《群书治要译注》 全注全译繁体竖版 全28册完整本

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《群书治要译注》 全注全译繁体竖版 全28册完整本

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全注全译:本书对《群书治要》进行了全注全译,由多位传统文化学者、教授和资深人士历时一年完成。E4X万圣书城繁体竖排:为保留经典原貌,本书采用繁体竖排,是今人学习传统经典的经典读本。E4X万圣书城补录三卷:《群书治要》原亡佚三卷,本书补录了三卷,使得此书得以完备。E4X万圣书城

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内容简介

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  《群书治要》是唐太宗李世民(公元五九九年——六四九年)于贞观初年下令编辑。太宗十八岁随父从军,起义平定动乱的社会,戎马倥偬十余年。二十八岁即帝位后,偃武修文,特别留心于治平之道,休生养民。根据《新唐书》记载如下:E4X万圣书城太宗欲知前世得失,诏魏征、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所以兴衰者上之,帝爱其书博而要,曰:“使我稽古临事不惑者,公等力也!”赉赐尤渥。E4X万圣书城《群书治要》一书,整理历代帝王治国资政史料,撷取经、史、诸子百家中,有关修身、齐家、治国、平天下之精要,汇编成书。上始五帝,下迄晋代,自一万四千多部、八万九千多卷古籍中,博采典籍六十五种,共五十余万言。书成,如魏征于序文中所说,实为一部「用之当今,足以鉴览前古;传之来叶,可以贻厥孙谋」的治世宝典。E4X万圣书城唐太宗在读《治要》后,在《答魏征上〈群书治要〉手诏》中感慨道:“朕少尚威武,不精学业,先王之道,茫若涉海。观所撰书,见所未见,闻所未闻,使朕致治稽古,临事不惑。其为劳也,不亦大哉!”唐太宗特令缮写《治要》十余部,分赐太子及诸侯王以作从政龟鉴。贞观九年,唐太宗再次总结阅读《治要》的感受说:“手不释卷,知风化之本,见政理之源”(见《贞观政要》)。由此,可知唐太宗及其群臣之所以将《治要》作为创建贞观“盛世”依据的道理了。E4X万圣书城如此珍贵的一部典籍,然因当时中国雕版印刷尚未发达,此书至宋初已失传。所幸者,此书经由日本遣唐使带到日本,从此被日本历代天皇及皇子、大臣奉为圭臬,成为学习研讨中华文化的一部重要经典。据日本尾张国校督臣细井德民在天明五年刊印《群书治要》时写的考例中记叙,早在公元13世纪日本镰仓幕府第五代武将军北条实时(亦称金泽实时),因其“好居书籍”,故在发现《群书治要》后,请中秘书写“以藏其金泽文库”,《群书治要》因此得以传世。后来,此书归德川家康,他在得到这个本子后,曾于1616年(日本元和二年)正月命令用活字排印。但此时的《群书治要》已经缺失卷第四、卷第十三和卷第二十,残存四十七卷了。半年后,《群书治要》印成五十一部,每部凡四十七册。不幸的是,此时德川家康突然去世,印本只是分赠给了德川家康的后裔尾张、纪伊两家藩主。事实上等于没有公开发行,所以流传在外间的不多。1781年,也就是日本天明元年,尾张藩主家的大纳言宗睦,有感于《群书治要》未能流布,便从枫山官库中借得原“金泽文库”藏僧人抄本《群书治要》,重新校刊。1786年(日本天明六年)重印本告成,分赠诸藩主和各位亲臣。这就是今天流传于世的天明本《群书治要》。E4X万圣书城   本书根据天明本《群书治要》、元和本《群书治要》整理校勘,并对字词进行详细注解、对原文和注文都进行了白话翻译。E4X万圣书城

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《群书治要》目录:

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第一册    卷 一 周易E4X万圣书城第二册:   卷 二 尚书 E4X万圣书城第三册    卷 三 毛诗 E4X万圣书城第四册E4X万圣书城卷 四 春秋左氏传(上)E4X万圣书城卷 五 春秋左氏传(中)E4X万圣书城卷 六 春秋左氏传(下)E4X万圣书城第五册E4X万圣书城卷 七 礼记E4X万圣书城第六册E4X万圣书城卷 八 周礼 周书  国语 韩诗外传E4X万圣书城第七册E4X万圣书城卷 九 孝经 论语E4X万圣书城第八册E4X万圣书城卷 十 孔子家语E4X万圣书城第九册E4X万圣书城卷十一 史记(上)E4X万圣书城卷十二 史记(下) 吴越春秋E4X万圣书城第十册E4X万圣书城卷十 三 汉书(一)E4X万圣书城卷十 四 汉书(二)E4X万圣书城第十一册E4X万圣书城卷十 五 汉书(三)E4X万圣书城卷十 六 汉书(四)E4X万圣书城第十二册E4X万圣书城卷十 七 汉书(五)E4X万圣书城卷十 八 汉书(六)E4X万圣书城第十三册E4X万圣书城卷十 九 汉书(七)E4X万圣书城卷二 十 汉书(八)E4X万圣书城第十四册E4X万圣书城卷二十一 后汉书(一)E4X万圣书城卷二十二 后汉书(二)E4X万圣书城第十五册E4X万圣书城卷二十三 后汉书(三)E4X万圣书城卷二十四 后汉书(四)E4X万圣书城第十六册E4X万圣书城卷二十五 魏志(上)E4X万圣书城卷二十六 魏志(下)E4X万圣书城第十七册E4X万圣书城卷二十七 蜀志  吴志(上)E4X万圣书城卷二十八吴志(下)E4X万圣书城第十八册E4X万圣书城卷二十九 晋书(上)E4X万圣书城卷三 十  晋书(下)E4X万圣书城第十九册E4X万圣书城卷三十一 六韬 阴谋 鬻子E4X万圣书城卷三十二 管子E4X万圣书城第二十册E4X万圣书城卷三十三 晏子 司马法 孙子兵法E4X万圣书城卷三十四 老子 鹖冠子 列子 墨子E4X万圣书城第二十一册E4X万圣书城卷三十五 文子  曾子E4X万圣书城卷三十六 吴子 商君子 尸子  申子E4X万圣书城第二十二册E4X万圣书城卷三十七 孟子 慎子 尹文子 庄子 尉缭子E4X万圣书城卷三十八 孙卿子E4X万圣书城第二十三册E4X万圣书城卷三十九 吕氏春秋E4X万圣书城卷四 十 韩子 三略 新语  贾子E4X万圣书城第二十四册E4X万圣书城卷四十一 淮南子E4X万圣书城卷四十二 盐铁论 新序E4X万圣书城第二十五册E4X万圣书城卷四十三 说苑E4X万圣书城卷四十四 桓子新论 潜夫论E4X万圣书城第二十六册E4X万圣书城卷四十五 崔寔政论 昌   言E4X万圣书城卷四十六 申鉴 中论 典论E4X万圣书城第二十七册E4X万圣书城卷四十七 刘廙政论 蒋子万机论 政要论E4X万圣书城卷四十八 体论 典语E4X万圣书城第二十八册E4X万圣书城卷四十九 傅子E4X万圣书城卷五  十 袁子正书 抱朴子E4X万圣书城

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摘要:《群书治要译注》是中国传统文化与思想的重要集成,涵盖了古代帝王治国理政的经典文献。其全注全译繁体竖版的28册完整本,不仅使我们能够更深刻地理解古代智慧的内涵,而且也为现代人提供了有价值的历史借鉴。该书深入解析了从先秦到明清时期的治国理政理念,尤其对“治国安民”的思想有着全面且系统的阐述。通过对古籍的翻译与注解,读者不仅能感受到中国传统文化的博大精深,还能汲取帝王治国的智慧与方法。在今天这个信息化社会,《群书治要译注》无疑是一本值得一读再读的经典之作。

1、《群书治要译注》的历史背景

《群书治要》作为一部经典的政治治国理论丛书,其内容源自中国古代的各种治国理政的经典文献。这些文献横跨多个历史时期,从先秦的《周礼》《礼记》《尚书》,到汉代的《史记》《汉书》,再到唐宋元明的治国典籍,形成了中国古代政治理论的脉络。该书以帝王治国安民的治国理念为主线,通过对这些经典文献的翻译与注解,力求呈现出古代国家治理的精髓。

在中国传统文化中,政治思想占据着举足轻重的地位。历代帝王常常通过学习这些经典文献来指导自己的政治实践。尤其是《群书治要》所选取的经典文本,均为治国理政的瑰宝,它们不仅体现了古代思想家的治国智慧,还反映了历代统治者对国家治理模式的探索与创新。因此,这些文献也为后人提供了丰富的治国理政的参考。

《群书治要》所收录的文献从不同角度展示了中国古代政治思想的多样性与深度。从儒家的“仁政”到法家的“法治”,再到道家的“无为而治”,这些思想贯穿古代政治的始终。通过对这些思想的整合与注释,便形成了《群书治要》这样一部具有时代价值的集大成之作。

2、《群书治要译注》的内容结构

《群书治要译注》全28册,内容结构严谨,系统性强。每册书籍不仅包含了详细的原文和翻译,还配有大量的注释与解读,帮助读者深入理解原文的内涵。全书共涉及了中国古代帝王治国理政的各个方面,包括政治哲学、国家制度、法律制度、经济管理等内容。

其中,《群书治要》每一册的结构都遵循一定的逻辑顺序。例如,前几册重点分析了治国理政的理论基础,涵盖了从先秦到汉唐的各类经典思想文献。随着篇章的推进,书中的内容逐渐深入,逐步解析了明清时期的政治经验和治理智慧,涵盖了更多具体的治国实践。

此外,《群书治要译注》不仅在文本的忠实性方面做得十分出色,在翻译上也力求准确、简明。每一个字句都经过细致的推敲,以便更好地传达原文的含义。与此同时,书中还为每个重要的概念或术语做了详细的注解,帮助现代读者更好地理解古代思想家的治国理念。

3、《群书治要译注》的学术价值与文化传承

《群书治要译注》作为一部系统总结古代治国理论的书籍,具有极高的学术价值。它不仅为研究中国古代政治思想提供了极其重要的文献依据,也为当代学者在治国理政的研究上提供了有力的参考。通过对《群书治要》的深入研究,学者们能够更好地理解中国古代政治哲学的内涵,以及这些思想如何在实际的治国实践中发挥作用。

这部书籍的价值不仅体现在学术领域,也在文化传承方面起到了重要作用。古代中国的治国理政思想经过几千年的发展,已经形成了独特的理论体系。《群书治要译注》通过将这些思想进行翻译与注解,为后代读者提供了宝贵的文化遗产。它帮助我们回顾历史、汲取智慧,并将这些智慧运用到今天的社会治理中。

在当代,尤其是在全球化的背景下,中国的文化传统受到越来越多的关注。《群书治要译注》作为中国传统文化的一个重要组成部分,不仅在国内产生了深远的影响,也逐渐被世界各地的学者和文化爱好者所关注。通过这部书的翻译与传播,中国古代的治国理政智慧得以跨越国界,与世界其他文化进行对话与交流。

4、《群书治要译注》的现代意义与实践价值

尽管《群书治要译注》主要是基于古代帝王治国的经典文献,但它的思想仍然具有很强的现实意义。在现代社会,国家治理面临着前所未有的挑战和复杂性,而古代帝王在治国方面的经验与智慧,依然对当代政治家和管理者有所启示。例如,书中对于“民本思想”的强调,对于如何平衡权力与责任的讨论,都对当代的社会治理具有借鉴意义。

尤其是在经济、社会和文化发展迅速的今天,如何有效地治理一个多元化的国家,依然是全球许多国家面临的挑战。《群书治要译注》提供的理论框架与解决方案,能够帮助决策者从中找到应对现代社会复杂问题的思路。书中对于国家、社会、法律与民生等多个层面的治国策略,给现代治理提供了反思与借鉴。

此外,《群书治要译注》还具备一定的教育价值。在当前中国的教育体系中,对传统文化的重视逐渐加强。这部书作为中国古代治国理政智慧的集大成者,不仅为政治学、历史学的研究提供了极其宝贵的参考资料,也可以成为现代人学习传统文化的重要教材。对于年轻一代来说,学习这本书有助于他们更好地理解中国文化的深厚底蕴,提升自身的文化素养。

总结:

《群书治要译注》全注全译繁体竖版28册完整本,无论是在学术价值、文化传承,还是在现代社会治理的借鉴上,都具有极高的地位。它不仅为我们提供了理解中国古代治国理政智慧的钥匙,也为当代社会的治理提供了深刻的反思与启示。这本书不仅是对古代文献的翻译与注释,更是一次对古代文化的再创造和现代应用。

通过《群书治要译注》这部经典之作,我们能够深入了解中国古代的治国理政思想,并在当代社会中找到适用的智慧和方法。在今天的全球化时代,这些古老的智慧仍然充满了活力和意义,值得我们细细品味和传承。

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