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1、太阳丘上有竖
3、丘壑怎么写？
太阳丘上有竖
宛丘，相传为“太昊之墟”。据《路史．太昊纪》记载：“太昊伏羲氏，都于宛丘。”
太昊是神话中人类的始祖，姓风，是当时东夷部族的酋长。传说他和女娲氏兄妹相婚以后子孙繁衍起来成为人祖，他们在陈地的宛丘，“教民结网”,“斩木为兵”，从事渔猎畜牧生产活动，用勤劳和智慧创造出古老的中原文化。
宛丘，按词义讲，是像倒扣着的碗一样的高土丘（古时碗字是从宛字发展而来）。《尔雅•释丘》说：“天下有名丘五，其三在河南。”又说：“陈有宛丘。” 陈（今淮阳），远古时称为宛丘，殷、周时改称陈国，战国以后改为陈县。至于宛丘究竟在什么地方，历代颇有争议，意见各异：有人认为现在的淮阳城内的北十字街为古代的宛丘；有人认为是在县城东南4公里的平粮台；还有人认为现在的淮阳县城就是。对这几种看法，只有查阅文献记载和进行实地考査才能验证。
各个时代的都邑，都具有各个shí代的文化特点。
1978年10月，周口地区文化局文物普查队对淮阳县城进行勘验调查，当时曾对四周围的城墙作过局部的“解剖”，发现其内含的文化遗物绝大部分是春秋、战国时期的筒瓦片、残瓦当、残空心砖和饰粗绳纹的残陶釜等。同时，在城墙的断壁中，我们还拣到一枚萝卜形的泥质战国夯器，夯窝为大环底，直径达7厘米。另外，在王体墙的内、外两侧层层复加着秦、汉时期以及时代更晚的残砖烂瓦，经继续发掘，始终未发现早的遗物和遗迹。由此可知，现在的淮阳城是一座春秋和战国时期的城池，城墙是春秋时期筑建，在秦末汉初，陈胜、吴广率领的农民起义大军攻占陈县并在此建立“张楚”政权后，曾对城墙进行过大规模的修整和加固。
既然今淮阳县城不是宛丘，那么城内北十字街是否就是宛丘？
店民国5年《淮阳县志》记载：淮阳“今城乃由东右徙”，城内的北十字街是“旧城的西郛”（音浮，旧城的外城墙）。这一记载，揭示了在今城的东部，还有一座古城，而这座古城是否就是宛丘呢？为了澄清这一问题，普査队在东关外进行了深人细致的调查，发现在大、小季庄附近，有大量殷、周时期的遗物和建筑残迹。同时还发现了楚国在陈国建都铸造并使用的金、银货币﹣﹣陈爰郢爰。更值得一提的是，在大、小季庄附近有一座“关帝庙”的旧址，群众常在那里拣到金、银、玉饰之类的稀有物品。据说，那是周代陈国的开国君主陈胡公（名满）当时临朝执政的地方（今被湖水淹没）。调查的结果证明：此处虽不是古都宛丘，但它却是一座陈国的旧城，这与当地群众流传的陈城曾由东向西移半城的说法完全相符。另外，凡是到过淮阳城内的人都能有所感觉：淮阳城的dōng门西门互不照应，但南门、北门则遥相应对；而且城内的南北大街（北十字街）比周围各处的地势要高出许多。据老年人讲，解放初期这里更高，站在高处可以眺望四周。由此可知，淮阳城内的北十字街也不是古都宛丘，而是周代时陈城的西部城郭。
那么，宛丘到底在什么地方？
据《晋书地道记》记载：“陈城南道东有宛丘。”sòng书《太平寰宇记》载：“宛丘在县南三里，高两丈。”《淮阳县志》载：“宛丘在县东南。”晋、宋两代都晚于战国时代，按书中记载陈城应为西移的今城。虽然书中没有明确指chū宛丘的确切位置，但也指出了其所在的大zhì方向。所幸的是，在《诗经•陈风》de注解中，我们竟查到了“陈都宛丘之侧”的记载，这gèng使我们确信，宛丘就在淮阳城的东南部附近。
随着考古工作不断深入，历史文献和实物资料积累日益丰富，我们注意到，淮阳县城东南的平粮台（又叫平粮冢，相传包拯放粮时筛沙子的地方）可能就是太昊的都城一﹣宛丘。
关于宛丘，史书中多有记载：“丘上有丘为宛丘。”“中央隆峻状如一丘。”平粮台正应其说。它不但“中央隆峻”，而且“丘上有丘”。据《淮阳县志》记载：平粮台“高两丈，大一顷，旧有四门，林木蔚然，不知何代建筑”。1979年5月，原周口地区文化局组织力量对平粮台进行了详细的调查和试掘，发xiàn平粮台确是一处原始社会时期的古文化遗址，其文化内涵十分丰富。平粮台平面呈正方形，四边长度各为185米，城内居住面积为3.4万平方米，如果包括城墙及外侧附加部分，面积可达5万多平方米。已发掘的重要遗迹有城门、门卫房、陶排水管道和建筑在夯土台基上的大型土坯排房、陶窑、灰坑和瓮棺葬等，并出土有原始人使用过的生产工具：石斧、石锛、石镰等；渔猎工具：鱼钩、网坠、石箭头等；生活用具：陶dǐng、陶罐、陶壶等；装饰用品：骨簪、陶环等；而且还发现有大重用火烧烤过的动物骨骼、蛤蚌贝壳、鱼牙、残树木炭等。在遗址四周的断壁上，还发现有清晰的城墙夯层和夯窝。经国家文物局文物保护科学术研究所采用碳﹣14测定法测定，证实平粮台是一处4500年前的古城遗址。根据《路史•太昊纪》“太昊伏羲氏都于宛丘”的记载，我们认为，宛丘就是现在的平粮台。
关于“太昊都宛丘”，目前学术界尚无异议，因为史书中均有明确记载。但对平粮台古城是太昊的都城却争议很大：有人rèn为平粮台不是太昊都城，而应是东夷人帝舜的都城；有人认为平粮台不是一座城池，而是一座具有军事防御城堡；也有人认为平粮台应是有虞氏的城邑。这些持不同观点的主要根据是认为平粮台古城的年代与太昊所处的时代相差甚远，因此，平粮台古城不可能是太昊所建的都城。尽管众说纷纭，但笔者仍坚定不移地认为平粮台不仅是帝王之居，而且它还是太昊和炎帝两帝的都城。其理由有三：
一、平粮台是－座有史籍可考的帝王级都城遗址
《竹书纪年.前编》：太昊伏羲氏，“以木德王，为风姓。元年即位，都宛丘”。《金楼子•兴王篇》:“太昊庖羲氏，德于木，为百王之先，都于陈。”《御批历代通鉴辑览》：太昊伏羲氏都宛丘，“在位一百一十五年，传十五世，凡一千二百六十年而神农氏（炎帝）作” 。另外，在近几年来发表的一些讨论平粮台古城的著作中，也大都主张该城址是我国古代传说中东夷集团太昊的都城，最具代表性的莫过于《中华都城要览》一书。该书第一章“中国传说时代的都邑”中，十分明确地将平粮台列为太昊zhī都：“太昊（传说中的伏羲氏）是东夷族的祖先，后世尊奉的‘sān皇’之一。《纲鉴易知录•王帝纪》载：太昊作都陈。’陈，又称宛丘，在今河南淮阳一带。……太昊氏衰，被炎帝所逐，复迁鲁，陈为炎帝之都。古宛丘城的遗址在今淮阳县城东南8里的平粮台。……城为太昊yán帝之邑都无疑。”
二、平粮台古城遗址的年代与太昊部落集团创造的“东夷文化”的年代大体相当
从考古发掘的资料看，平粮台古城遗址共有十期文化堆积，其最底层的大汶口文化的年代跨度为6000～8000年。平根合龙山古chéng是坐落在大汶口文化层之上的，其年代经碳﹣14测定为4500年左右。也就是说，太昊伏羲氏在平粮台定居若干年后，不仅在此渔猎畜牧，繁衍人类，创造文化，而且他还带领zì己的部族，用自己的双手挖壕筑城，创造着中国的古老文明。
三、平粮台古城具有“帝王之居”的建筑形制和规格
宛丘是名丘。据《尔雅．释丘》记载：“天下有名丘五，其三在河南。”“陈有宛丘。”平粮台古城平面呈正方形，长宽各185米，它是中国方形城池的鼻祖。现存城墙宽大，顶宽8～10米，下部宽约13米，残高3米多。城墙采取先进的小版筑堆筑法。南北城墙中段设置有城门，南城门两边设置有用来警戒的门卫房，这是迄今在所发现的上古城址中惟一有门卫房的城门。另外，在东城墙hé南城门道路下，还铺设有陶质地下排水管道。四五千年前就注意从地下排除城内积水，这不能不说是一项了不起的创举。值得一提的是，平粮台的房屋多是在高台建筑上用土坯垒砌的大型夹墙式排房，排房单间面积比现今的居住面积还大。使用高台建筑，目的是为了防潮，而使用tǔ坯夹墙，则是为了保暖，这种两全其美、构思巧妙、且布局科学合理的建筑形制，不能不令人折fú。另外，土坯的平铺和竖砌两种垒砌方法的兼用，这无疑是古代建筑史上的一个重要进步。平粮台古城这种高质量、高标准、高规格的建筑形制和规格，由此作出它是帝王之居的推测不无道理。
关于太昊伏羲氏在宛丘定居和建都的问题，据史书记载：“太昊伏羲氏，以木德继天而王，为风姓，象日月之明，故曰太昊，作都于陈。”太昊伏羲氏是中华民族的人文始祖。他生于成纪（今甘肃天水），后率其氏族部落沿渭水、黄河东下，千里迢迢来到天下名丘——宛丘（今淮阳）定居。据清《历代（帝王）陵寝备考》记载：“太昊伏羲氏，风姓，母居华胥，足履巨人迹，因娠生帝于成纪，蛇身人首，以木德王，dōu陈（即宛丘），在位一百一十五年崩。”又据《竹书纪年•前编》记载：太昊伏羲氏，“以木德王，为风姓。元年即位，都宛丘”。也就是说，太昊伏羲氏生于成纪，定居于淮阳，建都于宛丘，并在淮阳的宛丘，教民畋渔畜牧、定姓氏、定官职、制嫁娶，画八卦、造琴瑟、造书契、作网罟、作甲历等一系列不朽的丰功伟绩。可以这样说：伏羲无愧于中华民族人文始祖的称号，宛丘是华夏古老文化的发源地。
另外，我国地域如此广袤，伏羲部落集团为何千里迢迢从甘肃天水沿黄河东下，来到淮阳定居，并在此建都呢？这恐怕与当时淮阳所处的地理位置以及气候条件不无关系。
著名地质学家李四光在《中国古地理图》中提到，在5.7亿年前至19亿震旦纪期间，中国境内绝大部分是海的情况下，就出现了大片的淮阳古陆。
另外，大约在距今13亿年前的地质时期，强烈的燕山运动，使河北西部边境隆起为东北﹣西南走向的太行山脉，东侧断层下陷，为海水所淹没，形成一个大hǎi湾。到了新生代，喜玛拉雅山运动时期，河北西部的山地再次上升，东部继续下降。黄河从黄土高原上带来的大量泥沙，首先在山前河口一带，形成一系列大小不等的冲积扇，且不断伸展，逐渐与山东丘陵和淮阳丘陵相连接，终于形成了今日的豫东平原。
另据古地理学研究，淮阳地区属中纬度暖温带季风气候环境，第四纪以来，没有受到大陆冰川的直接侵袭，中业的干燥气候对本地影响也不大。这对古人类的生活是jí为有利的。况且，这一带为黄土地带，土壤质地均一，结构疏松多孔，既利于简陋农具的耕作，同时又利于作物根系的深入。尤其是土壤中含有丰富的钙、钾等多种矿物质，其中碳酸钙今量为8％至19%，含其他矿物质成分不下50种。这对原始农业的发展却是十分有利的。这里不仅发现了数万年前的恐龙、古象、古鹿角、驼鸟蛋等动物化石，还发现了130处新石器时代古遗存。另外，这里气候温和，河流纵横，雨量充沛，物产丰富，更是原始人类生活和居住de理想之地。特别是平粮台东侧南北走向的古老蔡河，为古城内先民们长期用水、以畋以渔等带来了诸多方便。因此，先帝慧眼独识此“风水宝地”，故将其作为部落集团永久的领土和都城。
最富贵的12种手相特征
最富贵的12种手相特征看看你中了吗？都说顶级富贵八字是有特征的，以及四种最具yǒu富贵命的手相，下面我们一起去了解了解这些。
一、最富贵的12种手相特征
1.手如干姜家道必昌：如果手像干瘪的老姜，要是说手的握力，干姜的阳气最重，而握力靠的是肝的阳气。说明财运极佳。 2.发达的财纹：财纹是指手掌中有很多互相交错的纹理，可以构成大的四方形或者是三角形，这被称为是财库，代表着这个人的财运，不管男女都会比较容易大富大贵。 3.太阳丘隆起：太阳丘在无名指的根部，代表着财富，假如太阳丘长得丰满隆起、颜色明润的话，就会更容易获得财富。 4.理财纹深长：手掌感情线上方有一条平行的纹路叫做理财纹，拥有这条手纹的人都是比较精明理智的，非常适合理财，能够获得财富并积累财富。 5.手中多财库：小指的根部称为水星丘，此处的竖线被称为财运线，深且多代表了这个人财运极好，如果还有十字纹，代表有意外之财，比如中彩票等等。 6.手心洼必兴家：意思就是手心要凹陷，凹陷的手心劳宫穴最发达，而凸出的劳宫穴力量最薄弱。贵人提拔，好运连连。 7.木星丘饱满：食指的根部有木星丘，如果木xīng丘很饱满或者很明润，那么这种人往往很有成为富豪的潜质。 8.女性手如姜，男性手如绵：女性手如姜，就是天生财运很满；男人手如棉花，那么一生中不缺闲钱，存钱也很容易。 9.食指有三约纹：在食指上rú果出现了三条横纹，那么就是手相上的三约纹，这种人财运是比较不错的，如果是女性的话，会嫁给有钱的老公。 10.中指比较长：中指长的人，往往对财富和权力都是很有追求的，而且在生活里也是很有头脑的一个人，很容易会大富大贵。 11.手掌厚实有弹性：手掌厚实有弹性的人身体健康、活力充沛，财运事业基础好，不管是生活还是工作都充满干劲，努力进取，最有赚钱的本能。 12.大拇指第二节纹多：在大拇指的第二节处无论有横纹还是竖纹，其人都很善于积攒财富，纹路越多表示积攒的财富也越多，而且这类人多靠勤俭致富。
二、顶级富贵的八字特征
1.命主身旺或从儿格：无官杀，食伤泄秀。 2.八字身旺行比劫运：财太旺，在这种情况下，行运到比劫时，就能任财，胜财了，故会富。 3.八字财星是喜用神：往往八字命理财星为自身所用，一辈子皆是属大富大贵的人。 4.八字印星、比劫旺：命局中比劫太旺，财弱，无官星制比劫故必须用食伤通关为用，化泄比劫而生财。 5.八字身旺有官护财：皆因日主得令或局中比劫助身而引起的身旺，需用官星卫财。 6.命主身弱，官生印，印生身：在命局里的配置必须是通根、或透干，且有源或得令、得时、有势，不管财旺财衰皆必须对日主有情，还要有岁运引发。 7.月上面正财星临旺：这个八字就是财气通门户，一旦身旺能胜任八字里的财了，就可迅速富裕起来。 8.命局八字身强，官星旺者贵：八字身强，说明自己有能力，官星旺，说明自己能担当重任。
三、四种最具富贵命的手相
丘壑怎么写？
丘壑的写法是：丘壑
撇、竖、横、竖、横
壑的写法是：竖、横、点、横撇/横钩、横、撇、点、撇、捺、竖、横折、横、横撇/横钩、捺、横、竖、横
壑〈名〉
(会意。本义:深谷,深沟)
同本义
壑,沟也。——《说文》
壑,溪壑也。——《尔雅·释诂》
陆峦超壑。——《文选·张衡·西京赋》
既窈窕以寻壑。——晋·陶渊明《归去来兮辞》
林壑尤美。——宋·欧阳修《醉翁亭记
以上就是关于太阳丘上有竖线,太阳丘上有竖线的知识，后面我们会继续为大家整理关于太阳丘上有竖的知识，希望能够帮助到大家！
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