吐鲁番柏孜克里克石窟出土汉文佛教典籍 全2册 2007高清

吐鲁番柏孜克里克石窟出土汉文佛教典籍 全2册 2007高清

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    《吐鲁番柏孜克里克石窟出土汉文佛教典籍》PDF电子书全1册,由文物出版社2007年出版。

     
    柏孜克里克出土的吐鲁番文书,主要是一九八0年十月至一九八一年七月间,吐鲁番地区文物保护管理所对柏孜克里克千佛洞崖前横土和部分洞窟进行清理、维修时,清理出来的一千余片古代文书。在此前,也有少景佛经残片出土。当时初步编八&‘余号,其中大多属于汉文佛经残片,也有部分其他民族文字的写、印本文书,同时还有少量非佛教的文献。
     
     
     
    《吐鲁番柏孜克里克石窟出土汉文佛教典籍 》出版说明:
     
    这批文书经清理、编号人藏后,即面临着整理的问题。就常时吐鲁番地区文物保护管理所的主、客观力量而言,着手整理这些文书的难度很大。于是一九八二年由副所长柳洪亮带领侯世新、米世忠携带这批文书到国家文物局古文献研究室,请各方面的专家指导整理。由此对文书进行了大体分类,除汉文文书七百九十六件(其中写本七百六十五件,印本三十一件)外,尚有回鹘文文书九十六件《其中写本八十六件,印本十件):汉文、回鹘文合璧文书一百三十三件-婆罗迷文文书一一十七件:汉文、婆罗迷文合璧文书十一一件粟特文文书十三件-西夏文文书三件。同时邀请海内外相关学者对这批文书进行研究。
     
     
    对文书分类后便转入对每件文书的断代、定性和定名工作,这也是最艰难、费时最长的一步。一九九五年以后,在新疆维吾尔自治区文化厅领导的支持^-,《吐鲁番柏孜克里克千佛洞出土文书整理编理编目》被列入自治区的「九五」社会科学项目。在此期间,吐鲁番文物局和博物馆课题组的成贝对每件文书的尺寸、形制和写、印本进行了测定、分辨、编号和登记:并对每件文书进行了拍照、放大:尽可能地对每件文书的内容作出定题、断代、定名~按不间文字对文书作了分类编目。与此同时,柳洪亮局长乂与日本粟特语専家吉田丰、回鹘语专家森安孝夫合作对回鹘文、粟特文的摩尼教文书进行研究,弄清了内容和‘性质,从而能作出准确的定名,其成果已由柳洪亮编成《吐鲁番新出土摩尼教文献研究》一书出版。编目工作的完成,使文书的全面整理前进了一大步。然而,大量的佛经残片中能确定名称者,尚不足一百件。
     
    爲了进^步解决对佛经残片的定名问题,吐鲁番文物局决定与武汉大学中国三至九世纪研究所合作,对文书进行定名方面的研究。二〇〇〇年底,由柳洪亮局长带领汤士华、阿里木、张勇、曹洪勇,李梅等同志到武汉大学,与武澳大学睐阈灿教授、刘安志博士一起,进行广佛经残片的具体定名研究。‘一〇〇二一年,柳洪亮局长不幸遭遇车祸,因公殉职,定名工作暂时停顿,但在新任李肖局长的领导下,定名工作得以继续进行。到!一〇〇五年,可以确定文书残片的具体名称及其在《大藏经》中的位置者,已达五百件。在定名后期工作中,出力最多、贡献最大的是吐鲁番文物局资料中心主任汤士华同志,后期的定名增补、核查《屮华大藏经》以及全部文书的分类编定,都是由她负贵完成的。武汉大学刘安志博士在对细小残片的定名上也贡献不小,他比照《大正新修大藏经》查对出了近百件残片的名称。而对文书的拍照,从最初的黑白片、到后来的彩色片,都是由张永兵、张勇两位同志负寅完成的。歴时二十多年的柏孜克里克出土文书的整理工作,是由多方面力量通力合作完成的。大家衆志成城,不畏困难,坚待不懈,终于完成了对出卜文书主体部分的定名、録文和整理。
     
    柏孜克里克出上吐鲁番文书,虽然絶大部分是残片,且以佛经残片爲主体,怛仍有重要的学术价值。所出髙昌「建昌五年己卯岁八月十五日记写,比丘义导书写」的《妙法莲华经‘观世音菩萨普门品》残卷(芑!^二宕二,是这批文书中有确切纪年最尹的一件。「建昌」爲高昌国王麴资茂的年号,建昌五年己卯岁正当公元五五九年,据经尾题记,此经是应「白衣弟子媒得受」修功德而写,写成后供奉给寺院,这俩寺院应该就是柏孜克里克早期的佛寺。由此推断,柏孜克里克佛寺的开整,当在建昌五年(五五九年)以前的高昌王国前期。
     
    所出佛经就芤内容而论,经、律、论、密均有。既存大乘通纶之寳积部,又有大乘别详道果之般若部、华厳部、湼槃部,还有小乘共依之阿含部。苦就佛经特色论,有写本和印本的不同,写本多属宋代以前,更早的有十八阈以来的写本,如80781:019号《增壹阿含经》卷五〇大爱道般澄槃品第五二,存七行,807001:6973号《增壹阿含经》卷一六高幢品第二四之三也存有六行,写体古拙,蚕头燕尾,应是卜六国时期的写本。由此似乎给人以啓示:较古老的写本,多集中于小乘经典的抄写-高昌王国以后,则多是对大乘经典的传抄、供养,艽中特别突出的是对《妙法莲华经》的傅抄,多至百件以上。
     
    汉文佛经除大量写本外,还有-‘-:十余件印本及若干印本细片,全爲宋以后由内地傅入。其中印本残片最多的是《大般芯波罗蜜多经》,类似的印本在旅顺博物馆藏、德藏、日藏的叶#番文书中也有,除《大般若经》外,还有《妙法莲华经》,《大方广佛华严经》。党寳海先生在《吐鲁番出土金藏考》一文《《敦煌吐鲁番研究》第四卷》中,考订出这批刻经是金朝大定一〃十八年二一八八年)1:鹘商人不顔绰黑在金中都弘法寺请印的资积寺雕板六人部佛经中的一部分。这一发现廓清了此印本的来源,表明十I一世纪的西州回鹘仍处于崇佛的盛世,仍在从金朝中都引进雕板印的澳文《大藏经》来讃诵,反映出西州间鹘与中原经济、文化上的密切交往。与此同时,对柏孜克里克这批金藏本的认定,也爲旅顺博物馆藏、德藏、日藏一类的金藏剣本找到了出土地点。

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摘要:本文将详细探讨《吐鲁番柏孜克里克石窟出土汉文佛教典籍 全2册 2007高清》这一重要文化遗产及其学术价值。通过分析吐鲁番柏孜克里克石窟的历史背景、出土典籍的内容和价值、石窟艺术与佛教传播的关系,以及此项考古发现对中国佛教文化研究的影响,文章从多个维度全面剖析了这一典籍的深远意义。吐鲁番柏孜克里克石窟的汉文佛教典籍,既是中西文化交流的重要见证,也是研究古代佛教思想、宗教文化传入中国的宝贵资料。通过这些典籍的解读,我们可以更好地理解佛教在中国的发展历程及其影响。最终,本文总结了这一发现对现代学术研究和文化传承的推动作用。

1、吐鲁番柏孜克里克石窟的历史背景

吐鲁番柏孜克里克石窟位于新疆吐鲁番盆地的高昌古城附近,是中国西部佛教艺术与文化的重要遗址。柏孜克里克石窟始建于公元5世纪,至唐代达到了鼎盛时期。这一时期,佛教在中国广泛传播,成为重要的宗教力量。柏孜克里克石窟的佛教文化遗存,尤其是石窟内的壁画和雕塑,生动再现了这一历史时期佛教艺术与宗教活动的盛况。

该地区历史悠久,地理位置独特,作为丝绸之路的重要交通枢纽,吐鲁番地区自古以来就是东西方文化交流的十字路口。柏孜克里克石窟的建筑风格和壁画艺术,融合了中原与西域的文化特色,既呈现出中国传统的佛教艺术风格,又吸收了中亚、印度等地的文化元素。这些石窟不仅是佛教传播的历史见证,也是文化融合的产物。

吐鲁番柏孜克里克石窟出土的汉文佛教典籍,是这一地区历史文化的又一重要体现。这些典籍的出土,不仅为研究佛教在中国的传播历程提供了实物证据,也为研究唐代及以前的佛教思想和宗教文化提供了宝贵的资料。

2、出土汉文佛教典籍的内容和价值

《吐鲁番柏孜克里克石窟出土汉文佛教典籍 全2册 2007高清》是这次考古发现的核心成果之一。这一典籍集中的佛教经典,主要以汉文版本的经文、论著和注释为主,反映了唐代佛教文化的特色。这些典籍不仅有佛教的基础教义,还有当时佛教哲学、伦理学等方面的讨论,内容涵盖了大量佛教经典的翻译与注解。

这些汉文佛教典籍的出土,丰富了我们对佛教思想在中国的早期传播情况的了解。通过对这些典籍的分析,学者们可以更深入地研究佛教经典如何在中国本土化,如何与中国传统的道教、儒家思想进行互动,甚至相互影响。这些典籍中的部分经文,可以追溯到最早的佛教翻译工作,具有很高的历史与学术价值。

此外,这些出土的佛教典籍还为研究佛教的语言传播提供了重要的线索。由于佛教经典最初是以梵文、巴利文等印度语言为基础,经过翻译传播到中国,汉文版本的佛教典籍不仅是语言学上的翻译成就,也是宗教思想的适应与转化。通过这些典籍,我们可以探讨佛教在中国的本土化过程,了解其在汉文化中逐渐扎根的路径。

3、石窟艺术与佛教传播的关系

柏孜克里克石窟的艺术作品,是佛教在中国传播的重要组成部分。石窟中的壁画、雕塑及浮雕,不仅展示了佛教的宗教信仰,也反映了唐代社会的历史文化。石窟壁画通常以佛陀的生平、佛教故事为主题,呈现出丰富的佛教艺术风格。与此同时,这些艺术作品也深刻地影响了中国及中亚地区的艺术发展。

石窟艺术作为佛教传播的一种形式,其影响远不止于宗教层面。柏孜克里克石窟的壁画不仅有着鲜明的佛教特色,还呈现出中亚艺术的风格,展现了佛教艺术跨文化的互动与融合。随着佛教的传播,佛教艺术成为了东西方文化交流的重要媒介,成为丝绸之路上一道亮丽的文化风景。

柏孜克里克石窟的艺术作品,也为我们提供了研究佛教传播过程的线索。通过分析这些艺术作品,我们可以看到佛教如何在中国的不同地域与民族之间传播、发展,最终形成具有中国特色的佛教文化。这些艺术作品,不仅是佛教文化传播的物质证据,也是东西方文化交流的重要见证。

4、对佛教文化研究的影响

吐鲁番柏孜克里克石窟出土汉文佛教典籍的发现,对中国佛教文化研究有着深远的影响。首先,这些典籍填补了中亚地区早期佛教文献的空白,提供了丰富的实物资料。通过对这些典籍的解读,学者们可以更准确地重建佛教在中国传播的历史脉络,揭示出更多未被发现的历史细节。

其次,这些出土的佛教典籍,为中国古代佛教的思想发展提供了新的视角。佛教的经典不仅仅是宗教教义的载体,它们还是哲学、历史、文学等多领域知识的集合体。通过深入研究这些典籍,学者们可以进一步了解佛教如何与儒家、道家思想碰撞融合,从而推动了中国思想文化的多元化发展。

此外,这一发现对全球佛教研究的意义也不容小觑。吐鲁番柏孜克里克石窟的出土典籍为世界范围内的佛教文化交流提供了重要资料,也为国际学者研究佛教在中国的历史贡献了新的线索。随着研究的深入,这些典籍将进一步推动佛教史、文化史及中西文化交流史的研究进展。

总结:

吐鲁番柏孜克里克石窟出土汉文佛教典籍的发现,极大丰富了我们对佛教在中国传播历程的认识。这些典籍不仅反映了佛教经典的翻译与传播情况,也展示了中亚与中国之间深厚的文化交流。通过这些出土的文献,我们可以更加清晰地了解佛教在中国如何从外来宗教逐渐融合并与本土文化产生深刻互动。

此外,柏孜克里克石窟的艺术遗存也为我们提供了宝贵的研究资料,进一步揭示了佛教如何通过艺术形式传播并影响中国的宗教与文化。这一考古发现对于佛教文化、艺术及思想史的研究具有重要价值,未来的研究将继续为我们带来更多的历史启示与学术贡献。

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