白话精评通鉴纪事本末 全10册 2011

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《白话精评通鉴纪事本末》PDF电子书共10册，由辽宁古籍出版社2011年出版，(宋)袁枢 撰。am1万圣书城

《通鉴纪事本末》一书，系宋代史学家袁枢编着。袁枢，字机仲，南宋建州建安(今福建建瓯县)人，生于宋高宗绍兴元年(1131年)，卒于宋宁宗开禧元年(1205年)，终年75岁。他历任孝宗、光宗、宁宗三朝，孝宗隆兴元年(1163年)，考取进士，历任温州叛官、礼部试官、严州教授、太府丞兼国史院编修官、大理寺少卿、工部侍郎兼国子监祭酒、右文殿修撰、知常德府、知江陵府等官职。他的主要着作《通鉴纪事本末》，就是在孝宗乾道九年(1173年)任严州教授期间完成的。am1万圣书城《通鉴纪事本末》42卷，是袁枢根据司马光主编的《资治通鉴》改编而成，如《宋史·袁枢传》所说：“枢常喜读司马光《资治通鉴》，苦其浩博，乃区别其事而贯通之，号《通鉴纪事本末》。”改编时，既改变了司马光因袭过去编年体以年代为纲的体例，又不因袭历代正史以人物为纲的纪传体体例，而是另树一帜，创立了一种以历史事件为纲的新体例即纪事本末体。am1万圣书城

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　“本末之为体也，……文省于纪传，事豁于编年。”清·章学诚《文史通义》一、纪事本末体史书的创建纪事本末作为史书的一种体裁，始创于南宋袁枢编纂的《通鉴纪事本末》。在此以前，史书已有编年、纪传、典志（政书）三种体裁——即编年体有《春秋》、《左传》等；纪传体有《史记》、《汉书》等；典志体有《通典》等，以这三种体裁记录了中国历史事实。am1万圣书城编年体史书的长处，在于按年代编纂史事，体现了历史发展的顺序；其缺点是一事常常隔开若干年后再接续叙述，记事前后割裂，即“或一事而远隔数卷，首尾难稽”，对于了解历史事件的完整性很不方便。纪传体史书以人物为中心，能兼顾时间、事类，实为一种综合性的史书体裁；其缺点是各部分之间相互重复或脱节，即“一事而复见数篇，宾主莫辨”。am1万圣书城

袁枢《通鉴纪事本末》的问世，弥补了上述三种史书体裁的不足，是我国史书体栽上的一大突破。袁枢喜读《资治通鉴》，但“苦其浩博”，便从其书所载史料中，选取239件重大历史事件，每事为一篇，各立标题，详记事件的始末，按时间顺序排列史事，于是创立了以历史事件为中心的崭新的史书体裁。这种史书体裁的长处是：它以历史事件为中心，每事各详始末，自为标题，每篇各编年月，自为首尾；前后连贯，又不重出，使读者既可以知道事件的原委，又能了解人物在事件中所起的作用，避免了纪传体史书的重复和编年、典志体史书的割裂等弊端，可弥补编年、纪传、典志体史书的不足。《四库全书提要》称，纪事本末体史书“经纬明晰，节目详具，前后始末，一览了然，遂使纪传、编年贯通为一，实前古之所未见也。”清代大史学理论家章学诚在《文史通义丨书教》中称赞道:“本末之为体也，因事命篇，不为常格，……文省于纪传，事豁于编年，决断去取,体圆用神，斯其《尚书》之遗也。”纪传本末体史书的编幕方法，眉目清楚，旨趣明白，读者开卷后便可一目了然，从而获得较为系统而完整的历史知识，被当代着名文献学家张舜傲先生称为是“一种便于记忆、检索，对初学历史的更为合适的体例。”纪亊本末体史书的这一便于阅读便于记忆的优点，非常利于普及历史知识，可满足广大读者渴望获取历史知识的迫切需要。am1万圣书城

二、历代纪事本末史书的编纂与出版am1万圣书城纪亊本末体史书体裁所独具的长处，为学者和读者所接受，使得自南宋之后编纂历代纪事本末体史书蔚然成风，薯作迭出，其史书的新体载为人们所公认。《通鉴纪事本末》着者袁枢，字机仲，建州建安（今福建建瓯〉人，生于宋高宗绍兴元年0131年〕，卒于宋宁宗开禧元年0205年〉。孝宗隆兴元年0163年〉，试礼部词赋第一，调任温州判官，后为礼部试官。乾道九年0173年）出任严州教授，并在此期间编撰成《通鉴纪事本末》一书。嗣后任太府丞兼国史馆编修官，累迁工部侍郎兼国子祭酒，知江陵府。据《宋史‘袁枢传》记载：“枢常喜诵司马光《资治通鉴》，苦其浩博，乃区别其事而贯通之，号《通鉴纪事本末》。”《通鉴纪事本末》完全摘抄于《资治通鉴》一书，选取239个重大历史亊件，自立标题,独立成篇。全书始于《三家分晋》，终于《世宗征淮南》，共42卷，总括了1360余年历朝历代的“治乱兴衰之迹”。《通鉴纪事本末》开创史书的又一崭新体裁，其贡献前文巳有所述。另一方面，由于该书完全摘抄自《资治通鉴》，成为读《资治通鉴》一大捷径。但《资治通鉴》一书缺欠，如记载与邻国关系上的某种大国主义态度、对兄弟民族历史的某些歪曲、对待农民起义的敌对立场以及记亊重心在“治乱之迹”，因而对经济、文化史则语焉不详等，自然反映到《通鉴纪事本末》中来。值得指出的是，有关府兵、漕运、土地制度等类重大问题,《资治通鉴》中并非没有一些记载，而本末书中却没有设立这方面的专题，这不能不说是袁枢的思想认识的局限。后来，陈邦瞻编纂《宋史纪亊本末》、《元史纪事本末》，才从体例上弥补了这一缺欠。《通鉴纪事本末》于淳熙三年0176年）初刻于严州郡学，世称宋小字本。宝祜五年0257年）又重刻于湖州，世称宋大字本。中华书局1964年出版的点校本，以宋大字本为底本，参校宋小字本，是目前最好的版本。《宋史纪事本末》与《元史纪事本末》是继《通鉴纪事本末》之am1万圣书城后由陈邦瞻编纂的两部纪事本末体史书。两部史书的着者陈邦瞻，字德远，髙安（今江西高安〉人，明万历二十六年〔1598年）进士，曾任南京吏部稽勋司郎中，宫至兵部右侍郎，工部左侍郎。在陈邦瞻以前，山东临朐人冯琦和南京侍御史沈越，曾分别用本末体编录宋代史事，伹都未能完稿。后来，冯琦的弟子监察御史刘曰梧、应天府丞徐申创议请陈邦睹增订冯、沈二书，合成一编。从万历三十二年0604年）着手编撰，历时一年左右而完成。全书共109卷,记述了宋代从960年至1279年期间共300余年中的109件重大历史亊件及重大专题。《四库全书提要》称此书"大抵本于绮者十之三，出于邦瞻者十之七”，漏略了沈越的《事记》，其说法是不够确切的。《宋史纪事本末》取材于《宋史》、《东都事略》、《续资治通鉴长编》、《三朝北盟会编》、《建炎以来系年要录》等书。这些史书的卷帙都非常庞大，有的内容芜杂（如《宋史》〉。而《宋史纪亊本末》以比较少的篇幅，按历史事件及专题把大量史料加以剪栽、整理和集中，突出了本末体史书“前后始末，一览了然”的特色，为了解宋代300余年的重大史亊提供了方便。特别是该书涉及的问题除政治事件外，有关治河、茶盐、营田、礼乐、学校、科举、官制、封祀、灾祥、道教以及学术思想等都有专题论述，同am1万圣书城《通鉴纪事本末》相比是一大进步。此外，该书还记载了辽、西夏以及金、蒙古早期历史的一些情况。陈氏编纂此书的目的是"征往而训来，考世而定治”，这当然是为宋代统治阶级服务的。至于该书作者所受程朱理学的影响以及在唯心史观指寻之下，强调帝王个人心术在历史上的决定作用，对农民起义所加的诬蔑之辞等等，都是由时代和阶级局限性所造成的。中华书局于1977年出版的《宋史纪事本末》点校本，是该书目前通行的版本。am1万圣书城

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《白话精评通鉴纪事本末》目录am1万圣书城

前言am1万圣书城说明am1万圣书城《白话精评通鉴纪事本末》第一册am1万圣书城卷一三家分晋am1万圣书城秦并六国am1万圣书城豪杰亡秦am1万圣书城卷二高帝灭楚am1万圣书城诸将之叛am1万圣书城匈奴和亲am1万圣书城诸吕之变am1万圣书城南越称藩am1万圣书城七国之叛am1万圣书城梁孝王骄纵am1万圣书城卷三汉通西南夷am1万圣书城淮南王谋反am1万圣书城汉通西域am1万圣书城武帝伐匈奴am1万圣书城卷四武帝平两越am1万圣书城武帝击朝鲜am1万圣书城武帝惑神怪am1万圣书城巫蛊之祸am1万圣书城燕盖谋逆am1万圣书城霍光废立am1万圣书城赵充国破羌am1万圣书城匈奴归汉am1万圣书城恭显用事am1万圣书城成帝淫荒am1万圣书城河决之患am1万圣书城《白话精评通鉴纪事本末》第二册am1万圣书城卷五丁、傅用事am1万圣书城董贤嬖俸am1万圣书城王莽篡汉am1万圣书城光武中兴am1万圣书城卷六光武平赤眉am1万圣书城光武平渔阳am1万圣书城光武平齐am1万圣书城光武平陇蜀am1万圣书城楚王英之狱am1万圣书城马后抑外家am1万圣书城窦氏专恣am1万圣书城西域归附am1万圣书城卷七两匈奴叛服am1万圣书城诸羌叛服am1万圣书城鲜卑寇边am1万圣书城嬖悻废立am1万圣书城梁氏之变am1万圣书城卷八宦官亡汉am1万圣书城党锢之祸董卓之乱am1万圣书城黄巾之乱am1万圣书城韩马之叛am1万圣书城袁绍讨公孙瓒am1万圣书城《白话精评通鉴纪事本末》第三册am1万圣书城卷九曹操篡汉am1万圣书城孙氏据江东am1万圣书城刘备据蜀am1万圣书城卷十吴蜀通好am1万圣书城诸葛亮出师am1万圣书城平南中附am1万圣书城吴侵淮南am1万圣书城魏平辽东am1万圣书城明帝奢靡am1万圣书城司马懿诛曹爽am1万圣书城吴易太子am1万圣书城诸葛恪寇淮南am1万圣书城孙琳逆节附am1万圣书城卷十一魏灭蜀am1万圣书城淮南三叛am1万圣书城文钦毋丘俭诸葛诞am1万圣书城司马氏篡魏am1万圣书城晋灭吴am1万圣书城羌胡之叛am1万圣书城树机能齐万年am1万圣书城陈敏之叛am1万圣书城卷十二西晋之乱am1万圣书城贾氏诸王胡羯江左中兴附am1万圣书城《白话精评通鉴纪事本末》第四册am1万圣书城卷十三刘渊据平阳am1万圣书城杀太弟义附am1万圣书城慕容据邺am1万圣书城成李据蜀am1万圣书城张氏据凉am1万圣书城王敦平湘汉am1万圣书城石勒寇河朔am1万圣书城前赵平秦陇am1万圣书城石勒灭前赵am1万圣书城氐据仇池am1万圣书城卷十四祖逖北伐am1万圣书城王敦之乱am1万圣书城苏峻之乱am1万圣书城燕讨段辽am1万圣书城讨宇文附am1万圣书城赵魏乱中原am1万圣书城冉闵灭石氏附am1万圣书城卷十五江左经略中原am1万圣书城桓温伐燕am1万圣书城……am1万圣书城

《白话精评通鉴纪事本末》书摘：am1万圣书城

甲申日，淮南节度使陈少游派兵进攻海州，海州剌史王涉率领全州投降。am1万圣书城十二月，李纳所控制的密州刺史马万通请求投降。丁酉曰，朝廷任命马万通为密州刺史。加任马燧为魏博招讨使。am1万圣书城三年〈782年）春正月，河阳节度使李艽领兵围逼卫州(今河南淇县〉，田悦的守将任屐虚诈降，不久再次反叛。am1万圣书城马燧等各军屯驻在漳水之滨，田悦派他的部将王光进修筑月城^来防守长桥，各军不能渡河。马燧就用铁锁连接了数百辆车，装满土袋阻塞了上游的流水，这样水浅了，各军渡过了河。当时军中缺粮，田悦就深沟高垒守而不战。马燧命令各军携带十天的粮食，进驻仓口，与田悦的军队夹洹水而对阵。李抱真、李艽问：“粮少却深人，是何道理?”马燧回答说：“粮少有利于速战，现在三镇连兵不战，是想疲劳我军，挫伤锐气。我们如果分兵攻击他们左右两翼，田悦一定救援，那么我们将腹背受敌，作战肯定对我不利。所以进军逼近田悦，这就是所谓‘攻其所必救’。他们如果出战，必定被你们各位击败。”于是造三座桥，越过洹水，每天都前往挑战，田悦不出战，马燧就命令各军半夜起来吃饭，使军队秘密沿着洹水直奔魏州，下令：“如贼兵来到，就停止前进列成阵势。”他留下一百名骑兵在营中击鼓吹角，半抱着柴草手持火把，等各军全部出发后，就停止击鼓吹角，躲在一旁，看到田悦全部渡河，就把桥烧毁。行军到十里的地方，田悦知道了，就率领淄青、成德步骑兵四万人越后路，乘风放火，击鼓呐喊而进。马燧则按兵不动，am1万圣书城

百步之内丛生的野草作为战场，列好阵势以待来敌，尹勇士作为前队。田悦军队来到，火停止了，士气衰遂发兵攻击，田悦军队大败。神策军、昭义军、河阳恳，看到河东军取得胜利，立刻回军进击，又击溃敌迀到，三桥已被烧毁，田悦军队一片混乱，进入水中不可胜数，斩首二万多人，俘虏三千多人，尸体相互am1万圣书城卜余里。集余兵一千多人走到魏州，由于马燧和李抱真不和，主平邑佛寺，拖延不前。田悦夜晚来到南部，大将李长春关闭城门不让进城，等待官军。过了很久，天将亮，李长春才开门接纳。田悦杀李长春，环城拒守。城中士兵不满数千人，战死者的亲戚嚎啕大哭，满街皆是。田悦忧虑恐慌，于是手持佩刀乘马立在府门外，把军民全都招集在一起，流着眼泪说：“我田悦没有才能，承蒙淄青李正己、成德李宝臣二位老人的保荐，得以继承伯父的基业。今天二老去世，他们的儿子不得承袭父位，田悦不敢忘二老的大恩，不自量力，抗拒朝廷命令，失败到现在这种地步。使士大夫肝脑涂地，都是我田悦的罪过啊！我有老母，不能自杀，愿各位用这把刀砍掉我的头，拿出城投降马仆射，各自寻取富贵，不要和我一齐去死。”说着从马上自投在地上，将士们争着向前抱起扶持着田悦说：“尚书起兵是为了伸张大义，而不是为了自己。一胜一负，乃是兵家的常事。我们这些人几代受到恩惠，怎能忍心听这些。愿支持尚书决一死战，不胜就继之以死。”田悦说：“各位不因为我的失败而抛弃我，我虽然死了，也不敢在地下忘了各位的深情厚意。”于是和各位将领各自剪断头发，约定为兄弟，誓同生死。am1万圣书城