论天台宗慧思的二谛观_丁建华

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五
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山
研
究
︵
总
第
135
期
︶
2018·2
wutaishanyanjiu

论天台宗慧思的二谛观
丁建华
（浙江工商大学
哲学系,浙江
杭州
310018）
摘
要：慧思被尊为天台宗祖师，素以解、行并重著称。他的思想集中体现在融合大乘义理的
止观修行思想之中。慧思的大乘止观思想，与大乘佛教核心范畴二谛紧密相关。慧思基于二谛阐
述大乘止观法门，同时，通过大乘止观思想的论述来开显二谛。基于第一义谛“心体平等义”以及
世谛“心体缘起用义”，通过真心与染性、理体与事相、止行与观行三个方面的阐

摘要：本文围绕天台宗慧思的二谛观进行详细探讨，重点分析其理论背景、核心内容及影响力。首先，文章概述了天台宗慧思对佛教思想的贡献，特别是其提出的二谛观的独特性。接着，从慧思的二谛理论的哲学基础、二谛的具体内涵、二谛观对后世佛教思想的影响以及对中国佛教发展的启示四个方面进行详细阐述。通过对这些方面的探讨，文章深入分析了慧思二谛观对天台宗的构建以及其在佛教哲学体系中的重要地位。最后，文章总结了慧思二谛观的核心思想，并提出了其理论价值和现实意义。

1、天台宗慧思二谛观的哲学背景

天台宗慧思的二谛观源于其对佛教教义的深刻理解与哲学反思。二谛观的提出并非凭空而来，而是建立在古代佛教思想和经典的基础上。首先，慧思继承了天台宗的宗派理念，即“一心三观”的思维方式，提出“二谛”这一概念，即真谛和俗谛。真谛代表佛教的究竟真理，俗谛则是众生所能理解的暂时真理。二者的相互依存和相互转化，成为慧思哲学体系的核心。慧思强调，二谛并非对立，而是在同一宇宙法则下并行存在的两个层面。

其次，慧思的二谛观在其对《法华经》及其他经典的解读中逐渐发展而来。慧思对《法华经》的诠释中，提出了“诸法实相”的观点，即所有事物都依赖于因缘而生，具有一种不可变的“实相”。这种观点与印度佛教的“空”理论有所不同，慧思更注重“有”和“空”的辩证统一。他认为，佛教的真谛不是某种抽象的存在，而是可以通过修行体悟的实际真理。

最后，慧思的二谛观也受到中国儒家、道家思想的影响。道家关于“无为而治”的思想与佛教中的空性理论有异曲同工之妙，儒家的“中庸”思想则在某种程度上与二谛的辩证统一相契合。慧思在这些哲学思潮的融合中，形成了具有中国特色的二谛观，为天台宗的发展奠定了哲学基础。

2、二谛观的核心内涵：真谛与俗谛

慧思的二谛观包括了“真谛”和“俗谛”两个层面，这一理论是他在佛教思想体系中的创新之处。真谛代表着佛教教义的究竟真理，指的是一种不可改变、超越生死的绝对真理。它是佛教徒通过修行、禅定和智慧得以领悟的最深层次的法理。真谛的核心在于“空”，即一切现象都是因缘所生，暂时而非永恒。因此，真谛的理解需要超越世俗观念，达到“空”的境界。

与真谛相对的是俗谛，它指的是日常生活中的现象和事物。俗谛是人类的常识和认知，是普通众生在日常经验中所能够理解的层面。慧思认为，虽然俗谛所表现的是相对的、虚幻的现象，但它依然具有一定的意义和功能。人们在生活中可以依赖俗谛的规律来维持社会秩序和个人生活。因此，俗谛并非全然虚假，而是在人们的日常经验中具有其暂时的合理性。

慧思特别强调，真谛和俗谛并非互相排斥，而是相辅相成的。两者之间并没有绝对的对立性，而是相互渗透，互为补充。在具体实践中，修行者需要通过理解俗谛的表象，逐渐透视到真谛的深层含义，从而达到觉悟的境界。因此，慧思的二谛观并非抽象的哲学思辨，而是具有实际修行意义的理论。

3、二谛观对后世佛教思想的影响

慧思的二谛观对后世佛教思想产生了深远的影响，特别是在中国佛教的不同宗派中得到了广泛的应用与发展。首先，天台宗在慧思的基础上，进一步发展了二谛的理论体系。天台宗的学者们在继承慧思思想的同时，将其融入到天台的“三谛”理论中，即“真谛、俗谛和空谛”，形成了更为系统化的哲学体系。这一理论对天台宗的教义传承和学术研究起到了核心作用。

其次，慧思的二谛观对禅宗的发展也有着积极的推动作用。禅宗强调直接体悟真理，而慧思的二谛观则为禅宗的“顿悟”理论提供了理论基础。禅宗的修行者不仅仅追求真谛的领悟，更通过对俗谛的观察与实践，在日常生活中感悟佛理，进而实现“无二无别”的境界。可以说，慧思的二谛观使得禅宗思想在理性和实践之间找到了平衡。

另外，慧思的二谛观也对净土宗的发展产生了影响。净土宗的“阿弥陀佛”信仰和“念佛往生”的理念与慧思的二谛观相契合。净土宗认为，俗谛中的念佛行为是修行的手段，而通过这种修行，最终能够达到真谛的境界，即往生净土。慧思的二谛观为净土宗提供了理论支持，使得净土宗的修行方法与佛教的总体理论体系得到了更为紧密的结合。

4、二谛观对中国佛教发展的启示

慧思的二谛观对中国佛教的启示不仅体现在教义的丰富性上，更在于其对佛教实践和日常生活的深刻影响。首先，二谛观提醒我们，佛教的真理并不是遥不可及的抽象理论，而是通过实际修行和生活体验可以领悟的真理。慧思通过将真谛和俗谛相结合，打破了纯粹理性与经验之间的鸿沟，使得佛教教义与中国传统文化、社会现实紧密联系。

其次，二谛观为当代佛教提供了一种更加包容与宽容的思维方式。在现代社会中，佛教徒不必将所有的世俗事物视为虚假或无意义的。通过慧思的二谛观，我们可以在日常生活中，依然坚持佛教的教义，同时在俗谛层面找到与社会、他人和自身和谐相处的方式。这种平衡与智慧，恰恰是当代佛教所需要的。

最后，二谛观的提出也促使佛教思想的多元化和本土化。慧思的理论使得佛教能够在中国这片文化土壤中扎根发展，并为后世提供了可供深思的哲学思维方法。无论是对于佛教内部的流派建设，还是佛教对社会文化的影响，二谛观都起到了不可或缺的桥梁作用。

总结：

天台宗慧思的二谛观，不仅是天台宗哲学的重要组成部分，也是中国佛教思想中不可忽视的理论基础。通过对“真谛”与“俗谛”的辨析，慧思为佛教思想的理解提供了一种全新的视角，使得佛教教义更加贴近社会与生活的实际需求。

综上所述，慧思的二谛观不仅为佛教哲学带来了深远的影响，更为当代佛教的实践和理论发展提供了重要启示。其思想的辩证统一和实践导向，对于今天的佛教徒乃至整个社会，仍具有重要的现实意义。

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