禅说庄子骈拇、外物PDF格式文档图书下载

哲学宗教

作者：冯学成讲述
出版社：北京：东方出版社
出版年份：2013
ISBN：9787506068161
标注页数：180 页
PDF页数：201 页

图书介绍：《禅说庄子》系列丛书，把庄子与禅宗一起讲，庄子思想与佛教思想交融在一起，互为映照，十分有趣。《庄子》共三十三篇，本丛书以篇为单位进行讲解。在生活中，面对人与事之时，我们总会在精神上横生枝节（精神上的骈拇），或者瞻前顾后，患得患失，或者盲目跟风，孤芳自赏。这些，都不是值得表扬的心态，不是智慧，所以要把它清除掉。如何去掉精神上的第六指，达到道家学说的大圆满境地？《骈拇》和《外物》能告诉我们答案。

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摘要：本文围绕“禅说庄子，骈拇、外物”展开，重点探讨了庄子思想与禅宗的异同与融合。文章首先对庄子“无用之用”的哲学观点进行了分析，强调庄子如何看待外物和个体存在的价值。接着，深入讨论了“骈拇”的概念，阐述了庄子通过这一比喻表达的对人类局限性的深刻认识。接下来的部分则探讨禅宗如何理解“外物”的影响，强调禅宗以直观、简约为核心的思想。最后，文章总结了庄子与禅宗在“无用”、“自然”与“超越”的共通理念，认为两者均主张超越外物的束缚，追求内心的自由与和谐。文章旨在通过结合禅宗与庄子思想，揭示生活中的自由与平衡。

1、庄子与禅宗的思想背景

庄子生活在战国时期，彼时社会动荡，诸侯争霸，民生困苦。在这种背景下，庄子提出了“无用之用”的哲学思想，强调自然、无为和自由。他认为人类如果过度依赖外物，便会丧失内心的真正自由。禅宗则兴起于唐代，主张直观觉悟，反对过多的思维繁琐，强调心灵的直达。两者虽然出发点不同，但在本质上都有相似的追求：超越外物，追求内心的宁静与解脱。

庄子与禅宗的关系，表面上看似跨越了两千年的时间和文化背景，但其哲学内核却极为相似。庄子通过“自然无为”的思想，提出了人类应该摆脱外物的干扰，顺应自然的流转。而禅宗则通过禅修，强调“见性成佛”，追求通过内心的直觉与觉悟，超越一切外物的束缚。这种哲学理念在庄子和禅宗之间找到了共鸣，体现了东西方思想的某种内在联系。

在探讨“骈拇”和“外物”时，我们不仅要关注庄子个人对宇宙与人生的思考，还要结合禅宗如何看待这些问题。庄子用“骈拇”这个典故来阐明人类自身的局限性，而禅宗则通过“无住”的思想来表现心灵如何超越物质的干扰。两者都在不同的语言体系中，揭示了如何从内心寻找真正的自由与解脱。

2、庄子的“骈拇”与人类局限

庄子在其《逍遥游》中通过“骈拇”的比喻，指出人类往往自视过高，误以为自己能够掌控一切。他以一个畸形的拇指作为象征，揭示了人类因过度依赖外物，反而扭曲了内在的真实。这一思想源自庄子对人类局限性的深刻认识。他认为，外物的干扰会导致人的心灵被束缚，无法获得真正的自由。

庄子的这一观点对于理解“骈拇”的内涵至关重要。他通过这一形象，表达了人类思维的局限，提醒人们不要过度执着于物质和外部世界。庄子认为，只有抛弃外物的羁绊，才能真正实现“逍遥游”，达到与自然相合的境界。禅宗思想同样强调“无住”的境界，认为人必须放下所有外物，方能直观世界的真相。

在庄子的思想中，“骈拇”不仅是对外物依赖的警示，也是对人类自负的讽刺。他通过这一比喻，揭示了人的心灵如果过于局限，便无法看到更广阔的世界。与禅宗强调放下自我、心无挂碍的思想相似，庄子提醒我们在面对困境和挑战时，应该超越自我局限，放下对外物的执着。

3、外物的影响与禅宗的“无住”

庄子对外物的态度，表面上看似超脱，实则充满智慧。他并非要完全否定外物的存在，而是强调人应当放下对外物的执念。在庄子的思想体系中，外物不过是“无用之用”的一部分，人类不应将其作为生活的终极目的，而应当关注内心的自由与自然的法则。这种观念与禅宗的“无住”不谋而合。

禅宗的“无住”是指不执着于任何事物，包括思想、感情和外界的物质。这一理念强调，通过放下所有的执着，才能达到一种超越物质世界的境界。禅宗认为，外物的存在并不会影响人的内心，只有我们自己在无意识中赋予它们意义，才使得它们成为困扰我们心灵的障碍。庄子与禅宗都从不同的角度，表达了对外物不应过度依赖的思想。

庄子与禅宗的共通之处在于，他们都提倡“无用”的价值。庄子通过“无用之用”讲述了无为而治的智慧，禅宗则通过禅修引导人们进入无执无住的境界。两者虽然在方法上有所不同，但都强调从内心出发，放下对外物的执念，才能真正获得自由。外物的干扰，正是人类难以觉悟的根源之一，只有跳出这一束缚，才能真正理解生命的意义。