帝师的礼物：八思巴尊者传记与教言｜八思巴帝师是干什么的

商品资料

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ISBN:
9786269549894
出版日期:
2022-09-02
作者：
八思巴尊者,萨迦巴阿旺贡噶索南,第41任萨迦法王
译者：
张福成,高天恩
装订：
平装.部份全彩.264页.17x22x1.32.
忽必烈的上师，宫廷导师，
什么样的大成就者，
能令天下第一君心悦诚服，
求法修行？
他是——帝师八思巴。
一篇传记，二篇经典教言，三位萨迦法王
萨迦祖师、第1任萨迦法王——八思巴尊者的谆谆教言，
第27任萨迦法王的传记书写，第41任萨迦法王的精辟解析，
古今当代三大成就者，一同带您认识
八思巴尊者的传奇生平、经典教言与甚深法义。
如彼怀摄他方已，于汝王政下方众，
请遍以正法照顾，为法能令世间乐。
——八思巴尊者《致帖木儿王子告诫宝鬘》44颂
八思巴尊者是最早造访中国的藏地上师，史上首次在汉地大转金刚乘法轮，利益不计其数的众生。在访汉期间，八思巴尊者为皇家亲眷传了许多甚深灌顶及法教，以佛法为桥梁，让藏、蒙、汉三族的皇族善信者，在汉地皇宫中成为金刚师兄弟。
青年即受册封为举国尊崇的帝师，八思巴尊者开始为王侯皇戚撰写许多教言，大都成为他告别中国、返回西藏之前的诀别赠礼。本书收录尊者至今仍广受诵读修持的二篇教言，《劝诫大汗颂》是献给大汗忽必烈的，为了皇太子帖木儿，八思巴尊者则专门撰写了《致帖木儿王子告诫宝鬘》这部经典。
二部如珍珠般的佛法洞见，加上第41萨迦法王的逐句释论，为现代行者讲说帝王级的修行指引，与超越时空的佛法精要，包含如何禅修、行者应培植的功德特质、证悟佛果之道次第等，并阐释如何将法教融入今日的生活。
本书可以视为众生2021年出版《萨迦成佛地图》的系列作品，亦可独立视为八思巴尊者的传世法典，是认识吉祥萨迦传承经典的入门宝钥。
萨迦派五祖师之一八思巴尊者，少年时受邀晋见忽必烈汗，给大汗留下了深刻的印象，很快成为举国尊崇的帝师。八思巴尊者学识无比、证悟超群，除了教导佛法，更堪为当时宗教、文化、经济与政治等各方面的导师，并以佛法原则为指引，谛建藏汉之间的和平，影响力深入蒙古族精神心髓，直到今天蒙古仍虔诚遵行藏传佛教传承。本书收录八思巴尊者传记故事、两篇教言《劝诫大汗颂》与《致帖木儿王子告诫宝鬘》及第41任萨迦法王对原典的详细释论。
作者简介
八思巴尊者,萨迦巴阿旺贡噶索南,第41任萨迦法王
作者简介
八思巴尊者（1235-1280）
萨迦派第五祖 ，第一任萨迦法王，元朝第一位帝师。八思巴尊者幼年展现宿慧非凡，自幼学习佛法，通晓大小五明，至汉地传法被尊为国师，主导都城选址规划，并创制以藏文字母为基础的蒙古新字系统颁行全国，后世称这套文字为「八思巴字」。尊者对汉藏和平、 蒙文化制立、佛教入蒙和萨迦派在藏地的兴盛等有巨大贡献。尊者圆寂时得年四十六岁，受追封为「皇天之下，一人之上，开教宣文辅治、大圣至德、普觉真智、佑国如意、大宝法王、西天佛子，大元帝师」。
〈传记作者〉萨迦巴拿旺贡噶索南（1957-1659）
萨迦派第27任法座持有人。
〈释论作者〉第41任萨迦法王（His Holiness the Sakya Trichen，1945—）
第41任萨迦法王生于西藏的昆氏家族。1951年，年仅六岁的法王已能熟读背诵重要续部典籍经卷，过目不忘，令闻者赞叹不已，当时即被当今第14世达赖喇嘛认证为「萨迦传承指定继承者」。
1959年法王14岁时正式升座亲政，成为统摄萨迦巴三支派──萨迦、哦巴、茶巴之总持法脉持有者，为萨迦法教之十方共主。同年西藏动荡不安，法王后与随从们来到印度。1974年时首度访问加拿大、瑞士、英美、日本等地区，之后应各地弟子请求，陆续于世界各地建立萨迦法轮中心，弘扬佛法。
2014年，一个革新的法王继承方式由度母宫与圆满宫一致同意通过后，由法王在同年12月公布，于2017年3月正式实施。第41任萨迦法王是一位伟大出色的佛法大师，他云游四方弘法，展现甚深智慧和慈悲，而他对英文的精通与掌握，更使西方学子得以从他的法教中获得广大利益。
译者简介
〈原典藏译中〉张福成
国立政治大学哲学系学士，国立政治大学民族研究所西藏组硕士。1992至1997年任职于行政院蒙藏委员会。1994年通过国家高等考试二级。现为法会即席口译及文字翻译工作者，并固定于法光佛教文化研究所担任藏文佛典教授，译作（藏译中）：直贡澈赞法王著《赤裸直观当下心》（众生文化出版）
〈传记与释论英译中〉  高天恩
曾任台大外文系教授兼系主任，美国加州大学柏克莱分校、哥伦比亚大学、哈佛大学访问学者，财团法人语言训练测验中心（LTTC) 主任、财团法人九歌文教基金会董事长与世新大学英语系客座教授。现任中华民国笔会会长。著有《终极关怀小说家华克．波西》、《阿岛士．赫胥黎晚期小说中之神秘主义》等英文论文；译作包括易卜生之戏剧《海达．盖伯乐》、史蒂汾．克雷恩之小说《神女玛琪》。

书名中的帝师与八思巴

商品介绍以八思巴尊者作为全书中心，并称他曾成为忽必烈的上师和宫廷导师。标题中的“帝师”说明作品关注其与蒙古帝王及宫廷的历史联系；但商品页的宣传语并不能单独证明所有政治史细节。读者可先从传记篇辨认人物、时间和事件，再查看编者或传记作者引用的材料。理解历史人物时，要区分尊者在萨迦佛教中的宗教地位、商品页对其影响力的概述，以及可由史料具体核实的年代和制度。这样的区分不会削弱宗教阅读，反而能让读者知道每一类陈述来自哪里。

一篇传记与两篇教言的结构

商品页明确描述本书由一篇传记、两篇经典教言及注释组成，并将相关作者归为八思巴尊者、第 27 任萨迦法王和第 41 任萨迦法王。页面列出的两篇教言是《劝诫大汗颂》与《致帖木儿王子告诫宝鬘》，后者还附有逐句释论。读者可按“传记—教言原文—现代解释”建立目录，不要把传记叙事、原始教言与后世注释混为同一作者的文本。商品简介未完整展示书内译本、注释和出处，因此具体章节归属和译文差异应以实物书为准。

教言对象与内容线索

介绍把两篇教言分别联系到忽必烈及帖木儿王子，并引出王政、正法、禅修、功德特质和成佛道次第等主题。这使读者能从文本对象入手：一篇面向大汗，另一篇面向王子；随后观察作者如何把统治者身份与佛教伦理、修行问题联系起来。商品页的概括不等于完整教义说明，也没有列出全部颂文及历史背景。引用内容时应标注篇名与页码，并保留译文语境，不把古代教言直接改写为现代政治制度的通用建议。

萨迦传承与历史背景

商品介绍将八思巴列为萨迦五祖师之一，并称本书可作为认识吉祥萨迦传承经典的入口。萨迦派属于藏传佛教传统；对该传承的具体历史、制度和教法差异，仍须查看原书与可靠研究。页面还叙述尊者与藏、蒙、汉皇族之间的宗教联系及其历史影响，这些是商品介绍提供的背景线索，而不是本文独立完成的史料考证。若读者用于研究，可记录书中引用的传记来源、年代和注释，再与其他研究对读；若用于信仰学习，可向熟悉萨迦传统的教师求证术语和教言脉络。

如何阅读“修行指引”而不脱离语境

商品页称书中讨论如何禅修、行者应培养的功德特质、证悟佛果的道次第及法教融入生活。这些内容属于藏传佛教修持与教义。阅读时应先辨认教言面向的对象与写作目的，再查看第 41 任萨迦法王如何解释原文，最后才思考其对现代读者的启发。商品简介未提供完整练习细节、资格要求或个别化指导，不能把摘要当成修法处方。涉及正式灌顶、传承修持或复杂仪轨时，应依原书说明并向合格的传承教师咨询，不凭网络商品页自行补全。

阅读建议

阅读中可将每段内容标成“传记事实”“教言原文”或“后世释论”，并记下页码和叙述者。若历史叙事与宗教赞颂同段出现，先分别记录再理解其关系；这样既保留作品的信仰语境，也能避免把赞誉语言直接当作未经核验的历史结论。

资料要点

1. 商品页将本书结构概述为一篇传记、两篇教言及第 41 任萨迦法王释论。
2. 两篇教言标题分别为《劝诫大汗颂》和《致帖木儿王子告诫宝鬘》。
3. 介绍涉及八思巴与忽必烈、帖木儿及萨迦传统的联系；具体史实应核对原书依据。
4. 禅修、功德与道次第属于宗教修持语境，不应从商品摘要推定完整仪轨。

资料背景与事实依据

商品页列出八思巴尊者、萨迦巴阿旺贡噶索南及第 41 任萨迦法王等相关作者/注释者，译者张福成、高天恩，ISBN 9786269549894，2022 年出版、平装 264 页；内容包括传记与两篇教言。

建议阅读路径

先阅读传记以建立人物与时代线索，再分别读《劝诫大汗颂》和《致帖木儿王子告诫宝鬘》，把原文与第 41 任萨迦法王释论并列摘录，最后核对术语和出处。

术语说明

“帝师”是商品页用于描述八思巴与蒙古宫廷关系的称谓；“萨迦”是藏传佛教传承名称；“教言”指宗教传统中的教导文本；“道次第”是商品介绍用来概述修行阶段的佛教术语。

适读对象

适合想认识八思巴生平、萨迦传承及其教言文本结构的读者，也适合愿意区分传记、原文和后世注释者。想仅凭摘要获得完整仪轨步骤者不适合把简介当作正式指导。

内容边界

尊者功德、证悟及教法效力属于宗教传统的信仰表达；历史叙述应以原书引据和独立史料核对。本文不对证悟作判断，不提供医疗或修行资格建议。

常见问题

八思巴为什么被称为帝师？

商品页称他曾为忽必烈上师及宫廷导师；详细历史背景应回到传记和史料核对。

书中包含哪些教言？

商品介绍列出《劝诫大汗颂》和《致帖木儿王子告诫宝鬘》，并称后者附有释论。

商品简介能当作完整修法教材吗？

不能。简介只概括主题，正式学习应阅读原书并遵从相应传承指导。

延伸阅读

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