中国基督教史 1984年版 PDF电子版下载

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县志简介

【书名】：《中国基督教史》
【作者】：杨森富编著
【出版社】：台湾商务印书馆
【时间】：1984
【页数】：419

邱序

自序

第一章：古代基督教传入的传说、及犹太教的遗迹

一、基督教早期传入之传说

二、犹太教的遗迹

第二章：唐朝景教传教史

一、景教源流

二、景教在唐朝的传布

三、景教碑的内容、及其争论

四、吕祖与景教的关系

第三章：元朝的也里可温教

一、元朝的景教

二、元朝的天主教

第四章：自沙勿略至利玛？的入华传教努力

一、沙勿略的入华计划

二、巴莱多、及培莱思等人的入华计划

三、范礼安命罗明坚学习华语、华文

四、入京传教成功的利玛窦

第五章：南京教案

一、南京教案发生的导因

二、徐光启诸人的袒护西士

三、二次逮捕之教徒名单及罪状

第六章：明清间耶稣会士的著作及贡献

（明清间在华耶稣会士及著书一览表）

第七章：明清间耶稣会士的修历工作

一、李之藻、徐光启首倡的修历工作

二、杨光先所发动的历狱

三、被张献忠延聘修历的耶稣会士

第八章：礼仪之争及其馀波

一、创造主译词的争论

二、祭祖祀孔问题和康熙与教廷的冲突

三、礼仪问题的馀波

第九章：明清帝室与天主教之接触

一、明末帝室与天主教

二、顺治年间的天主教

三、康熙年间的天主教

四、雍正年间的天主教

五、乾隆年间的天主教

六、嘉庆、道光年间的天主教

七、咸丰、同治、光绪年间的天主教

第十章；太平天国与基督教之关系

一、太平天国与基督教之最初接触

二、太平天国的宗教思想

三、各国领事与太平天国之交涉

第十一章：清季入传中国的俄国东正教会

一、东正教会入传中国的经过

二、东正教的经典

第十二章：基督教新教之传入及其主要的各教派

一、马礼逊的入华及其功绩

二、英国系统的诸教团

三、美国系统的诸教团

四、其他欧美各国的教团

第十三章：庚子教案始末

一、义和拳源流、及庚子变乱

二、教士、教民所受迫害

三、「辛丑和约」和被害五大臣的赠谧

第十四章：传教条约及近代教案概述

一、传教条约

二、近代教案概述

三、有关教士条款

第十五章：民国成立以后的基督教

一、民国初年至抗战前的基督教

二、非基督教同盟运动

三、本色教会运动及较大的自治教会

第十六章：边疆地区的基督教

一、东北的基督教

二、蒙古、新疆地区的基督教

三、西藏的基督教

四、西南地区的基督教

第十七章：台湾、香港、及海外的华人教会近况（一九六五至一九六七年）

一、台湾基督教近况

二、香港、九龙的基督教近况

三、海外的华人教会近况

第十八章：中华圣经翻译史

一、景教译本

二、天主教译本

三、耶稣教译本

附录一：新教各派初传年代及传教区域表

附录二：天主教各修会来华及传教区域表

附录三：外国来华女修会表

附录四：主要参考书目表

· 中国基督教史 1984年版 PDF电子版下载详细记录了本地的历史、地理、风俗、人物、文教、物产等是广大青少年、海外游子了解家乡、热爱家乡、传承历史文明、建设美好家乡的重要载体和平台的专书。
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摘要：本篇文章旨在全面而有层次地解读与评析《**中国基督教史（1984年版）**》这一专著，探讨其编撰背景、体例结构、历史视角与学术影响等方面的特色与价值。文章首先回顾该书在中国基督教史研究中的地位与意义，然后分别从（1）编撰缘起与版本特征，（2）史料基础与体例结构，（3）历史观点与解读倾向，以及（4）学术影响与研究价值这四大维度进行详尽分析。各个维度之下，我们既检视其优点，也指出其局限；并通过对比与批判，梳理出其在学界的地位与未来可能的发展方向。最后，我们结合全文内容，对这部著作的总体价值进行总结归纳，既肯定其在推动中国基督教史研究中的贡献，也指出在后续研究中需重视的反思与延伸。本文既是对《1984年版中国基督教史》的一次学术再阅读，也是希望为当代中国基督教史研究提供一种批判性视角与参照。

一、编撰缘起与版本特征

《中国基督教史（1984年版）》的问世，体现了20世纪80年代两岸学术界对于教史研究的再次关注。在当时中国大陆对于宗教史研究尚处于相对谨慎的阶段，而台湾学术界能够出版这样一部涉猎广泛、尺度较大的教会史著作，具有一定的标志意义。这部著作在当时承载着连接教会史与学界历史研究的期待。

具体来说，该书以“1984年版”为标识，强调其版本特色与学术定位。从版本特征上看，它借助台湾印刷发行的渠道，摆脱了一些大陆出版体制的限制，在某种程度上保留了较为宽松的学术自由度。这种版本身份既给予其在华语世界的传播可能，也使其成为两岸学界之间关于基督教史论述的一个公共文本。

此外，该书的版次、印刷质量、附录与注释安排等细节，也体现其编者与出版社对于读者需求的重视。例如其注释标注、文献引用、译名处理等，都力图维持一种学术与可读之间的平衡。正因为如此，它在教史入门读物与学术参考书之间占据了一席。

二、史料基础与结构体例

要评估一部教史著作的可靠性与学术价值，其史料基础是最为关键的支撑。《中国基督教史（1984年版）》在史料选取上广泛而多元，既吸收了传教士的第一手文献、教会刊物、教会年报、通信记录，也考虑了中文教团文件、族谱、地方志、口述资料等多样来源。通过这种多元的史料整合，编者力图还原基督教在中国的复杂轨迹。

但与此同时，这样的资料整合也会面临一些困难：史料的地域覆盖不均、资料缺失、语言转换误差、文献真伪鉴别等问题，都可能在不经意间引入偏差。因此读者在研读时，需要对其史料取舍与引用方式保持敏感性。

在结构体例方面，该书采取的是一种较为传统的编年兼主题式布局方法。全书按照历史时期先后推进，同时在各时期中穿插教会组织、传教活动、教会与地方社会的互动等若干专题处理。通过这种方式，既保留时间脉络的连续性，也便于读者透视某一专题的内在演变。

此外，该书在每个章节或单元后通常配有注释、参考文献、或者议题提示，使得读者既能了解作者论述的来源基础，也便于深入读者进行自行追索。这种体例安排既有利于学术型读者，也兼顾到普通读者的阅读需求。

三、历史观点与解读倾向

在历史观点层面，《中国基督教史（1984年版）》倾向于一种“教会—社会互动”的视角，强调基督教进入中国后的“在地化过程”与“本土回应”。作者既反映教会将基督教植入中国语境的努力，也试图揭示中国社会对于基督教的接受、抗拒、再塑等反应。

例如，在处理教会与地方社会关系时，书中关注教会如何与乡村宗族、士绅、地方行政等势力相互互动。既不是单向的“传教士冲击”，也不是简单的“守旧抵抗”，而是呈现出一种复杂的张力与融合状态。这使该书在论述教会与中国社会关系时呈现较为立体的面貌。

与此同时，该书也具有一定的时代色彩与意识形态倾向。作为1980年代的教史著作，其作者在审视教会与帝国主义、教会与民族主义关系时，时有对“传教士与帝国主义”的批评性论调。这种批评在当时学界颇为常见，也反映了历史语境对教史书写的限制与塑造。

此外，在处理教义、神学思想、教会运动变化等方面，该书虽有触及，但总体上以纪传和制度历史为主，神学思想分析相对较少。这一点在后来的教史研究中被一些学者视为可补充之处。

四、学术影响与研究价值

《中国基督教史（1984年版）》在出版后，对华语世界的基督教史研究产生了持续影响。一方面，它成为许多高校宗教史、教会史或宗教学课程的教材或参考书，促使更多读者进入基督教史的视野。另一方面，它也为后来学者提供了一个可比较、可批评的参照系。

在学术界，该书被视为“经典入门教史”之一，其资料丰厚、视角宏观，常常为后续专题研究所借鉴。许多学者在其基础上，展开地方教会史研究、教会与近现代中国社会变迁关系研究、教会教育与文化传播研究等课题。它因此成为一种“学术起点”与“对话节点”。

但与此同时，也有学者指出其局限性。比如，由于编者受限于当时资料获取条件，该书在一些地区（如少数民族地区、边疆地区、地下教会等）覆盖不够；在理论与方法上，其历史学方法尚显保守；在反思与批判性书写方面，有时显得不够深入。这些都是后来学界在继承该书成果时需要警惕和超越的地方。

总体而言，即便有局限，《中国基督教史（1984年版）》仍然是一部具有里程碑意义的教史著作。它既开拓了中文教史写作的空间，也为后来的分期专题研究奠定了基础。其学术价值不仅在于“被引用”层面，更在于成为一种历史意识的启发源。

总结：

从编撰缘起来看，《中国基督教史（1984年版）》顺应了1980年代两岸学界教史复兴的潮流，其版本特征兼具时代性与学术意图。从史料基础和结构体例来看，它广泛整合多种文献，并采用兼顾编年与专题的布局方式，为读者提供较为系统的历史叙述。从历史观点层面来看，它强调教会与社会互动，兼顾批判与融合视角，但在神学分析方面稍显偏弱。从学术影响与研究价值来看，它成为华语世界教史研究的里程碑，对后续的专题与局部研究具有启发性与参照性。

当然，这部著作并非终点，而是一个起点：在今天，我们在继承其资料与论断的同时，更应以更丰富的史料、更细致的方法、更开放的视野，不断推进中国基督教史研究的深化与拓展。

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