《神圣的显现》是宗教学者米尔恰·伊利亚德讨论神圣经验与日常世界关系的代表作。商品资料概括其核心为“圣显”：神圣通过天空、日月、水、石、大地、植物、农业、圣地与时间等具体对象显现，同时又不等同于这些对象。全书以多种神话、仪式和习俗为材料，尝试归纳宗教经验的原型结构。阅读时宜把伊利亚德的理论模型与具体宗教传统、历史证据区分，留意译者、审阅者和推荐者的信息，也可比较不同学术观点，避免把单一理论当作所有宗教的唯一解释。文中并说明本版书目资料与适用范围，帮助读者以专题阅读方式理解较长篇幅的理论著作；并提示理论归纳须放回具体历史文化情境检视。
资料信息
| 书名 | 神圣的显现：比较宗教、圣俗辩证，与人类永恒的企盼 |
|---|---|
| ISBN | 9789863572749 |
| 来源与版本 | 商品页书目信息；版本字段以该页记录为准 |
原始商品信息（简体转写）
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ISBN:
9789863572749
出版日期:
2022-12-20
作者：
米尔恰．伊利亚德
译者：
晏可佳,姚蓓琴
装订：
平装.单色印刷.680页.14.8x21x3.3.
当一个原始人实现神话、参与仪式的时候，他发现并了解了自己，因为那些神话和仪式表达了宇宙的实在，最终他意识到这个实在就存在于他自身之中。──伊利亚德
本书作者伊利亚德是二十世纪指标性的宗教学者。他扬弃了西方基督教本位的研究立场，也不采纳人文、社会学科观点强解宗教，而是透过考察各地原始初民的神话、仪式与习俗，而回到神圣经验本身，力图接近宗教的起源与本质。在他眼里，宗教研究离不开「神圣」与「世俗」之间的的辩证关系──神圣总是透过世俗之物显现自身，却也因显现于世俗之物而遮蔽了自己。
本书是探讨「圣显」──即神圣如何显现的经典巨作。透过描绘原始初民在天、日、月、水、石、大地、植物、农业、圣地、时间等十类元素的圣显范型，宗教运作的原型得以隐隐浮现。伊利亚德说：「人类不管在其他方面多么自由，却永远都是自身原型直观的囚徒，在第一次意识到自己在宇宙中的地位的那一刻，这一种原型直观就形成了。」
对伊利亚德来说，「神圣」并非单指上帝或诸神，而是意识到生命的力量来源与真正意义。人们因为体验到神圣，而有了超越混沌脱序，为生命定向之可能。《神圣的显现》在展现了圣显样貌的繁花似锦同时，也勾勒了宗教的基本动力原型，除了是宗教研究的里程碑，也见证人类古往今来对于永恒合一、回归太初企盼。
原始人的灵性仍以其自身的方式存续著，不是在现实的活动中，而是作为一种乡愁，创造著那些本身具有价值的事物：艺术、科学、社会理论，以及所有赐予全体人类的事物。──伊利亚德
本书特色
★二十世纪指标性宗教史学家伊利亚德磅礡巨作，神话原型理论的圣经！
★史诗级的现象考察，展现「圣显」的十种样貌，勾勒宗教的动力模型。
★透过「神圣」与「世俗」的对照与辩证，见证亘古不变的人心企盼与追寻！
深受启发，专文推荐
王镜玲／真理大学宗教文化与资讯管理学系教授
杨儒宾／国立清华大学哲学研究所讲座教授
蔡源林／国立政治大学宗教学研究所副教授
（依姓氏笔画排列）
伊利亚德此书可视为神话原型理论的圣经，他的论点可和荣格和巴舍拉的原型论相对照。──杨儒宾／清华大学哲学研究所讲座教授
本书为伊利亚德宗教学理论的两个核心概念──「圣显」与「永恒回归」做了最系统与完整的阐述，并以各种宗教传统的神话、仪式、象征、禁忌、神明、鬼怪、圣物、圣殿为案例应证其理论。──蔡源林／政治大学宗教学研究所副教授
伊利亚德认为神话的宇宙性象征诞生于人类的无意识和超意识，对心理学或是心理治疗有兴趣的读者可以在本书中看到许多心灵与宇宙互相映照的丰富故事。──蔡怡佳／辅仁大学宗教学研究所教授
面对台湾的泛灵信仰、多神信仰、一神信仰、宗教融合与新兴灵性运动等诸多新时代「神圣」探索的现况，本书提供了貌似百科全书，却能站在宗教人立场，以非基督宗教中心的灵性共同体视角来切入导览。──王镜玲／真理大学宗教文化与资讯管理学系教授
作者简介
米尔恰．伊利亚德
作者简介
米尔恰．伊利亚德（Mircea Eliade, 1907－1986）
罗马尼亚裔宗教史学家。1928年在布加勒斯特大学获哲学硕士学位后，获得奖学金到印度留学，在加尔各达大学研究梵文和印度哲学，并于喜玛拉雅山瑞诗凯诗（Rishikesh）的隐修院住了半年。1933年回到罗马尼亚完成其博士论文《瑜伽：论印度神秘主义之起源》，获得博士学位，并在布加勒斯特大学任教，教授亚里斯多德和库萨努斯的形上学、宗教史和印度哲学。
青年时期的伊利亚德亦参与政治活动，在政治光谱上属右派，但随著二战结束，罗马尼亚落入左派共产党的治理，伊利亚德流亡海外。1945年到了法国，一段时间后于法国高等研究实践学院（École Pratique des Hautes Études）担任客座教授，自此以法文写作。1956年，伊利亚德到美国芝加哥大学执教，1958年接任宗教系系主任，其间创办《宗教史》（History of Religions）和《宗教杂志》（The Journal of Religion）等期刊，并且担任《宗教百科全书》（Macmillan’s Encyclopedia of Religion）主编。1986年逝于美国。
伊利亚德一生著作繁多，具相当文化影响力，学术作品能畅销于大众，撰写之数部小说亦不乏改编成影视作品者。他所主编的《宗教百科全书》是世界最重要的宗教百科，其他重要著作包括《神圣的显现》（Traité d'histoire des religions, 1949）、《永恒回归的神话》（Le Mythe de l'éternel retour, 1949）、《萨满教与狂喜之技》（Le Chamanisme et les techniques archaïques de l'extase, 1951）、《圣与俗》（Le Sacré et le Profane, 1965）、《世界宗教理念史》（Histoire des croyances et des idées religieuses, 1976）等。
译者简介
晏可佳
毕业于复旦大学哲学系，现为上海社会科学院宗教研究所所长，以基督教、祆教和当代宗教问题为主要研究领域。著有《中国天主教简史》、《中国天主教》（汉、英、越南文本），合译有伊利亚德的《宗教思想史》、汤因比的《一个历史学家的宗教观》等。
姚蓓琴
毕业于复旦大学哲学系，现为上海市委党校副教授。以现代宗教文化为研究领域，译有帕斯卡的《外省人书信》，合译有伊利亚德的《宗教思想史》。
审阅者简介
蔡怡佳
美国莱斯大学（Rice University）宗教研究博士，现为辅仁大学宗教学系教授。研究领域为宗教心理学、宗教人类学、宗教与障碍研究、生态心理学等，著有《宗教心理学之人文诠释》，合译有《宗教经验之种种》、《宗教统治》等书。
“圣显”是全书的组织概念
商品介绍把“圣显”解释为神圣通过世俗之物显现的现象：石头、树木、天空或某个地点，既是可见的普通对象，也可能在特定信仰脉络中承载超越意义。伊利亚德关注的不是单纯罗列神祇，而是人如何借助具体事物经验神圣。这里的“显现”属于宗教学理论用语，不表示对象在自然科学意义上发生超自然变化。先理解概念，再看各章如何用神话与仪式材料展开，较容易掌握全书论证。
神圣与世俗的辩证关系
来源页说明，伊利亚德认为神圣总借世俗对象呈现，却也因附着于具体对象而受到遮蔽。这种张力让同一块石头、某片土地或一段时间，在日常用途之外获得特殊意义。读者可把“对象本身”“群体赋予它的意义”“仪式如何使意义被体验”分开观察。作者借此建立解释宗教经验的理论框架，但不同宗教社群对同类对象的理解并不必然相同，应用概念时应回到具体历史和文化环境。
十类自然与文化线索
商品介绍列出的考察范围包括天、日、月、水、石、大地、植物、农业、圣地与时间等十类元素。它们既涉及自然景观，也涉及人类生活和礼仪秩序。阅读时可以制作主题表：记录某一元素如何进入神话、何种仪式围绕它展开、它如何连接群体记忆。这个目录提示本书采用由具体象征归纳宗教原型的方式；它不是每个传统的完整百科，也不意味着所有社会都以相同方式理解太阳、水或土地。
神话、仪式与人的自我理解
商品页引用作者观点，认为参与神话和仪式能帮助传统社会中的人理解自身与宇宙秩序。对阅读者而言，关键不在于直接接受这一判断，而在于考察神话如何说明世界起源、仪式如何重复或更新秩序、参与者如何在其中获得身份定位。可选一段具体材料，辨认叙述者、仪式行动、时间地点和共同体背景。这样既能理解伊利亚德为何把神话与仪式放在宗教研究中心，也能避免用单一故事概括整个社会。
理论模型的价值与适用边界
本书以跨文化比较寻找反复出现的原型，优点是提供一组可用于提问的概念；限制则是归纳可能弱化不同社会的历史差异。读者不宜把伊利亚德的论述视为对宗教起源的最终证明，也不应把“原始初民”当成同质群体。可以在每个例子旁标注作者所用材料和比较对象，再与民族志、历史研究或宗教内部文本对照。商品推荐语称其为经典巨作，那是出版介绍和推荐评价；学术影响仍需通过多种研究视角理解。进一步比较时，可询问某一仪式是否被作者从原来的社会关系、权力结构和时代变化中抽离出来；若是，就补看这些背景，避免只剩抽象符号。
译者与审阅信息如何帮助阅读
本次商品资料列出晏可佳、姚蓓琴为译者，蔡怡佳为审阅者，并介绍了相关研究领域。译者和审阅者资料帮助读者识别中文版本的学术背景与出版流程，但不意味着译文不存在术语选择，也不代表读者不需核对关键概念。阅读重要术语时，可记录中文译法、原语或注释信息，并与其他宗教学著作比较。若用于课程或研究，引用时应以实际版权页、章节和页码为准，而非仅凭商品简介转述。
适读对象与阅读方法
本书适合对比较宗教、神话、仪式、宗教象征和宗教史理论有兴趣的读者，也可作为理解伊利亚德思想的一种入口。全书商品资料标示 680 页，内容较厚，建议先读前言与目录，掌握“圣显”“原型”“永恒回归”等术语，再按自然元素主题分段阅读。每读一章，分别写出作者的理论命题、使用的例子和自己的疑问。初学者可先选水、植物或圣地等熟悉主题，逐步理解跨文化比较如何建立。为了避免读成长篇术语摘录，可在每章末用几句话复述论证：作者提出什么问题、选了什么材料、由材料得出什么解释。随后对照另一种宗教传统，找出相似处与不可化约的差异，这样更能看见比较方法的作用和限度。
版本信息与可核查事实
商品记录列出 ISBN 9789863572749、出版日期 2022 年 12 月 20 日、平装、680 页，作者为米尔恰·伊利亚德，译者为晏可佳、姚蓓琴，并列出审阅者蔡怡佳。本文概括的十类元素和圣显概念依据商品页介绍；关于作品被称为“经典”的说法属于出版及推荐评价。若需正式引用，应查手中版本的版权页、目录和页码；理论论点则应与其他宗教学研究相互参照。
常见问题
“圣显”是不是指神迹？
在本书的理论语境中，它指神圣通过具体对象或现象呈现的宗教学概念，不应直接等同于可被科学测量的神迹。
全书主要讨论哪些对象？
商品介绍列出天、日、月、水、石、大地、植物、农业、圣地和时间十类线索，具体论证仍应以正文目录为准。
初学者适合从哪里开始？
可先读目录和术语说明，再选一个熟悉的自然或文化主题，分别记录理论命题、文本例子与自己的问题。
延伸阅读
阅读说明
本文依据所列商品页面资料整理。宗教、灵性、占卜、预测或科学对应相关内容均按作者、传统或来源主张归因呈现，不构成科学保证、医疗建议或现实决策依据。商品字段未明确记载之处不作推断。
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