中国道教石刻艺术史(上下册) 胡文和 高等教育出版社

内容简介

《中国道教石刻艺术史(上下)》是2000年中国国家社会科学基金一般项目课题。

《中国道教石刻艺术史(上下)》中阐述了中国道教石刻艺术研究的对象,并分为三大块:一为北朝至隋唐的道(佛)教造像碑、石;二为巴蜀隋唐至宋的道教造像龛窟;三为宋元之际的山西太原龙山道教石窟。

《中国道教石刻艺术史(上下)》内容涉及考古、造像宗教内容、造型艺术等内容。在研究它们的同时,对当时的社会文化、民俗、宗教传播和信仰审美情趣的实物资料进行研究、描述。并对海内外专家学者的研究成果进行简明的阐述。在编写过程中,力求知识系统、结构明晰、概念准确、体力规范、重点突出。

《中国道教石刻艺术史(上下)》系统简明、重点突出、图文并茂,随文所附大量插图,以突出视觉艺术教材的直观感和特殊性为旨归,将文字描绘和图像展示作了有机的结合。

目录

凡例

前言

一关于中国道教石刻艺术研究对象的组成

二对中国道教石刻艺术进行研究的理论意义和实际意义

三本课题在海内外研究现状综合述评

第一卷北朝至隋唐的道教造像碑、石

壹 北朝至隋唐道教造像碑、石分布及保存现状

(一)耀县药王山博物馆碑林

(二)临潼市博物馆碑廊的造像碑

贰 北朝至隋唐道教造像碑、石内容及发愿文题刻

中国早期道教祭祀神像产生的历史概述

(一)北魏道(佛)教造像碑、石

(二)北朝、南朝道(佛)教造像碑、石

(三)西魏道(佛)教造像碑、石

(四)北齐道(佛)教造像碑、石

(五)北周道(佛)教造像碑、石

(六)隋代道(佛)教造像碑、石

(七)唐代道(佛)教造像碑、石

(八)北魏至隋唐道教造像碑、石的发愿文题刻

叁 北魏至隋唐道(佛)教造像碑、石统计表

表l北魏(386-534)道(佛)造像碑、石统计表

表2北朝、南齐一萧梁(480-557年)造像碑、石统计表

表3西魏(535-556)道(佛)造像碑、石统计表

表4北齐(550一577)道(佛)造像碑、石统计表

表5北周(557-581)道(佛)造像碑、石统计表

表6隋代(581-618)道(佛)造像碑、石统计表

表7唐代(618-907)道(佛)造像碑、石统计表

表8补遗

肆 北魏至隋唐道教造像碑、石的类型

(一)北魏(386-534)道教造像碑、石的类型I

(二)西魏(535-556)道教造像碑、石的类型

(三)南朝(479-557)道教造像石的类型~

(四)北周时代(557-581)道教造像碑、石的类型

(五)隋代(581-618)道教造像碑、石的类型

(六)唐代(618-907)道教造像碑、石的类型

伍 北朝道(佛)教造像碑的宗教内容研究

(一)北天师道初期的斋仪内容

(二)北朝道(佛)教造像碑发愿文中的佛教思想

陆北朝道(佛)教造像碑、石的历史价值

(一)道(佛)造像碑、石在北地兴起的历史背景和社会基础

(二)南朝道教典籍已流传至北地并对北天师道产生影响

(三)南朝文化生活习俗对北朝的影响

(四)提供了历史地理沿革的新资料

第二卷巴蜀道教石窟

壹 巴蜀道教石窟遗址的分布

(一)剑阁县道教造像龛窟

(二)蒲江县道教造像龛窟

(三)丹棱县道教造像龛窟

(四)绵阳市道教造像龛窟

(五)潼南县道教造像龛窟

(六)乐至县道教造像龛窟

(七)安岳县道教造像龛窟

(八)大足县道教造像龛窟

(九)仁寿县道教造像龛窟

贰 巴蜀道教石窟的分期

(一)隋代的道教龛

(二)唐代的道教龛窟

(三)宋代的道教龛窟

叁 巴蜀道教石窟题材内容的研究

道教神祇系统,造像的由来、发展和演变

(一)道教尊神

(二)道教俗神

(三)经变图类

肆 巴蜀道教造像的艺术特色

(一)巴蜀隋唐道教造像的艺术特征

(二)大足宋代道教造像的艺术特征

伍 巴蜀道教石窟的历史价值

(一)天师道在巴蜀的产生和发展概述

(二)唐代老君像兴盛、道佛像和合的历史背景

(三)巴蜀唐代道教造像的构图模式和题刻内容所反映的唐代道教的斋仪形式

(四)宋代道、释、儒三教合一造像的兴起原由

陆 中国唯一的石刻唐代道藏经目

第三卷 山西太原龙山道教道窟

壹 历来对龙山道教石窟的考察研究述议

贰 龙山道教石窟的形制和造像内容

叁 龙山石窟每窟内容和名称辨证

肆 龙山石窟的形制、形象造型及服饰特征

(一)窟的形制和构图模式

(二)形象造型和服饰特征

综论

(一)道教制作的民间性

(二)道教制作的摹仿性

(三)道教教义对其艺术造型的制约性

插图索引

图版索引

参考图版

附录壹

附录贰

附录叁

后记

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摘要:本文围绕《中国道教石刻艺术史(上下册)》这部由胡文和所著、由高等教育出版社出版的学术作品,展开详细讨论。该书全面系统地回顾了中国道教石刻艺术的发展历程,涵盖了道教石刻的起源、演变、风格及其艺术表现。首先,本文将从石刻艺术的历史背景和发展脉络入手,分析胡文和如何通过考古学与艺术史的视角揭示道教石刻艺术的丰富内涵。接着,讨论书中对道教石刻艺术的主题及图像体系的剖析,进一步探讨道教石刻艺术的文化与宗教意义。此外,书中对不同历史时期石刻艺术风格的演变也进行了细致的论述,尤其是对明清时期的石刻艺术的关注。最后,本文将结合这部著作的研究成果,阐述中国道教石刻艺术在当代的学术价值及其在文化遗产保护中的重要作用。通过对《中国道教石刻艺术史》的全面解析,本文力图展现道教石刻艺术作为中国传统文化的重要组成部分所蕴含的深厚历史底蕴。

1、道教石刻艺术的历史背景与发展

中国道教石刻艺术的起源可以追溯到汉代,道教作为中国本土的宗教流派之一,其艺术形式也随着道教的兴盛逐渐形成并发展。胡文和在《中国道教石刻艺术史》一书中详细梳理了道教石刻艺术从早期的萌芽期到成熟期的演变过程。他指出,早期的道教石刻艺术并未形成独立的风格,其图像内容多与传统的宗教和民间信仰相融合,如道家哲学的经典符号与佛教及儒家元素的交织。通过对大量考古材料的研究,胡文和揭示了道教石刻艺术的初期风格主要体现在图腾符号、神祇图像以及各种宗教仪式场景的雕刻中。

随着道教教义的逐步完善与社会的变化,道教石刻艺术也进入了一个发展黄金期。特别是在魏晋南北朝时期,道教石刻艺术开始呈现出鲜明的特色。这个时期,道教的宇宙观、神灵体系及其相关仪式在石刻作品中得到了更为深入的表现。胡文和通过对当时石刻作品的具体分析,揭示了这一时期石刻艺术形式的多样性,如雕刻的神祇形象更加生动、细致,并且涉及的宗教主题也愈加广泛。道教石刻不仅反映了当时社会对神灵的崇拜,还融入了当时流行的哲学思想和艺术风格。

到唐宋时期,道教石刻艺术逐渐趋于成熟,成为中国古代艺术的一个重要组成部分。胡文和在书中指出,这一时期的道教石刻艺术不仅展现了道教教义的深刻影响,还体现了艺术家对自然和生命的深刻感悟。唐代的道教石刻,如《华严经石刻》便是这一时期的代表之一,其雕刻技法精湛、内容丰富,不仅包含了道教的基本教义,还反映了道教对自然界规律的理解。这一时期的石刻艺术风格形成了鲜明的时代特征,为后期的道教石刻发展奠定了基础。

2、道教石刻的主题与图像体系

胡文和在《中国道教石刻艺术史》中对道教石刻艺术的主题和图像体系进行了深入剖析。道教石刻的主题多以神祇、道教经典、祭祀仪式以及道教教义为主。胡文和指出,石刻艺术作为一种宗教载体,其艺术形式和图像表现深刻地反映了道教的教义内容与信仰。书中通过对道教经典的比对与分析,阐述了道教石刻中常见的图像元素,如太极、阴阳、五行等符号的含义,这些符号的雕刻不仅是道教哲学思想的具象化,也是道教宗教仪式的一部分。

其中,神祇形象是道教石刻艺术中最为重要的主题之一。胡文和通过对不同时期道教石刻的对比,分析了神祇形象的演变。从早期的抽象神祇形象到后期细致入微的人物造型,神祇的雕刻不仅反映了道教信仰的逐步深化,也展现了中国古代雕刻技艺的进步。尤其是在唐宋时期,神祇的形象更加富有人性化和个性化,雕刻师对神灵的表现不再局限于传统的符号,而是加入了丰富的情感和表现手法,展现出道教石刻艺术的高度艺术化和宗教化。

除了神祇图像外,祭祀仪式和道教经典的刻画也在道教石刻中占据了重要地位。胡文和特别强调了道教石刻中祭祀场景的雕刻,这些石刻不仅反映了道教宗教活动的实际情况,也为研究古代道教仪式和社会风俗提供了重要资料。道教经典中的文字与图像在石刻上得到了广泛传播,使得这些作品成为了道教思想与文化传播的重要载体。

3、道教石刻艺术风格的演变

道教石刻艺术的风格演变是《中国道教石刻艺术史》一书中的另一个重要议题。胡文和通过对各个历史时期石刻艺术的详细考察,提出了道教石刻艺术风格的多样性与历史层次性。从魏晋时期到明清时期,道教石刻艺术的风格呈现出明显的阶段性特点。

在魏晋时期,道教石刻艺术风格相对朴素,注重符号和象征意义。这一时期的石刻作品多以抽象图像为主,雕刻技法较为简练。随着道教在社会中影响力的逐渐扩大,尤其是在隋唐时期,道教石刻艺术逐渐融入了更多的写实元素和生动的细节,艺术表现形式愈加丰富。在这一阶段,雕刻作品开始展现出更为复杂的宗教主题和艺术技法,神灵形象更加立体和生动。

明清时期,道教石刻艺术进入了一个极为精致与华丽的时期。胡文和认为,明清时期的石刻作品展现了高度的装饰性与复杂性,雕刻的神祇形象更加细腻,艺术风格趋向成熟。特别是在明清道教的兴盛时期,许多道观和寺庙的石刻作品不仅承载着道教教义的传播,还成为了宗教艺术的瑰宝。石刻的风格也逐渐从初期的象征性向更具表现力的写实性转变,雕刻师的技巧达到巅峰,许多作品成为了中国传统艺术的典范。

4、道教石刻艺术的文化与宗教意义

胡文和在《中国道教石刻艺术史》中深刻探讨了道教石刻艺术的文化与宗教意义。他指出,道教石刻不仅是一种宗教艺术形式,更是中国传统文化和哲学思想的承载体。道教的宇宙观、生命观以及自然观通过这些石刻得到了生动的表现,从而在一定程度上影响了中国古代社会的思想文化。

从宗教角度来看,道教石刻艺术不仅是道教教义的视觉呈现,还体现了道教对自然与宇宙的深刻理解。通过道教石刻的图像和符号,信徒能够直观地感受到道教的宇宙秩序和神灵力量。这些石刻作品不仅是宗教活动的组成部分,也是在道教仪式中不可或缺的物质文化载体。胡文和特别强调,石刻艺术在道教宗教活动中的作用,超越了单纯的艺术欣赏,而是直接与信仰和祭祀仪式密切相关。

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