人最难得的是有独步千古的气象。先谈壁立千仞，再谈圭角不露。
历来以中庸为佳，狂狷为次之。故小我之人，常以庸常卑微，标榜中和，余不以为然也。至情至性，人性之本然。平和宁静，亦人性之本然。性之起落天然，焉有高低之分，时湍时缓，方能活泼。至性与谦平，如易之刚柔。刚柔适时而择，因事而用。若一味中和，不知择变，亦非中理。
我不大看得起独孤求败，一个人剑术无敌，就该跳出剑的领域，在所有兵器里争第一，在所有兵器里无敌，就该在武术这个更大的领域里无敌。一个没事找罪受的人是无止境的，对手也是永远有。一览众山小后，就该拓宽领域，便见山外有山，便知此山之小。剑术天下第一，便感觉没有对手的寂寞，这不是高绝，而是狭隘。终是无器之人，非英雄也。
仁义天下，是主流吗，不，仁义是小众，异常得小众，比佛老更另类更边缘，在古代也只是小人、乡愿们拿来的幌子。今世不需要幌子了，私利贪欲只需换作自由一词，便堂皇兮正大。仁义在古代也是个很孤寂的词，按仁义去活恐怕很难活得下去，被排挤搞死，还要被小人说是假、装、伪，被乡愿说是迂、轴、呆。不合乎生存法则，所以也就终究淡出历史。若不是统治者的需要，难以一直占据主流位置那么久。大凡武侠，自金庸古龙，虽有侠的性格，却未得侠的神髓，唯有《枕刀歌》在武侠里贯穿了仁义天下四字，顿觉悲风烈烈，又体现了阶级压迫，这个在武侠里，是金庸古龙前武侠故事里的东西，有了阶级这一味，顿觉窒闷，有着人生似苦海无边的现实。仁义悲烈，苦海无边，故特以得精神，非一般武侠故事可并论。就在侠字当见足气象。于是知，仁义几千年，阶级斗争数十载，今人不解，当日必以其壮阔多风也。
【1084】有首歌写得像诗，纯粹了：“仍然没有遇到/那位跟我绝配的恋人/你根本也未有出现/还是已然逝去/怀疑在某一个国度里的某一年/还未带我到世上那天/存在过一位等我爱的某人/夜夜为我失眠/从来未相识已不在/这个人极其实在却像个虚构角色/莫非今生原定陪我来/却去了错误时代/情人若寂寥地出生在1084/刚刚早一千年十个世纪/是否终身都这样顽强地等…”篡改了一下时间。1084，宋朝。记得古人评爱的层次，至高一层是爱虚幻的人物，我就是这一层，7R被9R海王刑，所以读宋词就喜爱李清照，而且还挺认真。我的枕头DIY的是李清照的书的封面，T恤弄了个李清照的古代仕女头像，在夜里放着荧光，幽幽的好像活了一样。我时常觉得她就在我旁边，理解我所有，淡淡替我笑世间一切，她以她的角度使我对事物理解通透。接下来我准备把她写到书里，以我的方式解读她，让她真正活过来。疯没疯？但我知道，当我写成的时候，人们会真的认为她活了。我说过，我会很多旁门左道能够实现自己的需要。比如说我给自己催眠，将身体完全放松，进入潜意识之后，我在另一个世界活过来了。是一个书生，虽然我很不情愿书生的身份，但也恰如其分。根据我的性格，我跳进了一个宅院。仆役不多刚好避过，穿过曲曲折折的假山，进入一个有泉有潭的幽僻之所，泉边有一个几案，然后我看到她侧身熟睡。我走过去，生怕她醒来。“她醒来会喊人拿我怎办？”但我静静站在旁边发呆，心潮起伏，仿佛沉没进内心的海洋里去。我俯下身，什么也没想，似乎下决心想要吻她。但刚刚俯下身她就醒了。“糟！”接下来的发展出乎意料，她看到我，没有吃惊，反而，像见到久违的知己一样，似曾相识，微笑望着我。接下来的事大约就是为我抚琴，并斟了绿蚁酒共饮，意境有如流风回雪。没有太多话，静静相伴，只觉知己在畔，大千不入我心目。我听琴的时候已经醉了，酒则甘冽异常。而后便不记得了过了多少时光，泉水流淌，她伏在我膝头，此时天竟真的飘飘都是白雪。在她依偎着我的时候，我便已志得意满，无思无想。雪纷纷落满我的肩头，人已僵如一尊石像，已入涅槃。似置身山巅，面朝空谷。
夫人之奇，大在于器识，独步成气象；小至于幽微，闲常见灵窍。犹如天行之有机息，草木之有生意也。夫奇之人，天赋之，地孤之，鬼魅唏而经道讶之。虽支离落拓，有勃然不可磨灭之气。余此生于志未必骋怀，于情未必知遇，唯痴奇二字独得，死生以之。以我之奇，求觅一人之奇，思之成痴，言所不能尽意，运命相违，怅然几若游魂。此无可如何之一身，孑然常与酒矣。
一夕坐忘浑入梦，半世沉长未改衷。
孤独失语下的汪洋恣肆
我不但自己爱修改，看古人的文也想修改，虽然远不如原文，但是手欠。读满井游记，单把些字句提出来重新码。波色要看他乍明，柳梢要看他将舒，山峦晴雪娟然如拭，犹如倩女面上容色，要看他新洗过面之时，髻鬟始掠那一刻，方托出鲜妍。于是山与波与柳亦不相关，只看那乍明、将舒与始掠，则万千景致归一瞬，以一瞬观之，则冬寒渐消时知赏春者也。
【罗裳风细】创一香丸，安息香四钱，梅花龙脑四钱，降真粉一两，研细，以苏合油和匀丸。熏时可浸在笑兰香露用之。香气不可单一，单一则无层次感，亦不可杂，主香以三种为佳，其他为辅。此香妙在兰香、冰片清凉、药香的配合，安息香、苏合油、降真香为辅起到稳定作用。是风流素净中有沉静从容，得林下风。能醒神、明目、散郁。温度宜适中转小火，欲闻而不觉，不闻而时有。其次，亦可酌添丁香、沉香、紫檀、甘松、白梅、麝香各二钱，蜂蜜和之。想起李清照“轻解罗裳，独上兰舟”，取名为“罗裳风细”。
【做“前世”催眠有所见】我前世应是在明末，饮马大江，俯仰天地，是个身着粗布衣衫的汉子，形象类似范曾笔下的钟馗。苍莽之间，牵马前行，身畔多了一个亭亭婉婉的少女，淡淡微笑，默然地并行，路的尽头便不知道。说到钟馗，其实我最喜欢的倒是任伯年画的，马则爱黑马而非催眠时的白马，但也许细节都是为了要融合进那片苍茫而略作改变。我向来喜欢暴雨前白得发亮的天色，让我想起少年时时常望向这样的天空，那时我想到真理就会看天，以致于后来每当感到幸福在梦里便出现这样清爽且开阔的大阴天，有一次梦到天下是万顷荷塘，不见荷花而接天莲叶铺张无际，我便沿着这些莲叶奔跑，说不尽的畅快。
我想真正的爱应该是欣赏对方的内心世界，而自己的内心世界也被欣赏吧？这两个世界越深刻，越接近，也就越可以一见如故，因为许久前就在等候了。一个人越是孤独，就越懂得知音的真正含义，就像文化与思想是积淀来的，孤独也是积淀来的。有千百句不知如何说，或说出也未必被理解的话，遇到知音便都不必说。这就是“白头如新，倾盖如故”。我的全部，不是其他，而是我的思想，以及同类文化积淀的底蕴。故也称同类。但需此一人，便使山河变色，日月无光，我便可以将以往未往一切苦难付之一笑，将世间种种消磨、命运种种作弄都作淡然，只要刹那的遇到，亦夕死可矣。正因为抱着心底的恳切，所以别人看来辛苦的事，也就不在话下了。若有什么是时间所不能改的，就是这种个人的或交互的灵魂。它只会随时间积淀加深，澄然于五内，偕忘物与世。
爱一个人的意思就是，她就是我的生命，在我温热的胸口，她是唯一重要的，世间种种暧昧、贪欲、幻念、占有都显得无足轻重，都被洗净了。好像任何异性在眼里都已视若无睹，然后用纯净的目光面对她。一个人最好的状态就是奋斗充实后心里很笃定，心情很自由。一份爱最好的状态就是感觉到归属感，并且感觉到自由自在。最好的爱是平静而深挚的。
好的感情一定是在身旁看着便一切安心了，灵肉合一的涅槃未必比得过这种踏实的归属感。安静如清水，暖心而解意，片刻化解得了半世的疲倦。
【南海骑鳌】青郎潜游南海，见有巨鳌眠于海底，大喜抱之。鳌惊，以猛力相搏，青郎擒其壳跨其上。鳌怒，大力疾游，破浪如奔，于是任其驰纵。
这就说明为什么每个人读书的感受都不同，一千个读者有一千个哈姆雷特，就是因为每个读者跟作者的合盘不同吧，而且读久了感受也会变化，人留下文章给千古后的人看，或读古代人的东西，同样构成一种合盘的能量结构，所以读书也是有缘的吧！文字载体上所带有她出生时的那个能量场，会一直延续传递给今天的人，虽然她本人已经消失了。星体能量传递比人的生存更久远。
那年种了碗莲，为它起名叫绿如意。午后在炎热僻静的胡同买了一条小金鱼，那天刚好师兄做了个软件叫红月，同门都买了，我看了没买，好像有点边缘喔。刚好这条小鱼是红色，游弋之态如月，就叫你红月吧。莲叶何田田，鱼戏莲叶间。原本水面生有虫蚤跳跃水面，甚烦，红月一来，在莲叶间穿来穿去，兴奋地吃起浮游之物。又太过活泼，从水面跳出来到窗台上，摔到椅子上又摔到地上，在地上翻着饼蹦，以为必死。放回水中，依旧精神。
余怀评寇白门：“娟娟静美，跌宕风流”，八字可谓至评。又有人评易安：“无愁不媚，脱口生香，放诞风流”。静美+跌宕，已是一时豪杰；姿媚+放诞，更为一代名士。
总觉得命运在残酷地捉弄我，我遍体鳞伤也很无助，我对抗不了命运，我能做的就是永远坚守在自己的位置，用尽我的血液，命运也拿我没办法。命运是强大的，灵魂也是强大的，谁也改变不了谁。至少我从没屈服，死也守住，做一棵张狂的野草。每当命运把我逼到绝境的时候，我都会感觉到我的莉莉丝狮子，吞噬一切的，片甲不留的，真诚。难道我不是天才吗？我不是战士吗？为什么，为什么，让我如此孤独，如此孤独。
真的很想追求幸福，那种，在一起的时候不会压抑自己的灵魂，而是它被她从心底里呼唤出来，从疲惫和木然的生活惯性里那个不常触及的角落飞跃出来。
人的灵魂里应该有一团永恒的活火，不要让它熄灭，也不要让它肆意，要用某种方式驾驭它，把这头火焰的狮子从牢笼里释放出来，命运会赋予它使命，意志会赋予它高贵，身经百战会赋予它静定。
一条不羁与孤独之路，通向人迹罕至的地方。但那么仅遇到一个同类，就会变为莫大的幸福。
只有心理学能唤起我的神圣与孤独，坚决而彻底地和这个世界划清界限。只有这门学问让我不会感受巨大的目标压力，享受每一分的研究过程。只有做这件事的时候面沉似水，冷峻专注，和我鄙视的平时的自己毫无瓜葛。并且不期待任何人认可我的成果，没有人读我就把它带走。
啤酒会上可以随便喝，我带了一个白酒的小酒盅，一口气喝了二百种啤酒。然后第2天我又来了，发现旁边有个哥们儿老跟着我，我去哪儿他去哪儿，我就问怎么回事，他说听这儿的人说了，您是啤酒疯子。一个月以后我在一个酒吧的酒柜前正挑酒，另一个哥们儿过来，我问什么事，他说听说您是啤酒疯子…有一段时间，我在后海挨家挨户喝鸡尾酒，暴雨无阻，骨折照去，一次十多杯，归途必吐。到后来每进一家新的酒吧，老板或说，听说您是这方面的专家，请多多指点；或专门调出镇店之酒，让我评评，分文不取。我喝酒平时都在角落，不言不语，竟至满街皆识，盖因一癖入魂也。
李贽是徐渭的脑，徐渭是李贽的胸臆，袁中郎是发之喉舌，这三人本是一体的，我以李为头，青藤为胸臆，中郎生风其后，故以此三子为名。徐渭愤世嫉俗而理想主义，理想主义则又愤世嫉俗，其失意压抑，有英雄之怆，郁然生达观，达观未减郁然，郁然生块垒，块垒而生勃然之气。是气磅礴，至大至刚，落于兰草则抒张，落于败叶则离披，落于书则宕，落于文则谑。故徐渭之书画诗文，如蓬草野然，块垒横亘，命与生命力相反相成，奇器鬼才乃见之于天地也。徐渭不仅是跟世界隔阂，尽非同类，甚至可以说格格不入、针锋相对，此可为志之根，亦志不得之根，亦情不得之根，此为以我观徐渭，正是我之心体。不识徐渭便不知我，识徐渭而不识我，亦未必便是识得徐渭。非作狂语，实郁语也。
最好的聊天，便是深度交流，聊内心内核之精神兴趣。若要聊得起来，须得对方亦有兴趣，须得对方亦有水平，须得投机契合。对方想交流而无兴趣，有兴趣而无水平，有水平而无契合，则交流之条件不足。要棋逢对手，非遇对手不思一对局。又不能南辕北辙，宜声气相投。夫交流随性也，我自本有创意，而对方亦本有见地教我，对方的倾听令我更生新的创意，我的搭话亦令对方更生新的想法给我，彼此又多英雄所见略同，又多互补，互能醍醐灌顶。则不谈则已，一谈火花四溅，胜读书数册，谈至疲倦，则无话亦安适也。
你眼中的少年感是什么样的？我看到，很多头脑僵化的人都是年轻人，而且更容易盲从、媚俗。这不是全部，却是大部分。缺乏思考能力，就易受潮流影响，以为在潮流先锋，十分个性，而本质是脑子版本低。及至年长，从时尚之潮换作世俗之潮，早早地迎合世俗，成为一个可恶的成年人。人们常说少时有梦，到现实社会梦想早破灭，以为是成熟，早早冷嘲热讽，庸碌自甘。这爱嘲讽并不是鲁迅之写照，而是庸人的写照。并不是鲁迅那么多，而是庸人本多。如此他们的少年感，也就越依赖于时间。在我看来，决定少年感的第一是思维。若创造性强，又好学，思维活跃，心态便随之活趣。第二是有目标、动力，不断有积累有发明，去创一个又一个奇迹。那奇迹不过是把日常的有趣放大了而已。内在充实提升，外在影响就小。是以，年轻一取决于思维的活跃，一取决于内在的锐意。少年感不是时间定的，也不是刻意追求的，而是一种天性使然的光芒。一个人真有少年感，便永远有少年感；若是思维僵化、随波逐流，莫说算不得少年，其实都未必活过。
【你为什么还在坚持看纸质书】那为什么还有人专爱看线装书？又还有人专爱听黑胶唱片？为什么煲汤要用古法，话梅还要九制？我喜欢铅笔头，写在纸上的触感，那份随性和惬意。我喜欢在一个午后，坐在躺椅上，拿一本适手的书，旁边放一杯茶。拿书，看天，喝茶，以消永日。如是拿手机，看天，喝冰红茶，就不是那个味道了。
BLISS苹果雪茄。两块钱一支，很多雪茄动辄上百，实际上一般，偏是这小东西有种说不出来的好处，大概感觉就像进了黄鹤楼，楼外有万倾波涛，但风很柔很暖很细，楼里尽是古书，泛着古旧却好闻的书香，这种烟里就有这样的香气，言不尽意，只好借通感来略做描述。
【夏月荷开】夏月荷开的时候，只需注意观察就会发现，荷花是晚含而早放的。芸跑来拉我去看荷花，在亭上为我烹泉水泡茶。那时候我们被赶出家，在萧爽楼居住，尽管如此，生活是愉快的。芸笑着看我，不住地问我茶的味道如何。我惊奇于茶的香韵，她则抿着嘴唇，笑得颇为慧黠。傍晚，芸附在我耳朵旁边快乐地说：“告诉你这个秘密吧。”她解释道，“我是用小纱囊撮一点儿茶叶，把它放在花心。等到晚上花瓣闭合，茶叶就被包裹在里面了。”她说话的时候，我的耳朵里忍受着热乎乎的呵气，仿佛她痒痒的笑意。我们就在荷塘边儿散步，我手握折扇，芸执纨扇。晋朝有人曾与妻子携手而行，路人无不侧目。芸有的时候和人坐谈，见到我来了，也会挪动身体，让我并坐。我和她都不觉得有什么不妥，尽管一开始也会有羞惭的感觉，久而久之，就完全自然了。我说：“很奇怪有些年老的夫妇竟然相视如仇，不知道是怎么回事？”芸摇着纨扇说：“如果连并坐并行都不可以，怎么能白头偕老呢？”我们踏上折桥，仰见飞云过天，变态万状。芸牵着我的衣袖说：“不知道这个世间，还有没有人如我们这样的情兴了。”
渐渐找到仙意了，仙就是美感，美就是不俗。佛陀拈花，沉浸当下，此性虽空，然较金最近，至美如明性也。享受研究和生活的过程，从中体会一切究极的美妙，如此而远离世间，这原是我研究的初衷。物换星移，本就该独坐山流，将尘世化为花间一杯酒。
读书切勿计进度得失，乃端坐浸于读书之状态，久之必光风霁月得造物之无尽藏也。
我一生最乐之事，就在于建立吾学大成，将所有贤者的圣学绝识，加上吾家心体，波谲云诡，融化一炉，炼一鬼斧，辟一天地。如此便快哉万里，悲兴悠然，得披月御风人生之大象矣。寻常之乐，吾不以为乐。泛泛之苦，吾不以为苦。众人之利，吾不以为利。命格之贵，吾不咸以为贵也。过人之能，吾求慕之，而不妒其能。以万象为我所用也。
梦到走上一个阁楼，是个非常阴暗的斗室，我站在打开的窗前，看到豁然清亮的世界。第二天一大早，是秋高气爽、微阴却开阔的天气。我迈步出大门，前面是荷塘，左右都望不到边。墨绿的荷叶很大，密密地靠在一起。起风了，荷叶随风舞动，连绵一片，蔚为壮观。我听它们发出唰唰的响声，沿着荷塘快跑起来，感觉着凉风扑面的爽利。
我要开书店的话，就要养个小姑娘，满腹经纶哈哈哈。沉静纯然，思维活跃，还有点酷。搭配我这个温柔随和、潇洒不羁的店主。至于书店名么，叫“天在山”。天在山中，大畜卦，君子以多识前言往行。做学问就靠博观厚积。养条白色的金鱼，只卖世人不看的书。
若我设计园林，会在半山险峭幽处，设半个窄仄山房，与山、与穴一体，露出飞檐一角，借天光一线，僻静阴凉，正好读书喝茶。这种时空最适合看谭元春。话说回来，要不是家里破烂儿多，我定买些仿真的带着青苔的假山石，贴些在阳台墙壁及边角。
器识而特立，特立而千万人吾往矣，可以谓之奇也。澄清天下，谓之士也。以一奇为天地立心，谓士之奇。欲以一换天地为任，块垒快哉，禀是气而生者，谓圣贤。夫圣贤，雄奇耳。
与植物同为五行木属性的学术阅读，我以为同样需要阳光、空气和水，首先需要一间向阳的空屋子，这间屋里什么都不要放，窗台上放本儿打开的厚重的书。早上打开窗，在明媚的光线下沉浸其中，绕屋踱步时，光线会在页面上变化，有时念出声会听到一点回音，渴就喝口豆浆。好的阳光和空间会令行动力大幅提高。由于楼上早间噪音犹如定时闹钟，我总算养成早睡早起的习惯，每天六点到空屋来，刚好就有本书在窗台，拿起来刚好就吸引我读起来了。近来读的终于都是属于我本来就要做的正途的学问，而不再是不得已暂时做的和开小差暂时做的学问，所以半个上午就读二百页不在话下。我在阅读上不给自己太大压力，每天只完成一本就可以了，所以静心揣摩，困了就睡，一天下来反而能读完四本大书。每一本，都是牛逼的学术宗师写的，当然是围绕同一个主题。
【岳阳楼记读后感】岳阳楼记，言虽浅近，境界难达。非只先天下之忧难达到，就是不以物喜不以己悲，亦难达到。把酒临风之人固喜也，其所得者，运也，运使之喜也。知此方觉古仁人坚实洞明，是经过之人，大智而大贤。感极而悲者，其所失者，运也，运使之悲也。若夫淫雨霏霏连月不开一段，乃文中当先着眼处。且不必说去国怀乡忧谗畏讥这种大题目，只说通常的困险忧吝，处之很难不受影响。譬若大运逢小人，或事辱物夺，或陷斗势危，或嫉恶谋算，或久抑难避，或病缠讼绵，或身不由己，或遥遥无期。此时如猛然弃小执著，不以己悲，而笃行一志，心无旁骛，此古仁人所能，而常人所不及也。况志在天下乎？夫圣王不出，风俗不淳，此自古至宋，理想主义者不得不忧矣。然忧国忧民，今实不多，比之古仁人虽不能，比之今世亦微斯人。若是全无己而殉道，如宗教般纯粹的圣贤，加倍的微斯人。如老僧尽空，老儒亦近之。但有一分先天下之乐，便有一分己在，则纵使志在天下，亦未免不为小事所误，时时为运所驱驭。余非儒生，业根犹重，然笃行一志，忘身以安，此读后余所受教处。
李某无名，偏起了个号，唤作“孛天官”。口占一绝。明月独孤暗月官，术士乌篷在忘川。拂衣肥遁无不利，自此绝学世不关。首句关照二配置，孤月独明和正印天官。
准备下月改名叫李熬，字守之，号甘节坊，又号寡学士、冷壁孤灯叟。昨夜一灯荧荧，叹朝暮读书冰雪如一，贞行不二，二生三，三生四，自此不知多少春秋。换得青灯照壁未改，两眼鳏鳏照旧，此枯寂意味，如僧乎，如尼乎，忽悟学问之道，真如寡妇熬牌坊也。
宿梅香丸，沁凉，药丸苦，苦里带一丝檀香，甚好。日本鸠居堂另外两种若松、宝久尚佳。古香方里雪中春信是药香，薄荷清凉到鼻孔，清远香也是靠薄荷。寿阳公主梅花香有白梅，不下阁新香有种陈皮+仁丹味，李王帐中香也不错，二苏旧局雅致有层次感，不宜熏久，久则乳香盖过一切。龙涎里内府、南藩最好。
杭州的龙井蛋黄酥是一绝，可以跟港式冰皮月饼、广式蛋黄酥月饼、苏州咸蛋肉粽媲美，澳门蛋挞也还行，凤梨酥没什么感觉。这种东西南方做得精致，北京也就茯苓夹饼尚好，但汤圆是北京的好，有过一种芝士香莲，宁波汤圆是有风味，不能论佳品。
我喜欢的姑娘我倒觉得有几分淑女，但骨子里我也希望她是有器识的，风流自负的，正所谓人无癖不可与交，若只是淑女，也没啥意思。姑娘好像一杯红酒，没有酸度，味道就平淡；没有单宁，就撑不起骨架。那酸和苦涩固然属于偏僻支离，若没有也谈不上清奇，男儿亦然。泛泛淑女，而难成奇女子；泛泛君子，而难成诸子豪杰。没有了这股不可磨灭之气、离经叛道之识、不疯魔不成话之性，那么，就像没有了单宁的红酒，成了一碗葡萄汁。再温润，也庸常了。
我的水平固然有人评价，评价自然被认为好评越多越好，但这是盲从的思维定式。我的水平是个标尺，好与不好，看出的是评价者的水平。陋者常以为贬低他人就能抬高自己，多少井蛙都是用这个思维定式看天的。自然是要以天为标准，看出井蛙和鲲鹏之别。而非以井蛙数量为标准来定天的大小。
使命是天赋的，不是每个人都有，也和实际效用无关。邵雍说有一人之人，有百人之人，有兆人之人。每个人能分泌的催产素不一样多，这从星盘就能看出来，基因也能查出来。好比女性摸胸有感，男人其一生摸而无感，曰吾一生无感故知胸快感当为洗脑使然，为愚者受强加生奴性而自欺也。此则不知人体先天之不同。郭德纲相声有人笑亦有人耻笑，豆汁有人细品有人呕吐，盖有其文化背景方共情，此则后天体验之不同。
咖啡、酒、枕头、哲学，重要的是有个好聊友，大部分时候我们不愿意花时间，除非遇到心契意合的人，始愿意令光阴虚掷，这时也许不必咖啡、酒，一碗杏仁霜也不错，青梅煮水兑了上好的绿茶也不错。聊书，说到底不是聊知识量，不是摆道行，不是卖弄风情，而是说内在世界的样子。见契，再论见奇书，见佳句，见乡愁，见妙谛。独自也是这样，要想惬意，不一定要某种仪式感，想看书就看两页，想躺平就躺着，随心所欲，宅到极致。也不必春花，也不必秋月。性灵如流水耳，不求中庸，但贵适意，行于所当行，止于所不可不止。
梦到早上去自由市场买了个西瓜，这个西瓜特别巨大，比别的西瓜大三四倍，形状很不规则，还有点扁，略像仙人掌，墨绿色，但打开一吃，极好吃。我就想，这么好吃的西瓜，世人却因为它的形状而不取，放在那里一直无人问津，还是我独具慧眼啊。边吃边觉得西瓜体贴，太美味了，吃出了灵魂感，不知何以西瓜变成了个丫鬟，还通些文墨，我去哪都跟着我。
知己就是，嘲笑世人的点要跟我一模一样。知音就是，对喜欢的人物排序要跟我分毫不差。
以前跟高闲闲说等她学了古琴为我弹奏一首笑傲江湖，过了段时间闲闲兄因故注销了豆瓣就没再来，今天收到她发来的笑傲江湖，弹奏得甚有古侠士风。琴为心音，非有侠气者弹不出那个味道，所以听得入心。豪爽之人，轻轻一诺，而守信如约，今日之季布也。
孤奇之人，于此朝此域，觅一不浮躁不乏味之奇情，如苦寻不得，非但一人之困，亦或是时势之哀。
【爱一个人是什么感觉】抱紧时，我说我的心在沉下来沉到心底，她说她觉得有种感觉在往上升。
屋门外左右两边柜上摆了精巧的亭台楼阁，每次看都悠然神往，请一位爱好建筑模型的师傅做的。第一个做了半年，有拖延症的人往往超脱不俗，不为赚钱，更是生活乐趣。发现房檐上“昊瑞福”三字，顿生厚重之感，想必是大师的名讳，搜索才知道是大师的鸡柳棒。真正的高人，就地取材，不经中自有风流之处。
我的孤独是我的内核，一是连着奇识风流，一是连着沈郁悲痴。
到南昌，下了火车就往八大山人故居去。比较清静，墓旁怪树如虬，似精魄舒张。时方年轻气盛，见此喜甚，默然久视曰，自古流涟涕泣皆不值钱，唯对怪树一大笑，以酬先生之豪达。朗笑三声，深揖而别。后游通州，散步西海子公园，偶遇李卓吾墓。广场舞喧闹在侧，余旁若无人，跪而拜之。余心中古今第一圣贤，千载茫茫知己，晚辈狂生，不可不深敬先生矣。
有一次我碰到一个女友邻，聊起诗文和扬州八怪，聊得很投机，我也颇为心动，不想一旁有位18岁的少年，随手口占一首：青衫会夕共论文，道是扬州多古尘。相见皆为愁里客，乍谈谁似意中人。沉沉雨打三更梦，陌陌云遮十里春。一旦销魂总如故，病怀却染去年身。心事竟被道破。
为阿霞的侄子起名，据出生时间，考虑五行八卦干支大象等等，参考了几个主要姓名流派的喜忌，及父母的心愿，起名“景云”。没想到云字犯了父亲名讳，改叫“延和”。延年仁和，寓健康平安。孩子命盘心性善良，喜提升自己，得贵人。此名有些气象现在不好说，十年后自知。延通征，古语平定四夷之意，生逢世运也。
苏州最繁华的地方有个太平天国府，里面有个闲人免进的地方是保安工作的地方，那里面有一个锁着的古屋，类似仓库放着好多电扇和好多椅子。墙壁上有字画对联，但也是后人挂的。这本是个无人问津的地方，何况有个死爱难为人的保安不让看，即使我假装以记者身份说通了主管也才勉强得进，这间屋子就是柳如是故居。
问卜要不要参加占星聚会，卦上折右臂但无咎。咋就折右臂呢？不解。去了以后应酬的酒我要喝，自斟自饮也喝了不少，结果师妹敬我一杯我没站稳摔了，平时端庄的师姐大力扶了右臂一把，无咎……
有人问“怎么证明你有真才实学了？”我虽然学过几十位老师的课程，但正式拜师学过的老师没有那么多，不过也已花了十多万学费，回顾来看，没有一位是全对的，但是在某些地方有独家秘诀的，我就取他们这点，在我眼里的中西占星师目前只有三人不错，两人尚可，但你都能分别学到真东西。我从没问过他们有没有真本事，但我挑的人没有让我失望过，而非拜师的，购的课或同门云盘分享的课市场价格大概有几十万，几乎反而实用性不算大。想说的是，如果靠自己的眼力看不出来，还需要问对方，那这方面恐怕没什么天赋。
一般来说，任何群体都会分成两类人。一类是喜欢热闹喜欢群体的，一般都很欢。另外一群人就喜欢清静。我在后面这类里算是人缘不错的。但是我常常爱在前面那类人里待着，就是说我喜欢在一个完全不搭调的环境里，做一个明显不搭调的人。一个异类的、违和的、木讷寡言、莫名其妙却存在即合理的人。
凡初入一领域，虽尚茫然，天生便有会当凌绝顶之概。
最深的感情还不是揉碎和吻到窒息，还不是把对方一饮而尽，而是，彼此确定。心中坚实地认定，没有一丝犹豫，才会有最沉下心的亲吻，笃定的拥抱才是最依恋的拥抱。
这杯酿酒灵感来自一句诗，“当年走马锦城西，曾为梅花醉似泥”，所以史无前例地加入梅花花瓣酿制出精酿鲜啤。由于是鲜啤，又无法网上买到，愈觉稀有。成都的腊梅，酿成艾尔，运到京城，今日堂上刚售卖，早已盼着的我就来了一杯。这款酒最妙在咽下去后，嗓子留有花蕊的芬芳，口中清似嚼过花瓣。想起黛玉那句“沁香梅可嚼”，又人评易安词，“吞梅嚼雪，不食人间烟火”，谁知今日竟得此清醉。
遗世而独立，不同于武陵人桃花源，我倾向的又往往非佛非老非儒。差不多如刑天、精卫、鬼谷、荆轲、高渐离、钟离权、嵇叔夜、徐文长、李卓吾、公安、竟陵、朱耷、罗聘、金圣叹，此皆易地则同之人也。
骑车路过看到保安，便去酒店做了一个月这个职业，然后去游山玩水，在西湖边楼外楼点最贵的东坡肉，把挣的钱挥霍光。
近日读红楼梦，深有所悟。他们的饮食雅贵，一个重要原因竟是他们除了正餐，很重视四样东西：果子、点心、羹汤、细粥。点心要精巧，羹汤要别致。我白日读书，放三盏，一茶，二羹，三榨汁。晚上观影，零星几样最喜欢的点心，一串葡萄一个个叼下来吃。堪叹那么多人读红楼，都没有读到点儿上，不能见贤思齐，学以致用，还是那小家新贵暴发的吃法。
燕南天是人人说他是英雄，杜杀是人人说他十恶不赦，唯他自己觉得自己是英雄。我就是这样，若人人都觉得我是英雄，我做着就觉得特没劲，若别人都说我哪里是英雄了，我便俯视大千，乐在其中。不认可的人越多，我越沉浸在高昂的斗志里，也不为求认可。古人说虽千万人吾往矣，自有种气概，自有酣畅之乐趣。如果当英雄是一种兴趣，我是纯属自娱的。不需展现自我，我自做自梦就行。所以杜杀被小人致命一击，书中写，“这个自命的英雄倒下了”，我便掩卷长叹。
阿田有个专门搜寻冷僻古籍的爱好，很会发现奇书，买了一些，买不到就烦恼，还有很多记录了书名没有买，但一直在日常随手记着许多书名。用七八个app搜寻好书，时不时就上网巡狩为乐。也常去图书馆借阅或在线阅读。阿田能取中的书，基本上我都是拍腿认可的。 我没有这个习惯因为我手头的读书任务好多压着没弄完呢，而且只要是我想要的书，必然第一时间剁手，不管多少本，多贵，砸锅卖铁吃糠咽菜也会冲动下单，并不肯借书来看。尤其是冷僻的，不买下来就坐立不安，买下来就松口气。一般没事的话我根本不敢去逛书，知道逛了必hold不住，就如我不敢去逛精酿一样。遇到阿田以后，自此钱如潮水去，书如雪片来。
我一生没有太看重快乐，从高中开始，我看重幸福，轻视快乐，认为快乐是肤浅的，我看重满足感、价值感，一个自我充实自信的人，不一定是快乐的，也许是悲剧人物。但是现在我觉得快乐很珍贵，是不能被替代的，快乐就是我喝啤酒的时候，那不易捕捉的片刻。
时代并不是以人数儿论的，而是以里程碑的标志来论的，人类看历史莫不如此，而对其他芸芸众生皆省略了。就如人们在讲到哥白尼的时候，才去提一下当时的地心说。从长远看，时代退居为背景，一个时代只是所有幻灯片中的一幅，主流也可能会成为特立独行者的注脚。
不知何故今年蚊子特多，找却找不着。每晚便在阳台灯下读书，俄而嗡嗡声近，似昆曲小生调儿，遂闪身回屋，秒关门窗。蚊中计，饿一夜。仆则袒裼裸裎快然自适，毫发无伤也。
选择一个女人，就是选择一个主题，选择一个世界，你将在那个世界生活，你原本是否属于那里？你去往那个梦土，应像你回乡的归途。打比方说我就是活着的哥白尼，须得遇着毕生一心想嫁哥白尼的女的。又如我是徐渭转世，就须遇着女版徐渭。我要是嵇康呢，就得遇到女阮籍。不只如此，水平还不能比我差，确切地说不能比徐渭差。那么我未来就是竹林七贤的生活，是明笔记的生活。我要是跟迷博尔赫斯的女士在一起生活，我可能也觉得挺有趣的，但我那徐渭的灵魂便无所归止，终生怅然。
比偶然间惊喜地发现好书更引人入胜的是，寻找一本几近湮没的古书的下落。我有个配置表示，我跟绝学、秘本有天生的缘分，既格外热衷，又有机会遇到。依照蛛丝马迹寻书，在未来旅行里，会是一个重要原由。
李贽是我头颅，徐渭是我胸臆，圣叹是我肝胆，中郎是我便腹。李贽特立独行，自谓圣贤，我亦特立独行，自谓圣贤。徐渭块垒中有勃然不可磨灭之气，我亦块垒中有勃然不可磨灭之气。圣叹有侠气，我亦有侠气。中郎大自在人，我剁手王。
爱情要安之以亲情，方能融合；亲情要笃之以恩情，方能稠密。
这两天雪大，纷纷扬扬，停了一会儿，又很大，如此时停时下了半日。雪如柳絮般大小，但更密实，所以向下下落，偶尔斜移。柳絮则时常飘起向上或悬空。雪飘落速度很慢，柳絮更慢，更闲适。每看雪时就想起谢道韫，每看柳絮时也想起谢道韫。
尽管“吾生也有涯，而知也无涯”，我认为还有一个角度：“吾心也无涯，一个领域也有涯。”
如果有人贬低你，只能说明那是他自己主观的衡量，而不能改变你主观的标尺，更不能改变客观的标尺。只要将你主观的标尺和客观保持一致，那么一切彼产生的优越感，都会像蠢得缺乏常识。
书法喜王羲之，我虽字陋，但偶尔临摹，先自忖是六朝人物，世说里王谢风神出现在眼前，再临他的字，一笔一画都体会这一风神，虽写得仍丑极，形丑而神得，自以为得趣。
士，贵奇，贵朴。奇就是非常之事，朴就是平常之心。任何一个非常之人，深入其感受和日常，都会感觉到平常的温度。而观其襟怀胆略，又非碌碌而庸常者所敢望也。吾观历代学界、文界伟人，皆平常视之，以其非常之心与我相同，而非常之情与我相通，所以不觉非常，而感触到他们肺腑间“我辈平常所必有之感情”。
遇一奇人，结一痴缘。
读书多原本是好事，如不消化，成思想之便秘，最是可怜。表面上逻辑自洽，伪证信手拈来，实质却由零碎和想象在情绪戾气下拼凑道理，日复一日，脑回路成一团乱打死结的毛线，如此思维再读许多书，满腔满腹成一窟荼毒。学问之增长，并不只在书读得多，端看识力有无长进。无识多学，人间祸害，哭之笑之。
一直在孔网买旧书，好久没在淘宝买新书，平时书都带着古旧霉味，今天读时忽觉纸张新香沁脾，还不是盈鼻，浆香好如一种精致的点心皮儿，又像抽惯了哈德门，来一口黄鹤楼天赐淡雅香。
讲话讲得好，讲得高，跟讲完是否得到认同是两回事。讲得好，好人认同你，小人就会反对你。讲得高，智者认同你，愚人就会反对你。讲得越好，小人越恨你。讲得越高，跟不上思路的人就越多。所以真正的思想，不是一致认同的，而是善者善之，恶者恶之。一个真正的人，不是人人赞赏的，而是善者誉之，恶者谤之。我辈要做的就是这样的人，说这样的话。
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