打破人生幻镜的四个约定：你不必被困在这里，而是活出前所未有的满足、快乐与自由 (打破人生幻镜的四个约定)

这本书帮助我理解了以下几点：1.我不能责怪父母抚养我的方式，因为这就是他们的父母和他们周围的环境所教给他们的。2.我对自己的想法、情绪和行为负责。没有人可以强迫我做任何事情，除非我选择这样做。3.人们的观点是基于他们自己的经验，我不必对它们做出反应，因为它们不是我的。4.对自己和他人诚实是可能的。—Joe

这本书所带给我的帮助，以及可能是最有价值的部分是：我对所有人都怀有深深的同情，因为我们都被困在这里，并尽了我们自己最大的努力。我不会憎恨某人，只因为他们最好的表现不符合我给自己讲的故事，我也不必坚持他们要相信我的故事。我将微笑着倾听，做我能做的。—一个哲学和语言学的本科生

作为一个有灵性的人，我与每一个信条都有联繫，并且本能地知道这一切是多么深刻而简单。这些不是规则，而是你可以採用的信念，来指导你的灵性成长。我向所有寻求智慧和快乐的人推荐这本令人振奋的读物！—Kevin Tumlinson

我在我的职业和个人生活中应用了它的原则，发现它们具有挑战性，但可以实现。我已经能够更好地管理压力，并更积极地找到平静。—JustReading2008

它很容易阅读，其中的哲学和概念会让你大吃一惊，每页都有一颗宝石！—KiddoKidd

简单的四项约定，将助你达成个人整体的自由与幸福感！
作者确定了生活中不快乐的来源，并提出了四项有益的约定，人们可以通过这些约定来达成改善个人整体的自由与幸福感。

1. 说纯正美好的话语
我们会教育自己的孩子不要说谎，要诚实，但在社会上，我们却常说出违背自己的心意的话语，刻意隐瞒，刻意妥协，甚至刻意恶毒！我们必须明白，语言一旦赢得了我们的注意力，就能进入我们的心中，改变我们的信念。想像一下，我们用话语在别人身上下了多少魔咒？而长久以来，人们互动的方式（表面为了避免冲突，背地却是八卦、中伤），无形中已经形成了一种最糟糕的黑魔法。而当我们说出纯正美好的话语时，别人（包含你自己）就无法在你身上下咒，因为纯正美好的话语将带领我们，朝向美好的方向前进。

2. 不要认为别人的言行和你有关
如果我们认为某件事情是因我们而起，就等于是认定他们了解我们自身的世界所发生的事情，如此，就等于把自己的想法强加于他们身上。如果你认为别人的言语或行为是针对自己，就会感觉受到冒犯，开始为自己的信念辩解，因而引发你和对方之间的冲突。之所以会如此小题大做，是因为你需要感觉自己是对的、别人都是错的，而为了达到这个目的，你也会对别人指指点点。所以你必须明白，别人不管说了什么针对你的话，都不能因此认定那是真正的你，而根本只是他心中的一个梦——他内心想法与信念的投射而已。

3. 不妄作假设
如果你不了解某件事情，最好要问个明白，不要妄作假设。
除了勇于提问之外，如果有什么需求，也要明明白白的说出来。对方有权拒绝或接受你的请求，但你都有权提出。一旦不再妄作假设，和别人就能做清楚地沟通，不会制造任何情绪毒素。当你不再妄作假设，就不会说出无益于自己的语言。所以请记得，清楚明白的问出你的问题，总是比预设任何立场来的好。

4. 凡事尽力而为
最后一项约定，能让前面三项约定成为你根深柢固的习惯。无论「最好的表现」如何，凡事都要尽力而为，不能增一分，也不能减一分。如果太过努力，超出自己的能力範围，就会白白耗费能量。当你做得太过头时，将会耗损自己的身体，反而要花更多的时间才能达成目标。但如果没有尽全力，自己就会很容易遭受失望与挫折，因而批判自己、感到内疚与后悔。

「闭着眼睛，活着就很容易。但你会误解你所看到的一切……」——约翰．蓝侬（John Lennon）

智慧推荐

Akash阿喀许 / 心灵导师、灵气师父
上官昭仪 / 疗癒科学督导，灵性智慧领袖教育系统创办人
宇色 / 「我在人间系列」作家、灵修、瑜伽士
吴若权 / 作家、广播主持、企管顾问
周介伟 / 光中心创办人
洪仲清 / 临床心理师
黄山料 / 疗癒系作家、「一件衬衫」媒体公司创办人
谢明杰 / 《老神再在》作者

作者介绍

作者简介

唐．米盖尔．鲁伊兹（Don Miguel Ruiz）

是国际知名的心灵成长畅销作家，也是托尔特克文化最具代表性的「萨满」（shaman，导师）。

鲁伊兹出生于墨西哥乡村，在一个传统疗癒者与智者的大家庭中长大。

他成长后原本是要进入医学院，并成为一名外科医师。但在1970年，鲁伊兹遭逢了一次重大车祸，让他经历了一段濒死经验，他的灵魂出窍，看到自己被两个朋友拉出车外。于是他开始领悟，重新审视了自己的人生与信念，并作了重大的抉择，决定要回归南美文化。他接受家族的教诲，在旷野中受训，殷勤地阅读典籍，然后成为一名纳格尔（萨满）。纳格尔的意思是，可以引导个人找到完全自由的智慧大师。

精通西班牙文与英文的鲁伊兹，结合了自身现代医学与文化传承的背景，成为最佳的古南美文化中介人，而以托尔特克古老智慧为主轴，写作了一系列的托尔特克心灵书籍。

鲁伊兹的着作因此成为纽约时报畅销书，蝉联榜上十多年，他后续出版了一系列托尔特克智慧书，包括《自我的幻象之声》、《爱的智慧之书》、《祈祷者》、《实现人生大梦的四项约定》、《火之环》、《第五项约定》等书。

珍妮特．密尔斯（Janet Mills）

珍妮特．密尔斯是Amber-Allen出版社的创办人与主编，也出版了多本脍炙人口的心灵着作，包括全球畅销的「赛斯」系列书籍，掀起了新世纪的心灵思潮。

她与鲁伊兹合着了多本托尔特克智慧书，从第一本的《让心自由的四项约定》，到后续的《爱的智慧之书》、《自我的幻象之声》……等，共六本书。密尔斯藉此将普世智慧分享给大众，并以帮助启发他人为职志。

译者简介

萧宝森

台大外文系学士、辅大翻译研究所硕士，曾任报社编译及大学、研究所讲师，现为自由译者，译作包括《苏菲的世界》、《森林秘境》、《树之歌》、《在深夜遇见萨古鲁》等二十余部，生性好奇，热爱阅读、追逐美感、耽溺文字，乐当「文化灵媒」，传递来自「他界」的重要讯息。

连络方式：[email protected]

推荐
获得爱与幸福的方式——托尔特克人的灵性智慧
前言雾濛濛的镜子
第一章驯化与行星之梦
第二章第一项约定：说纯正美好的话语
第三章第二项约定：不要认为别人的言行与你有关
第四章第三项约定：不妄作假设
第五章第四项约定：凡事尽力而为
第六章自由之路
第七章新的梦：人间天堂
祈祷文

内容连载

◎被驯化的人类

在学校时，你坐在一张小椅子上，把注意力放在老师所教的科目上。在教堂内，你把注意力放在神父或牧师所讲的道理上。你的父母、兄弟、姐妹也都试图要抓住你的注意力；与此同时，我们也学会如何博取他人的关注。渐渐的，我们愈来愈需要别人注意我们，而这样的需求，有可能会导致我们与他人进行激烈的竞争。儿童会竞相博取父母、老师或同侪的关注。「看看我！看我在做什么！喂，我在这里！」这样的需求会变得愈来愈强烈，并持续到成年以后。

外在的梦会抓住我们的注意力，教导我们该相信什么，而第一步就是从语言开始。语言是让人类得以彼此了解并互相沟通的一套符号，其中的每个字母和每个字眼都是一个约定（agreement）。当我们说「这一页」时，「页」这个字就是我们都能了解的一个约定。一旦理解了这套符号，我们的注意力就被它抓住了，而且能量就会在人与人之间转移。

以何种语言成为你的母语，并非你的选择，同样的，你所拥有的宗教信仰或道德观也不是你个人的选择，这些在你出生之前就已经存在了。我们从来就没有机会选择自己要相信什么或不相信什么，即使那些小得不能再小的约定，都不是我们自己所选择的。我们甚至无法选择自己的名字。

我称呼这个过程为「人类的驯化」（the domestication of humans）。透过这个过程，我们学会如何生活、如何做梦。在人类的驯化过程中，外在梦境里所包含的资讯会传送到内在的梦境中，形成我们的一整套信念系统。孩子最先学会的，是各种事物的名字，例如妈妈、爸爸、牛奶、瓶子等等。就这样日复一日，我们在家里、学校、教堂以及电视上，学到如何生活、什么样的行为才是可以被容许的。外在的梦教导我们为人之道，让我们对于什么是「女人」、什么是「男人」有了概念。此外，我们也将学会评断，评断自己、评断他人，评断我们的邻居。

孩童被驯化的方式，就像我们驯化一只狗、一只猫或其他种动物一样。我们会用处罚和奖赏的方式来训练一只狗，而在教导我们深爱的孩子时，我们也是使用同样的方式：处罚他们或给他们奖赏。当我们听从爸妈的话时，他们会说：「你真是个好孩子！」一旦不听话时，就成了「坏孩子」。

如果不守规範，就会受到处罚；如果遵守规矩，就会得到奖赏。在一天当中，我们会受到多次的惩罚，也会得到多次的奖赏。于是，不久后，我们就会愈来愈害怕受到惩罚，也害怕得不到奖赏。

这所谓的「奖赏」，便是父母或其他人（例如手足、老师和朋友）对我们的关注。因此，我们就发展出了一种需求，想要博取他人的关注，以便得到奖赏。

为了得到奖赏，我们便不断做着别人希望我们做的事。由于害怕受到惩罚，也害怕得不到奖赏，我们便开始戴上假面具，试图取悦别人，以便让他人满意。在驯化的过程中，我们会逐渐丧失自己天生的倾向。

这个驯化的过程对我们造成了很大的影响，以致到了某一个阶段，我们已经不需要爸爸妈妈、学校、教会或任何其他人来驯化我们了，因为这时我们已经训练有素，可以驯化自己了。我们成了一种会自动自我驯化的动物，能够根据别人加诸我们身上的那套信念来驯化自己，而且还使用相同的奖惩手段。当我们违反那套信念所制定的规则时，我们就会惩罚自己。当我们乖乖听话时，我们就会奖励自己。

◎你说出口的话语就是一种魔咒

话语具有神奇的魔力，是神赐予人类最有力量的工具，但不幸的是，我们却用它来伤害自己、报复他人、制造混乱，也用它来挑起种族、人群、家庭与国家之间的仇恨。正因为滥用语言的情况太过普遍，我们才会创造出挥之不去的、有如地狱般的恶梦，也才会把彼此拖下地狱，让大家都处于恐惧、怀疑的状态。语言是人类所特有的神奇力量，但当你滥用语言时，它就变成了巫师所使用的邪术。很不幸的，我们一直不明白自己的语言具有的神奇魔力，于是便不断的施展邪术。

举个例子，有个妇人头脑聪明，心肠也好，而且有一个宝贝女儿。有一天，她工作很不顺利，晚上回到家时简直累坏了，心情不好，头也很疼，她想要一个人静一静，但女儿却在一旁开开心心的又唱又跳。小女孩并不了解妈妈的感受，只是沉浸在自己的世界里，做着自己的梦。由于她实在太开心了，于是便不由得愈唱愈大声，来表达她的喜悦和心中的爱。但她的声音实在太大了，让她的妈妈头疼的越发厉害了。

她的母亲终于受不了了，于是忿忿的看着美丽的小女儿，对她说道：「闭嘴！妳的声音真是难听死了，请把嘴巴闭上吧！」

其实，小女孩的声音并不难听，只是那个母亲当下已经无法忍受任何喧闹。但小女孩相信了妈妈所说的话。当下，她便和自己立下了一个约定，从此以后就再也不唱歌了，因为她相信自己的声音很难听，会吵到别人。在学校里，她逐渐变得腼腆害羞。如果有人叫她唱歌，她绝对不会答应，而且甚至很难开口和别人说话。因着这个新的约定，她的性情大变，她相信必须压抑自己的情绪，才能赢得别人的爱与接纳。

当我们听到某个人的意见并且相信他所说的话时，我们就和自己立下了一个约定。从此，这个约定就成了我们的信念之一。

小女孩虽然有着美妙的嗓音，但长大后却不再唱歌。她身上被施了魔咒，以致她产生了一个病态的情结，而这个魔咒竟是由那个最爱她的人——她的母亲——加诸于她身上的。她的母亲并不知道自己用话语的黑魔法在女儿身上下了咒，这不是她的错，因为她不了解语言的力量。她只是在做她的父母和其他一些人经常对她做的事，他们都滥用了语言的力量。

有多少次我们曾经这样对待我们的儿女呢？我们总是不假思索的对他们说出这类的话，以致他们长年受到黑魔法的危害。但那些疼爱我们的人之所以会把黑魔法加诸我们身上，是因为他们不知道自己在做什么，所以我们必须原谅他们。

◎你的爱不能改变任何人

当你喜欢某一个人，并且开始和他（她）来往时，你需要证明自己之所以喜欢这个人是有道理的。于是，你便只看到你想看到的那一面，不愿承认那人有一些你并不喜欢的地方。为了说服自己所做的选择很正确，你先是欺骗自己，然后又做出种种假设，其中包括：「我的爱将能够改变他（她）。」

但事实并非如此，你的爱并不能改变任何人。如果对方改变了，那是因为他（她）自己想要改变，而非你能改变他（她）。等到之后你们两人之间发生了一些事情，使你受到伤害时，你就突然看到了之前不想看到的那一面，而且还会用情绪毒素将它放大。由于你必须为自己的痛苦找理由，于是就把一切都怪罪到对方身上。但事实上，那是你自己的选择。

爱是不需要理由的，要嘛就爱一个人，要嘛就不爱。如果真的爱一个人，就会接纳他（她）原本的模样，不会想改变对方；如果试图想改变对方，就意味着我们并不是真正喜欢他们。

当然，如果你决定要和另一个人一起生活，你最好找个完全符合你的标准的人，一个你完全不需要去改变的人，这样会比试着去改变对方容易得多。同时，那个人也必须爱你原来的模样，以免他（她）想要改变你。如果他（她）觉得必须改变你，那就表示他（她）并不是真的喜欢你原来的模样；如果你不是他（她）所想要的模样，那你为什么还要和他（她）在一起呢？

我们必须做自己，这样我们才不必营造出一个虚假的形象。如果你爱我原来的模样，那就接受我吧！否则，就去找别人吧！这话或许不太中听，但如果我们能以这样的方式和别人沟通，和他们所做的约定就会清清楚楚，不会伤害到自己。

如果有一天，在你面对伴侣乃至其他所有人时，能够不再妄作假设，那么你的沟通方式将会出现一百八十度的大转变。届时，你和他人之间的关系，就不会因为那些错误的假设所引发的冲突而受到影响。

要让自己不再妄作假设，唯一的方法就是提出问题，你的沟通方式一定要清楚明白。如果有不了解的地方，就要勇于提出问题，尽可能的把事情弄个清楚。但就算弄清楚了，也不要认定自己已经掌握了所有状况；一旦提出疑惑，而且得到了解答，你就会明白真相，也就不需要再做任何假设了。

除了勇于提问之外，如果有什么需求，也要明明白白的说出来。对方有权拒绝或接受你的请求，但你也有权提出。同样的，每一个人都有权向你提出请求，而你也有权接受或拒绝。

总而言之，如果你不了解某件事情，最好要问个明白，不要妄作假设。一旦不再妄作假设，就能和别人清楚地沟通，不会制造任何情绪毒素。

◎凡事尽力而为
由于世事无常，所以你的「最好的表现」有时可能很棒，有时可能不会太好。在早晨刚起床、精神饱满的时候，表现一定会比晚上疲累的时候更好。在身体健康的时候，表现必然会比生病的时候更好。在清醒的时候，你的表现也会比喝醉酒的时候好。同样的，表现的优劣，也将取决于心情是美好、开心，还是烦恼、生气或嫉妒。

即使在情绪平稳的状态下，你的表现也可能会因时而异：这一刻和下一刻不同，这个钟头和下一个钟头不同，今天和明天不同。但是在逐渐养成遵守这四项约定的习惯时，你的表现也会渐入佳境。

无论「最好的表现」如何，凡事都要尽力而为，不能增一分，也不能减一分。如果太过努力，超出自己的能力範围，就会白白耗费能量，而且也无法达成标准。一旦你做得太过头时，将会耗损自己的身体，对自己不利，而且反而要花更多的时间才能达成目标。但如果没有尽全力，自己就会很容易遭受失望与挫折，因而批判自己、感到内疚与后悔。

所以，凡事都要尽力而为，无论在任何情况下都是如此。就算你病了或很累，只要尽了力，就不会批判自己。如果不批判自己，就不会内疚、自责并因而惩罚自己。只要你凡事尽力而为，就能打破加诸在你身上的大魔咒。

从前有一个男人想要离苦得乐，于是他便前往一座佛教寺庙，向一位大师请益。他走到大师面前，问道：「大师，如果我每天都打坐四小时，要多久才能离苦得乐？」

大师看着他说道：「如果你每天打坐四小时，或许十年后就可以离苦得乐了。」男人心想他可以更努力一些，于是便说：「喔，大师，那如果我每天都打坐八小时，那我多久以后就能离苦得乐呢？」

大师看着他说道：「如果你每天都打坐八小时，那你可能要二十年后才能离苦得乐。」男人不解地问道：「为什么呢？为什么我打坐越久，要花的时间却反而多呢？」

大师答道：「你来这里，不是为了放弃心中的喜悦或生活，你是为了要享受生活、做一个快乐的人并且关爱众生。如果你一天打坐两个小时就够了，却花八个小时去做这件事，你不仅会让自己很累，而且没办法掌握要领，更无法享受生命。所以你只要尽力而为就可以了。或许有一天你会明白：无论每天打坐多久，你都能够享受生活、关爱众生并且做个快乐的人。」
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