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《日本国见在书目录详考》PDF电子书全3册，由上海古籍出版社2015年出版。tfU万圣书城
《日本国见在书目》，由日本学者藤原佐世于宽平年间(889年—897年)奉敕编纂。此目成书于《隋志》和两《唐志》之间，共收唐及唐以前古籍1568部，计17209卷，模仿了《隋志》分类的结构和次序。本书对该书目所载汉籍的卷数、流传、存世等情况作了详细考订，并附录有关论着和文章的索引。是利用和参阅本书目最佳的工具书。tfU万圣书城
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《日本国见在书目录详考》目录：tfU万圣书城
序tfU万圣书城前言tfU万圣书城凡例tfU万圣书城本文篇tfU万圣书城室生寺本本文（校订本）兼《考证篇》目录tfU万圣书城
考证篇tfU万圣书城一易家tfU万圣书城二尚书家tfU万圣书城三诗家tfU万圣书城四礼家tfU万圣书城五乐家tfU万圣书城六春秋家tfU万圣书城七孝经家tfU万圣书城八论语家tfU万圣书城九异说家tfU万圣书城十小学家tfU万圣书城十一正史家tfU万圣书城十二古史家tfU万圣书城十三杂史家tfU万圣书城十四霸史家tfU万圣书城十五起居注家tfU万圣书城十六旧事家tfU万圣书城十七职官家tfU万圣书城十八仪注家tfU万圣书城十九刑法家tfU万圣书城廿杂传家tfU万圣书城廿一土地家tfU万圣书城廿二谱系家tfU万圣书城廿三簿录家tfU万圣书城廿四儒家tfU万圣书城廿五道家tfU万圣书城廿六法家tfU万圣书城廿七名家tfU万圣书城廿八墨家tfU万圣书城廿九纵横家tfU万圣书城卅杂家tfU万圣书城卅一农家tfU万圣书城卅二小说家tfU万圣书城卅三兵家tfU万圣书城卅四天文家tfU万圣书城卅五曆数家tfU万圣书城卅六五行家tfU万圣书城卅七医方家tfU万圣书城卅八楚辞家tfU万圣书城卅九别集家tfU万圣书城册总集家tfU万圣书城
研究篇tfU万圣书城藤原佐世生平事蹟考释tfU万圣书城汉籍东传与《日本国见在书目录》tfU万圣书城《日本国见在书目录》的成书年代及其背景tfU万圣书城《见在目》的编撰及其性质tfU万圣书城《见在目》与《弘决外典钞·外典目》tfU万圣书城《见在目》书名之检讨tfU万圣书城《见在目》的流传与嬗变tfU万圣书城冷然院与冷泉院tfU万圣书城室生寺本《日本国见在书目录》传钞本之系统tfU万圣书城室生寺本着录图书的部数与卷数tfU万圣书城《日本国见在书目录》的学术价值tfU万圣书城《见在目》指瑕tfU万圣书城
资料篇tfU万圣书城室生寺本藏书题识tfU万圣书城有关室生寺本流传的资料及传抄本、刊本序跋、题识tfU万圣书城《日本国见在书目录》通行本（钞本、刊本、影印本）tfU万圣书城研究《日本国见在书目录》、藤原佐世的主要论着、论文目录tfU万圣书城本书引用的主要的日本文献解题tfU万圣书城
附录tfU万圣书城书名编着者索引tfU万圣书城四角号码检字法tfU万圣书城四角号码《书名、编着者索引》tfU万圣书城索引字头拼音检字tfU万圣书城索引字头日文音训检字tfU万圣书城后记tfU万圣书城
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《日本国见在书目录详考》序言：tfU万圣书城
孙猛教授倾力二十多年的鉅着《日本国见在书目録详考》(以下简称《详考》)杀青即刊，嘱序于我。我之学力不足以尽知此书之成就，然彼此为几十年的学术知交，乃欣然奉命。谨述孙猛教授之学行与我所能理解本书的学术追求，与学人分享先期读到本书的感受。tfU万圣书城
孙猛教授出身上海殷实人家，他曾告我取名用英文日月之译音。1962年，进人北京大学创办不久的古典文献专业学习，打下扎实的文献基础。世事变幻，毕业后在苏北兴化县委工作过一段时间，其后进入江苏人民出版社，方稍能发挥所学。1979年，考取复旦大学中文系古典文献学专业硕士研究生，师从徐鹏教授，与我为先后同学。那时文革甫平，百业待兴.学术亦复如此，研究生虽经严格考试入学，但学术水平和研究能力相差很大。就我后来之观察，首二届研究生人学之初学术上已经臻于成熟者为游汝杰、束景南、潘悟云和孙猛。虽然其后各人发展道路和成就各异，但在当时，相对比较年轻的我，一直是仰首看他们的，也把缩小与他们的距离作为自己努力的目标。tfU万圣书城
孙猛的学位论文是《〈郡斋读书志〉衢袁二本的比较研究一一兼论〈郡斋读书志〉的成书过程》(增订后刊《文史》二十辑，又收为《郡斋读书志校证》附録四〉，对晁公武《郡斋读书志》两本作比较研究。其后方知道他作此研究的目的，是为全面系统地整理晁书。在1984年以前,他的晁书校证工作已经大端完成。我因为偶然的机缘，当时即曾全部閲读过最初稿本.得以理解他的工作目标和学术理念。晁书成书在十二世纪后半期，是中国最早的具有解题的私家藏书志，几乎II括了南宋以前所有最重要的典籍，而且所见是当时实録，所见书今日或存或散或亡，晁书为了解这近两千种典籍宋时面貌，鑒别今本之真伪完残，留下珍贵tfU万圣书城的记録。孙猛的工作，一是校订文本，二是考按事实，三是记録存佚，四是对核存书，无论那一顶工作都非常艰难，而他当年已经游刃有余地完成了上述工作。虽然从今日看来，三十年前成书的《郡斋读书志校证》所涉内容仍多可增订纠补，但当时确达到古籍整理的最高水平。此后多次重版，已经成为中国学学人案头的常备书之一。tfU万圣书城
孙猛1984年到深圳大学任教，1987年应聘到日本工作，九十年代始,任教于早稻田大学法学研究院。在这三十年间，他发表论文内容大抵与《日本国见在书目録》（以下简称《见在目》〉有关。他早年曾设想仿朱彝尊《经义考》、谢啓昆《小学考》纂着《书目考》计划，因为工作环境改变而中辍；曾有与我、张固也合作撰写《唐人着述考》的计划，已议成框架，可惜因故未能贯彻。就他在上世纪八十年代已经达到的学术高度来説，他的学术格局似乎没有发生大的变化，其实衹有很小的朋友圈了解，他始终没有放弃学术追求，在孤独地攀爬新的学术高峰。这部《详考》就凝聚了他赴日后二十八年间的全部心力。tfU万圣书城
《详考》分《本文篇》、《考证篇》、《研究篇》、《资料篇》四侗部分,我先睹为快,依次就《本文篇》、《考证篇》、《研究篇》谈谈感受。首先，从《本文篇》谈起。tfU万圣书城
我特别注意到以下几组数字。《见在目》一书，孙猛补正了室生寺本原文的误脱，并改正了上下两条断接分合之错误,统计出其着録图书数量为一千五百七十九部、一万七千零六卷;他进而删除重见书和非中国人所撰图书.把附注中提及的文本也列人计箅範围.统计出室生寺本实际上着録图书的数量是：一千五百五十四部、一万六千三百零八卷。这两组数字使人震惊：一部外国的敕编目録，其着録中国汉籍之数量.竟然近乎《隋书，经籍志》、《旧唐书“经籍志》的二分之一，几乎记録了中国九世纪以前一半的汉籍；而且其中竟然有三分之一弱的图书不见于上述两志和稍后的《新唐书“艺文志》；此三志是记録中古典籍最重要的史志目録。tfU万圣书城
上述数字足以説明《见在目》的价值。自光绪十年黎庶昌将室生寺本的一部传抄本影印刊入《古逸丛书》后，在大陆、台湾多次重印，此目并不难见到。文献学名家姚振宗、余嘉锡、王利器、周祖谟等都曾发现其价值并加以使用。然而稍感奇怪的是，至今大部分国内学者对此书似乎还视而不见,置若罔闻。试举一例。孙过庭《軎谱》是唐代书法史之经典着作，然其书不见陈子昂撰《墓誌》及《祭文》、寅蒙《述书赋》注,也不见两《唐志》。此书最早见于《见在目》经部小学家。过庭序云两卷，今本是否全书，见仁见智。《见在目》着録作三卷，与衆不同，无疑可资考证用。可惜至今研究《书谱》专着数部、论文数十,似乎无一利用《见在目》者！tfU万圣书城
现在通行的《见在目》是《古逸丛书》本及其翻印本。此本不是善本，日本文献学家山田孝雄曾撰文批评。孙猛《详考》的底本用了至今传世所有抄本的祖本室生寺本的影印本，他还核对了重新裱装过的原本，自然远胜《古逸丛书》本。室生寺本是抄本，跟所有的抄本一样，具有抄本的特点，不免鲁鱼亥豕，文字差互，多有舛谬，必须加以校订整理。这项工作，日本学者小长谷惠吉《日本国见在书0録解説稿》(小宫山出版1976年7月）和矢岛玄亮《日本国见在书目録集证与研究》(汲古书院1984年9月）作了不少努力，惜因对中国文献学的基础史料缺乏了解，所以仍存在较多的缺憾。相比起来，孙猛教授的校订整理工作更臻出色当行。他正确辨认判读原文，努力恢复了室生寺本《见在目》原貌，甚至指出了藤原佐世原本的错误。室生寺本是今存《见在目》的最早的文本，其余四十种传抄本无一例外，均出此本。因其文本的独性，古籍校勘最基本的“对校”在这裹意义不大，孙猛更多地运用了他校、本校和理校，慎审谨严，至精至微.略举数例，以见一斑。tfU万圣书城
他校之例。如《唐开元礼》条，原“礼”误“令”，据史籍改正；王融《归信门颂》条，原脱“王”、“颂”二字，据相关文献补正;《太公阴谋卅六用法》一卷,原文误抄为两条，作“太公谋世六甲法一”，据《隋书“经籍志》、《新唐书“艺文志》补正复原为一书。本校之例。如《春秋十二公謚议》条。“謚”字，《续羣书类从》本、小长谷、矢岛皆认作“证”。孙猛认作“謚”，其根据是将此字右旁写法跟本《李益集》之“益”字相比对.参照《圣证论》、《证俗音字略》“证”字的写法，得出是“謚”而非“证”的结论。与此相关的《李益集》条.“益”字写作俗体，《续羣书类从》本、小长谷、矢岛认作“登”,孙猛据《春秋十二公謚议》条,李登《声类》条之“登”、《圣证论》、《证俗音字略》之“证”字右旁写法，证明不是“登”而是“益”。tfU万圣书城
理校之例。如《周易许氏扶抑》条，原“抑”误作“柳”，改正。宋人治《易》，有“扶阳抑阴之説”，据此条可知其説渊源于唐。再如《孙卿子》条，抄本双行小注的抄写法，一般是先右后左，右左对齐.右行到底方始换行,殊不知抄手偶尔会在行文中间换行，此条即是一例，孙猛改正小注的行文次序。tfU万圣书城
整理、校订工作值得一提的还有以下―点：其一，改正了室生寺本着録书条目之误分、误合及误断二十一条。其二，确认了今本重复着録书至少有十七组二十六条，同书异名因失考而重见者两组四条，文本或卷数不同而重见者十八组四十条，疑为重见者八组十九条；总计四十五组九十九条。其二.辨别出至少误收十二种非中国人(主要是日本人，遣有朝鲜半岛人等)的着作。tfU万圣书城
室生寺本约一万二千余字,孙猛校勘补正二百三十余处，加上上述三项纠误、比对、辨认的整理工作，一部可以信赖的《见在目》新的校订本俨然现于《本文篇》，使读者开卷了然，颇裨益于学林。tfU万圣书城
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