中国儒学史 全9册
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《中国儒学史》是1998年广东教育出版社出版的图书，作者是姜林祥。tVC万圣书城
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早就看到这套由汤一介主编的北大版《中国儒学史》的广告，一直等待出版问世。直到最近才在网站上看到了书的目录。这套书定价较高，难以全部购置，只得优先选择最急用的《先秦卷》。我原先没有想到先秦卷的主编会是王博。即使看到了书，也还是吃惊不小。因为在印象中，王博先生的主攻方向似乎在道家，不在儒学。不似宋元卷的作者陈来，明代卷的作者张学智等先生都是在该领域耕耘多年的名家。不过，我对王博的学问还是挺看重的。而且人也长得帅气，67年出生的他，看上去像三十四五。上个月底在人大简帛会议上还见到他，据说已经是北大哲学系主任了，依然风度翩翩。今天收到书之后，下午就放下手头的书，把该书读将起来。读，也只能选最感兴趣的读。该书的结构较之一般的儒学史不同，第一章首先交代“前儒家的一些重要观念”，显然值得肯定，我理想中的先秦儒学史就应该有这一章。第二章才是“孔子与儒家的成立”，由九节组成，分别是：人类情怀与政治冲动，礼：以为政和修身为中心，礼之本，作为爱的仁，命与天命，经典，士、君子与圣人，孔子与儒家，《论语》的编纂。可见是先分析孔子儒家的重要思想范畴如礼，仁，天命等等，然后才涉及历史层面。其中我所看的就是最后一节。王氏提出了《论语》之外的“子曰”的来源于可靠性问题，也正是我最近在设计进行整理的问题。关于《论语》成书，也是我近来正在谋划的一篇大文章。我觉得在简帛文献的提示下，先前的很多论断都有重新讨论的必要。我们可以深入思考《论语》的成书问题。第三章讲“早期儒家的开展”，四节分别是：孔子弟子的分化，曾子及其学派，子张氏之儒，子游氏之儒。这一章恰恰是我博士论文的核心所在，我也特别关注。读了其前三节。尤其是子张之儒的部分，有不少与我不谋而合的地方，也有我所未能涉及之处，当然也有我所不能同意的地方。如他点出子张与子思的密切关系，便正是我所考证得出的一点新见。而他认为世子当与子张关系密切，则尚未我所注意，我则认为世子与子思关系紧密，与子游关系密切。而王氏则推论郭店简与陈地儒学有关，即与子张之儒有大瓜葛，则属于大胆推测了。第四章讲“郭店竹简的意义”，共有五节，分别是：郭店竹简《缁衣》研究，《五行》与子思五行说，五行与四行，人伦与天道，早期儒家的仁义说。对于郭店简我自然十分重视，对于王博的意见也有所了解，这次算是较为系统的看了他对《缁衣》的分析，有不少值得重视的见解，当然也有不少不敢苟同之处。第五章讲孟子，第八章讲荀子，中间的第六七章讲“《易传》与易学”、“《诗学》与经典诠释”。我首先看的就是第六章。这一章其实就是王博原来观点的再整理，他对易传成书的看法有值得肯定的地方，对卦爻辞的弹性的分析也十分精彩。第七章论出土文献与经典诠释，其中涉及到《孔子诗论》、《五行》、《中庸》、《民之父母》等篇与诗学的关系。我最想看的就是第一节，不过没有来得及下手。tVC万圣书城
不过，对于这样的儒学史也并非无可非议。从总体上看，体例虽然有所改变，但是依然呈现儒家思想史与哲学史的形态，儒学与先秦社会的关系，儒学与先秦文化的关系，都罕见踪迹，则是一种缺憾。如果仅仅从哲学与思想的角度理解儒学的发生与演变，不免狭隘，难得其实。另外，虽然这部先秦卷基本上多是作者的独到见解，但是也正因为如此，也就显得章节有些杂乱。限制了作者按照正常的思路去论述，而是受制于作者自己的研究所得。因此有些应该论述的地方反而没有体现，不该长篇大论的地方则喋喋不休。tVC万圣书城
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摘要：中国儒学自春秋战国时期的思想萌芽至现代，经历了漫长的发展历程，对中国乃至东亚地区的文化、社会结构、政治体制产生了深远影响。《中国儒学史 全9册》作为一部系统梳理中国儒学历史的经典著作，深入探讨了儒学思想的起源、发展、变迁以及儒学与中国社会的互动关系。本文将从四个方面对该书进行详细阐述：首先是儒学的起源与早期发展；其次是儒学的思想内涵与理论体系；第三部分探讨儒学的历史演变与不同学派的兴起；最后，分析《儒学史》对现代社会的影响与启示。通过这些角度的分析，旨在帮助读者更好地理解儒学的精神实质及其在中国历史中的重要地位。
1、儒学的起源与早期发展
儒学作为中国古代最具影响力的思想体系之一，其起源可以追溯到公元前6世纪的春秋时期。在这一时期，孔子（公元前551-479年）通过对周礼的研究与整理，逐步形成了儒学的基础思想。儒学的核心理念包括仁、义、礼、智、信等价值观，强调个人修养与社会责任的统一。孔子以“仁”作为儒学的最高道德规范，倡导“君子”理念，提出“修身齐家治国平天下”的理想。儒学的起源并非一蹴而就，而是在春秋战国时期的政治动荡和社会变革中逐渐发展和深化的。
儒学的早期发展并不是一帆风顺的。春秋时期的社会背景复杂，孔子虽致力于恢复周礼，但当时的社会并不完全接受他的理论，儒学的传播面临不少阻力。然而，随着弟子们的传承与后代学者的诠释，儒学思想逐步获得了社会的认同。尤其是战国时期，儒学与法家、道家等学派的思想碰撞，使其思想内涵更加丰富与深刻。孔子的“忠恕之道”与“中庸之道”成为儒学在这一阶段的重要思想资源，推动了儒学的进一步发展。
进入汉代后，儒学逐渐成为国家的主流思想，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”政策使儒学获得了前所未有的官方支持与发展空间。儒学的经典文献如《论语》《孟子》《大学》《中庸》等，被列为教育和政治管理的根本依据。汉代的儒学不仅强调个人道德修养，还强化了政治治理中的“德治”思想，推动了儒学从哲学思辨向社会实践的转化。
2、儒学的思想内涵与理论体系
儒学的思想内涵极为丰富，涉及伦理、政治、教育、哲学等多个领域。在伦理方面，儒学强调“仁”，即人与人之间的爱与尊重。孔子认为，“仁者爱人”，只有通过对他人的关爱与包容，才能实现社会的和谐与稳定。儒学的伦理核心包括孝、悌、忠、信、礼等基本行为规范，提倡家庭与社会中的角色分工和责任担当。儒学特别注重社会秩序和个人品德的统一，认为个人的道德修养是社会和谐的基础。
在政治哲学上，儒学强调“德治”，即通过道德的引导来实现社会治理。孔子提倡君主应具备道德素养，施行仁政，才能获得民众的支持与信任。儒学主张统治者应以身作则，遵循“天命”与“道德”的双重要求。孟子进一步发展了儒学的政治理论，提出了“民本主义”，认为人民是国家的根本，君主若不能满足人民的基本需求，就应当被废除。孟子反对暴政，主张人民反抗不仁的统治者。
在教育思想方面，儒学主张“有教无类”，即教育应该普及到每一个人，而不仅仅是贵族阶层。孔子创立了私人讲学制度，提倡因材施教，关注学生的个性发展与道德培养。儒学认为，教育不仅仅是知识的传授，更重要的是人格与道德的塑造。教育的最终目标是培养“君子”——一个具备道德操守和社会责任感的理想人格。
3、儒学的历史演变与学派兴起
儒学的历史演变过程中，出现了多个重要学派和理论分支。在先秦时期，儒学的主要代表人物包括孔子和孟子。孔子强调礼与仁的并重，主张通过修身齐家治国平天下实现理想社会。孟子则进一步发展了“性善论”，强调人的本性是善良的，通过教育与修养可以使人恢复其本性中的善。孟子对儒学的政治理论也做出了重要贡献，提出了“民贵君轻”的思想。
汉代以后，儒学经历了不同的理论发展。董仲舒在汉武帝时期提出了“天人感应”的学说，将儒学与天命观念结合，推动儒学成为国家统治的官方思想。在唐宋时期，儒学的学术研究逐渐深化，尤其是朱熹的理学学派，进一步发展了儒学的哲学内涵。朱熹主张“格物致知”，强调通过对自然和社会的认知来达到道德的提升。
明清时期，儒学的学派进一步细化。清代的学者如王阳明提出了“心学”理论，认为人的心性即是宇宙的本源，强调“知行合一”。王阳明的心学对儒学的实际运用产生了重要影响，尤其是在治理实践和个人修养方面。儒学在这一时期经历了多次理论革新，尤其是与儒学思想的批判与回应，推动了儒学思想的不断深化。
4、儒学对现代社会的影响与启示
进入现代社会，儒学虽然面临了西方思想的冲击与挑战，但仍然在中国及东亚地区具有重要的文化影响力。在中国，儒学的伦理思想仍然是社会文化的核心之一，尤其是在家庭伦理、教育理念以及社会治理等方面，儒学的影响依然深远。现代社会的道德困境和社会转型，也促使人们重新审视儒学中关于人与人之间关系的伦理思想，尤其是“仁爱”和“礼”的价值。
此外，儒学的“中庸”思想和“和谐社会”理念，提供了对现代社会治理的启示。在全球化与现代化进程中，儒学倡导的和谐与平衡的价值观，可以帮助解决当今社会中的诸多矛盾与冲突。儒学提倡的个体与集体、个人道德与社会责任的统一，能够为现代社会提供一种健康的价值导向。
最后，儒学在现代教育中的作用也不容忽视。儒学提倡的“修身齐家治国平天下”的理念，强调教育的最终目标不仅是知识的传授，更是道德的塑造与人格的培养。在现代教育体制中，儒学思想对培养学生的责任感、道德感和社会适应能力具有积极的引导作用。
总结：
通过对《中国儒学史 全9册》一书的分析，我们不仅了解了儒学的起源、发展与演变，还深入探讨了其思想内涵与学派的兴起。儒学作为中国古代思想的主流，始终贯穿于中国历史的各个阶段，影响了中国社会的文化、政治、教育等多个方面。随着时代的变迁，儒学
摘要：中国儒学史全9册是一部系统性地总结中国儒学发展历程的巨著，通过对儒家思想的演变、学术流派的兴起等方面进行深入探讨，全面展现了儒学在中国文化史上的重要地位和影响力。
1、儒学思想的渊源
儒学思想的起源可以追溯至古代的儒家经典，如《论语》《孟子》等，这些经典对后世的儒学思想产生了深远影响。随着时代的变迁，儒学思想逐渐丰富和发展，形成了独具特色的理论体系。
在中国古代文化传统中，儒学一直是主流思想，其核心价值观念包括仁、义、礼、智等，这些价值观念对于中国社会的稳定和文明发展起到了重要作用。
儒学思想在历史上的传承和发展过程中，经历了不同的阶段和学派的兴起，每个时期都有其独特的特点和贡献，对中国文化的发展产生了深远影响。
2、儒学学术流派的兴起
儒学的发展过程中，出现了许多学术流派，如程朱理学、宋明理学等，这些学术流派在不同的历史时期展现出各自的特点和学术观点。
程朱理学强调心性修养和格物致知，提倡实践与理论相结合的学习方法，对后世的教育思想产生了深远的影响。
宋明理学注重经世致用和实践，强调治学务实和重视实践经验的积累，对当时社会的政治和文化发展起到了重要作用。
3、儒学在中国文化史上的地位
儒学作为中国传统文化的重要组成部分，一直占据着重要地位，对中国社会的政治、经济、文化等各个方面都产生了深远影响。
儒学的核心理念包括仁爱、孝道、礼乐等，这些价值观念一直影响着中国人的行为和思维方式，成为中国社会和文化的精神支柱。
儒学的传统在当代仍然具有重要意义，不仅对中国传统文化的传承和发展起到了重要作用，也对中国现代社会的建设和发展提供了借鉴和启示。
4、未来儒学的发展趋势
随着社会的不断发展和进步，儒学思想在当代也面临着新的挑战和机遇，如何传承和发扬儒学传统，引导当代社会的价值观念，是当前亟待思考和解决的问题。
未来儒学的发展趋势可能包括与现代科技文明的结合，推动儒学思想的时代更新和创新，使其更好地适应当代社会的需求和发展。
通过对儒学的深入研究和探讨，可以更好地理解和把握中国传统文化的精髓，为当代社会的和谐发展和人类文明的进步作出贡献。
总结：中国儒学史全9册是一部系统性地总结中国儒学发展历程的巨著，全面展现了儒学在中国文化史上的重要地位和影响力，对儒学思想、学术流派、地位及未来发展进行了深入探讨和阐述。
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