汉魏两晋南北朝佛教史上PDF格式文档图书下载

哲学宗教

作者：汤用彤著汤一介主编
出版社：佛光文化事业有限公司
出版年份：2001
ISBN：9575439813
标注页数：517 页
PDF页数：537 页

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摘要：本文以《汉魏两晋南北朝佛教史上 (魏晋南北朝时期佛教)》为核心，围绕魏晋南北朝时期的佛教传播与发展进行探讨。魏晋南北朝时期是中国历史上一个充满政治动荡、民族融合和思想变革的时代，这一时期佛教的传入与发展，对中国社会、文化和思想产生了深远的影响。文章从四个方面详细分析了这一时期佛教的传入、思想体系、影响及其在社会中的作用。首先，文章探讨了佛教在魏晋南北朝的传入与初期传播过程，分析了不同政治背景下佛教的接受情况。接着，讨论了这一时期佛教思想的特点，尤其是在经典翻译、哲学理论和宗教仪式方面的创新。第三部分分析了佛教对社会风俗、文化艺术的影响，尤其是在雕塑、绘画等艺术形式中的表现。最后，文章总结了佛教在这一时期的整体地位及其对后世中国佛教发展的重要意义。通过这些分析，本文力图揭示魏晋南北朝时期佛教在中国历史中的重要作用，并为后来的佛教发展奠定基础。

1、佛教的传入与初期发展

魏晋南北朝时期佛教的传入，标志着佛教从印度逐步传播至中国。最初，佛教主要通过丝绸之路由中亚传入中国西域地区，随后逐渐进入中原。佛教传入的时间约始于东汉末年，到了魏晋时期，佛教已经逐步在中原地区扎根。在此期间，佛教并非一蹴而就的成功，它在传入中国的过程中经历了很多挑战，如文化适应性、教义理解等问题。

在魏晋时期，佛教的传播多由寺院、僧侣以及官员所推动，特别是在东吴和西晋两大政权中，佛教的传播得到了积极支持。很多当时的统治者和上层贵族接受了佛教，并为其提供了传播的场所。正是这一时期，佛教的经典翻译工作也逐渐展开，如著名的僧侣如竺法护、鸠摩罗什等，翻译了大量的佛教经典，使佛教教义在中国本土化的过程更加顺畅。

然而，佛教在中国的传播并不是一帆风顺的。除了文化差异带来的障碍外，当时中国的传统宗教，如道教和儒教，也在与佛教的竞争中起到了阻碍作用。尽管如此，随着佛教教义与中国本土思想的融合，它逐渐得到了民众的认可，并开始在社会中占有一席之地。

2、佛教思想的中国化与本土化

魏晋南北朝时期的佛教思想，经过一段时间的本土化过程，逐步与中国传统文化融合。尤其是在经典的翻译方面，翻译工作不只是语言上的转化，更是思想与文化上的深度交流。如鸠摩罗什等翻译大师，不仅提供了高质量的经典翻译，而且在翻译过程中，他通过注释、解释等方式，使佛教的深奥教义能够为中国读者所理解。

这一时期的佛教思想，逐渐融合了中国的哲学思维，特别是道家的“无为”思想和儒家的“仁”学说。佛教的“空”与“无常”与道家的“无为”有相通之处，而佛教强调的“慈悲”与“六度”也与儒家的仁义礼智相契合。因此，佛教思想并没有完全排斥中国的传统文化，而是与中国的思想体系产生了对话，形成了具有中国特色的佛教思想。

此外，魏晋南北朝时期的佛教开始形成了一些具有地方特色的流派，如禅宗的初步萌芽。禅宗的思想主张直指人心、见性成佛，强调实践和内省，而不仅仅依赖于经文和仪式。这种思想不仅影响了佛教的传播，也逐渐渗透到民间文化和日常生活中，成为当时社会文化的一个重要组成部分。

3、佛教对社会风俗与文化艺术的影响

魏晋南北朝时期佛教的传播，深刻地影响了中国的社会风俗和文化艺术。佛教的教义、思想以及宗教仪式，对当时的社会风俗产生了重要影响。比如，佛教的“因果报应”思想与儒家伦理中的“善有善报，恶有恶报”相契合，使得佛教的伦理教义逐渐渗透到中国社会的道德体系之中。

佛教也在艺术方面产生了巨大的影响。魏晋南北朝时期，佛教寺庙的建设和佛像的雕刻逐渐兴起，佛教艺术开始在中国生根发芽。大量的佛像雕刻、壁画、以及与佛教相关的建筑形式，不仅展现了佛教思想的传播，也反映了这一时期中国社会对宗教文化的接受与吸收。例如，敦煌莫高窟的壁画就是这一时期佛教艺术的代表作，壁画中的佛像栩栩如生，既表现出印度佛教的元素，也融入了中国传统的艺术风格。

此外，佛教的传入还带来了中国文学的创新。佛教经典的翻译与传授，使得佛教经典中的诗歌、故事、寓言等文体影响了中国古代文学的创作。佛教的故事、佛经的语言，也在一定程度上丰富了当时的文人创作，尤其在道教与儒学文学之外，增加了新的文化表达形式。