至尊上师宗喀巴大师稀有殊胜传记（藏汉对照）：正信入门

内容摘要

《至尊上师宗喀巴大师稀有殊胜传记：正信入门》是克主杰·格勒悲桑所撰宗喀巴传记的藏汉对照版本，由廖本圣翻译。商品资料标注ISBN 9786269835348、2025年8月1日出版、平装422页。来源介绍说，传记写于宗喀巴圆寂后不久，现行译本提供导论、详细注释、年代标示及藏文页码对照。以下导读依据商品页列明的结构与版本特点，为读者梳理阅读线索；不虚构传记原文、译文内容或未见的史料。完整商品介绍与原始封面在后文独立保留。

书目与文本层次

阅读这本书时，可先区分三个层次：早期传记的写作，后来不同版本的传抄或刊刻，以及当代的翻译与注释。来源说原传记由宗喀巴的弟子克主杰在1420年写成；这说明它距离传主生活年代很近，但仍是一部由特定作者、在特定宗教社群中写成的传记，而不是对全部事件的中立现场记录。现代译者加入的导论、分段、年代标记和对勘信息，则是帮助读者理解原文的编辑工作。评价史料时，最好把这些层次分开。

同主题资料：牛津通识课03：圣经——经典圣典的跨时空解读、柳营王醮：信仰与仪式的百年传承（附名片型USB）、了解道教（增订版）。

六章结构提供怎样的时间线

商品页列出六章：年少阶段、出离家居、以波罗蜜多乘为主的求学、以密咒乘为主的求学、利益法教与众生，以及般涅槃行谊。这个目录呈现传主从成长、学习到传法和生命终章的叙事顺序。读者可以先用它建立基本时间线，再观察传记怎样强调不同阶段的学习目标与宗教意义。章节标题是来源明确提供的资料；本导读不会根据标题臆测各章的具体故事或所收文献。

前四章尤其值得留意“次第分期”这个表达。它把生命经历组织为有方向的学习过程，读者既可以依传记内部的逻辑理解，也可以追问每一阶段怎样被作者选取和概括。第五章把视角转向宗教教育和社群影响，第六章则处理生命终结的叙述。传记中的“利益众生”“果位”等词属于佛教文本的表达方式；在历史研究里，还需要与具体人物、地点、著作和活动的材料对照。

为什么关注作者与传主的关系

来源称克主杰是宗喀巴的嫡传弟子之一，曾随师学习并弘扬其教法。这种关系使传记具有贴近社群记忆的价值，也使其立场值得辨认。弟子写师父，可能保存具体见闻、教诲和交往细节；同时，尊师的目的也会影响人物形象的组织方式。读者可以留意传记在哪些地方记述可核对的行程和年代，在哪些地方表达赞颂与信仰理解。两类内容不必相互否定，但若用作历史证据，应说明其性质。

作者简介还列出克主杰早年学习的寺院、老师和经典，以及后来的师承变化。这些履历可以帮助读者认识藏传佛教教育并非只由单一师父或单一文本构成。介绍中出现萨迦寺、昂仁寺、江孜的寺院及宗喀巴的教学活动，读者可据此绘出简要地理线索，再到实书注释核对名称和时间。商品页上的简历是出版方概述，不能替代对藏文原文与其他史料的查考。

藏汉对照与注释的用途

本版的一个特点是藏文和汉译依文意重新分段，并列出塔尔寺木刻本叶码及对勘本页码。对只读汉语的读者，这些标记可以提示译文并非脱离原文的独立故事；对能读藏文的读者，则有助于追踪词句位置、核对术语。不同语言的句法和宗教术语未必一一对应，遇到关键概念时，最好同时看译者注释、上下文和对应的藏文段落，而不要只凭一个现代汉语词作判断。

来源说明译者提供随文注及章末注，重要段落还有西元年和传主年龄。这样的编辑安排方便检索，但年代换算和人物年龄可能涉及不同历法或传统记载。若研究具体事件，可把注释当作查找资料的入口，继续核对其依据。商品页没有展示注释全文，也没有列出所有对勘本，因此本页不补造某条注释的内容或声称已完成版本校勘。

导论与正文如何配合

来源称导论提供传记内容概述，帮助读者先看整体再读细节。可先利用导论熟悉人物关系、基本时间线和文本来历，然后回到正文比较概述与原传记的侧重点。导论是现代译者的说明，原传记则有自己的叙事语言；当两者对同一事件使用不同概念时，应弄清是翻译选择、解释差异，还是材料本身有多种说法。这样的读法适用于古典传记，不需要预先接受书中每一项信仰判断。

对宗教史读者，最值得追问的问题包括：早期传记如何描绘教育和师承，学术学习与宗教实践如何相连，弟子社群怎样记忆传主，以及后来的刊刻与翻译怎样影响现代阅读。对一般读者，则可以先从六章标题理解人生叙事，再使用页码标记回查感兴趣的部分。商品页称这是一份第一手资料；更准确地使用它时，可说明它是由亲近宗喀巴的弟子写下的早期传记，而不是未经选择的事件记录。

作者简介与历史称号

商品介绍称克主杰生于1385年、卒于1438年，并提到他后来被追认为第一世班禅额尔德尼。不同年代形成的称号应放在各自的历史时间里理解：十五世纪的作者身份与十七世纪追认的名号，不宜合并为同一个当时就已存在的制度事实。来源还列出他的父母、受戒、求学与写作经历，读者若引用这些细节，应在实书中检查它们属于原传记、自传材料还是现代编者的补充。

阅读边界与进一步查核

这是一部传记及其译注的书目介绍，不是密咒或禅修实践指南。来源目录提到“密咒乘”学习阶段，但商品页没有可执行仪轨、咒诀或训练步骤，本页也不推导这些内容。若读者关心藏传佛教的具体法门，应另查合适的学术资料与原典说明，避免把人物传记中的术语误当成即时操作指令。

本页只对应ISBN 9786269835348，保留商品文字、藏汉对照这一版本特征与属于该商品的原图。对于书中引述的藏文名称、人名转写、年代和版本系统，应回到实体书的导论、注释、版权页及原文对照核实。将可核对的书目事实、宗教传记的信仰表达和现代编者的解释区分开，能够帮助读者既尊重原文本的语境，也清楚看见这册译注本提供了什么。

相关藏传佛教阅读

另可参阅藏传佛教思想体系的独立书目；两书作者和主题不同，应分别核对。

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原始商品信息与介绍

以下完整保留本商品来源文字；其中关于灵性、健康或效果的说法属于原商品介绍，不构成本站验证或现实效果承诺。

至尊上师宗喀巴大师稀有殊胜传记(藏汉对照)：正信入门

ISBN:
9786269835348
出版日期:
2025-08-01
作者：
克主．格勒悲桑波
译者：
廖本圣
装订：
平装.单色印刷.422页.16.5x23x2.5.
《至尊上师宗喀巴大师稀有殊胜传记：正信入门》（简称《正信入门》）是宗喀巴大师（西元1357–1419年）二大心子之一的克主杰．格勒悲桑（西元1385–1438年）于宗喀巴大师圆寂后一年（西元1420年），应确桑瓦及仁钦简参二位大善知识，以及诸多善知识一再劝请，于后藏娘堆的日悲炯内地区撰写完成。《正信入门》是宗喀巴大师嫡传弟子所记，是了解宗喀巴大师一生寻求多闻、为法忘躯、精勤修行及弘法利生的第一手资料，收录于塔尔寺木刻本「至尊宗喀巴大师文集」第一函、第一部（代号No. 001/KA001）。
本书共分六章：
〈第一章 圆满叙述年少阶段的次第分期第一〉、〈第二章 从有家至无家而出离的次第分期第二〉、〈第三章 首先由波罗蜜多乘为主开始遍寻多闻的次第分期第三〉、〈第四章 主要由密咒乘为始遍寻多闻的次第分期第四〉、〈第五章 略述自己获得法王果位后如何利益法教与众生的次第分期第五〉及〈第六章如何示现般涅槃之行谊的次第分期第六〉。
✻特色一：〈导论〉的〈一、内容概述〉有译者针对《正信入门》所做的重点概述，方便读者鸟瞰大师的整体传记，以收「先见林再见树」之效。
✻特色二：藏汉对照《至尊上师宗喀巴大师稀有殊胜传记：正信入门》新译及详细注释（含随文注及章末注）。
✻特色三：每章的标题底下及重要段落，附有西元年及对应的大师年纪。
✻特色四：藏文及对应的汉译依文意重新分段，而且每段的文字大约在十行以内，读者能轻松阅读而不伤眼力。
✻特色五：标示塔尔寺木刻本所在叶码（folio no./plate no.）及对应的对勘本页码（page no.），方便读者查找藏文原文。
作者简介
克主．格勒悲桑波
作者简介
克主．格勒悲桑波（མཁས་གྲུབ་དགེ་ལེགས་དཔལ་བཟང་པོ་, 1385‒1438）
克主杰大师格勒悲桑波，第一世班禅额尔德尼。大师于第六饶迥木牛年（1385年，明洪武十八年）诞生在后藏拉堆多雄的曲沃地方（今西藏昂仁境内）。父亲贡噶．札希贝桑，母亲如増杰莫。
童年时在萨迦寺出家，拜萨迦派克主．僧格简参桑波为亲教师，杰瓦．圆滇沃为轨范师，受沙弥戒，得名「克主．格勒贝桑」。
16岁时去昂仁寺与珀东班钦等辩论经教，获得胜利，声誉鹊起。随后又返回萨迦寺。从杰尊．热彭瓦学习密法。18岁时到前藏听宗喀巴大师讲经授大灌顶，并对宗喀巴大师的渊博知识感到钦佩。返回后藏，又在江孜的巴郭曲登寺拜著名高僧仁达瓦．玄努洛追为师，学习《中观论》、《因明》、《般若经》、《俱舍论》、《律经》及密法。20岁时受了比丘戒。22岁时正式拜宗喀巴为师，随师12年弘扬宗大师教法。藏族宗教界把宗喀巴、贾曹杰、克主杰三人合称为「师徒三尊」或「父子三尊」。
藏历第七绕迥之土马年（1438年）三月二十一日圆寂。1645年被追认为第一世班禅额尔德尼。其著作见于——《克主一切智者格勒悲桑波文集》。"
译者简介
廖本圣
廖本圣副教授，于1996–2022年专任于法鼓文理学院佛教学系藏传组，于2001–2007兼任「汉藏佛教文化交流研究班」总干事，于2008–2022兼任「慈氏学圣典汉译中心」计划主持人。2022至今为专职译者暨台湾大学中国文学系兼任助理教授。

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资料依据：761m.com资料库。