吃香蕉要用小刀切成一小段分配。《颜氏家训·教子篇》说：“父母威严而有慈，则子女畏慎而生孝矣。”对于今天的人来说，能被打成右派，这或许还是件光荣的事情，然而在严酷的五十年代，真所谓刻骨铭心。nE6万圣书城文革中后期，祖父每周都去看望王伯祥。当时订阅大字《参考消息》是一种行政待遇，祖父必带上最近一周的报纸，在王家坐两小时，谈天说地，然后带着上一周的旧报纸回家。我在北京，曾经好几次陪祖父去，一位八十岁的老翁，去看望另一位八十多岁老者，而且挤公共汽车，如今回想起来，实在值得品味。现在的人再也不会有这种闲情，不要说挤公共汽车，就算有小汽车，有专职司机，也白搭。nE6万圣书城顾颉刚先生谈到王伯祥，曾说：“七十年来推大哥，我狂君狷久相和。”王伯祥和顾颉刚与祖父是中学同学，王最大，年长祖父四岁，同年考进刚创建的苏州草桥中学，因为刚创建，考生按成绩排队，程度好的读二年级，差的读一年级，于是王直升二年级，比祖父高一级。顾颉刚比祖父大一岁，却晚入学一年，比祖父还低一级。这三个人的友谊历史悠久，从中学时代的结社，直到生命最后时刻，几乎可比桃园三结义。nE6万圣书城
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