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《群书治要译注》全注全译繁体竖版全28册完整本

魅影 • 2024年11月23日上午5:54 • 历史

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全注全译：本书对《群书治要》进行了全注全译，由多位传统文化学者、教授和资深人士历时一年完成。E4X万圣书城繁体竖排：为保留经典原貌，本书采用繁体竖排，是今人学习传统经典的经典读本。E4X万圣书城补录三卷：《群书治要》原亡佚三卷，本书补录了三卷，使得此书得以完备。E4X万圣书城

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内容简介

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　　《群书治要》是唐太宗李世民（公元五九九年——六四九年）于贞观初年下令编辑。太宗十八岁随父从军，起义平定动乱的社会，戎马倥偬十余年。二十八岁即帝位后，偃武修文，特别留心于治平之道，休生养民。根据《新唐书》记载如下：E4X万圣书城太宗欲知前世得失，诏魏征、虞世南、褚亮及德言裒次经史百氏帝王所以兴衰者上之，帝爱其书博而要，曰：“使我稽古临事不惑者，公等力也！”赉赐尤渥。E4X万圣书城《群书治要》一书，整理历代帝王治国资政史料，撷取经、史、诸子百家中，有关修身、齐家、治国、平天下之精要，汇编成书。上始五帝，下迄晋代，自一万四千多部、八万九千多卷古籍中，博采典籍六十五种，共五十余万言。书成，如魏征于序文中所说，实为一部「用之当今，足以鉴览前古；传之来叶，可以贻厥孙谋」的治世宝典。E4X万圣书城唐太宗在读《治要》后，在《答魏征上〈群书治要〉手诏》中感慨道：“朕少尚威武，不精学业，先王之道，茫若涉海。观所撰书，见所未见，闻所未闻，使朕致治稽古，临事不惑。其为劳也，不亦大哉!”唐太宗特令缮写《治要》十余部，分赐太子及诸侯王以作从政龟鉴。贞观九年，唐太宗再次总结阅读《治要》的感受说：“手不释卷，知风化之本，见政理之源”(见《贞观政要》)。由此，可知唐太宗及其群臣之所以将《治要》作为创建贞观“盛世”依据的道理了。E4X万圣书城如此珍贵的一部典籍，然因当时中国雕版印刷尚未发达，此书至宋初已失传。所幸者，此书经由日本遣唐使带到日本，从此被日本历代天皇及皇子、大臣奉为圭臬，成为学习研讨中华文化的一部重要经典。据日本尾张国校督臣细井德民在天明五年刊印《群书治要》时写的考例中记叙，早在公元13世纪日本镰仓幕府第五代武将军北条实时（亦称金泽实时），因其“好居书籍”，故在发现《群书治要》后，请中秘书写“以藏其金泽文库”，《群书治要》因此得以传世。后来，此书归德川家康，他在得到这个本子后，曾于1616年（日本元和二年）正月命令用活字排印。但此时的《群书治要》已经缺失卷第四、卷第十三和卷第二十，残存四十七卷了。半年后，《群书治要》印成五十一部，每部凡四十七册。不幸的是，此时德川家康突然去世，印本只是分赠给了德川家康的后裔尾张、纪伊两家藩主。事实上等于没有公开发行，所以流传在外间的不多。1781年，也就是日本天明元年，尾张藩主家的大纳言宗睦，有感于《群书治要》未能流布，便从枫山官库中借得原“金泽文库”藏僧人抄本《群书治要》，重新校刊。1786年（日本天明六年）重印本告成，分赠诸藩主和各位亲臣。这就是今天流传于世的天明本《群书治要》。E4X万圣书城本书根据天明本《群书治要》、元和本《群书治要》整理校勘，并对字词进行详细注解、对原文和注文都进行了白话翻译。E4X万圣书城
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《群书治要》目录：

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第一册　卷一周易E4X万圣书城第二册：　卷二尚书 E4X万圣书城第三册　卷三毛诗 E4X万圣书城第四册E4X万圣书城卷四春秋左氏传（上）E4X万圣书城卷五春秋左氏传（中）E4X万圣书城卷六春秋左氏传（下）E4X万圣书城第五册E4X万圣书城卷七礼记E4X万圣书城第六册E4X万圣书城卷八周礼周书国语韩诗外传E4X万圣书城第七册E4X万圣书城卷九孝经论语E4X万圣书城第八册E4X万圣书城卷十孔子家语E4X万圣书城第九册E4X万圣书城卷十一史记（上）E4X万圣书城卷十二史记（下）吴越春秋E4X万圣书城第十册E4X万圣书城卷十三汉书（一）E4X万圣书城卷十四汉书（二）E4X万圣书城第十一册E4X万圣书城卷十五汉书（三）E4X万圣书城卷十六汉书（四）E4X万圣书城第十二册E4X万圣书城卷十七汉书（五）E4X万圣书城卷十八汉书（六）E4X万圣书城第十三册E4X万圣书城卷十九汉书（七）E4X万圣书城卷二十汉书（八）E4X万圣书城第十四册E4X万圣书城卷二十一后汉书（一）E4X万圣书城卷二十二后汉书（二）E4X万圣书城第十五册E4X万圣书城卷二十三后汉书（三）E4X万圣书城卷二十四后汉书（四）E4X万圣书城第十六册E4X万圣书城卷二十五魏志（上）E4X万圣书城卷二十六魏志（下）E4X万圣书城第十七册E4X万圣书城卷二十七蜀志吴志（上）E4X万圣书城卷二十八吴志（下）E4X万圣书城第十八册E4X万圣书城卷二十九晋书（上）E4X万圣书城卷三十晋书（下）E4X万圣书城第十九册E4X万圣书城卷三十一六韬阴谋鬻子E4X万圣书城卷三十二管子E4X万圣书城第二十册E4X万圣书城卷三十三晏子司马法孙子兵法E4X万圣书城卷三十四老子鹖冠子列子墨子E4X万圣书城第二十一册E4X万圣书城卷三十五文子曾子E4X万圣书城卷三十六吴子商君子尸子申子E4X万圣书城第二十二册E4X万圣书城卷三十七孟子慎子尹文子庄子尉缭子E4X万圣书城卷三十八孙卿子E4X万圣书城第二十三册E4X万圣书城卷三十九吕氏春秋E4X万圣书城卷四十韩子三略新语贾子E4X万圣书城第二十四册E4X万圣书城卷四十一淮南子E4X万圣书城卷四十二盐铁论新序E4X万圣书城第二十五册E4X万圣书城卷四十三说苑E4X万圣书城卷四十四桓子新论潜夫论E4X万圣书城第二十六册E4X万圣书城卷四十五崔寔政论昌言E4X万圣书城卷四十六申鉴中论典论E4X万圣书城第二十七册E4X万圣书城卷四十七刘廙政论蒋子万机论政要论E4X万圣书城卷四十八体论典语E4X万圣书城第二十八册E4X万圣书城卷四十九傅子E4X万圣书城卷五十袁子正书抱朴子E4X万圣书城

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摘要：《群书治要译注》是中国传统文化与思想的重要集成，涵盖了古代帝王治国理政的经典文献。其全注全译繁体竖版的28册完整本，不仅使我们能够更深刻地理解古代智慧的内涵，而且也为现代人提供了有价值的历史借鉴。该书深入解析了从先秦到明清时期的治国理政理念，尤其对“治国安民”的思想有着全面且系统的阐述。通过对古籍的翻译与注解，读者不仅能感受到中国传统文化的博大精深，还能汲取帝王治国的智慧与方法。在今天这个信息化社会，《群书治要译注》无疑是一本值得一读再读的经典之作。

1、《群书治要译注》的历史背景

《群书治要》作为一部经典的政治治国理论丛书，其内容源自中国古代的各种治国理政的经典文献。这些文献横跨多个历史时期，从先秦的《周礼》《礼记》《尚书》，到汉代的《史记》《汉书》，再到唐宋元明的治国典籍，形成了中国古代政治理论的脉络。该书以帝王治国安民的治国理念为主线，通过对这些经典文献的翻译与注解，力求呈现出古代国家治理的精髓。

在中国传统文化中，政治思想占据着举足轻重的地位。历代帝王常常通过学习这些经典文献来指导自己的政治实践。尤其是《群书治要》所选取的经典文本，均为治国理政的瑰宝，它们不仅体现了古代思想家的治国智慧，还反映了历代统治者对国家治理模式的探索与创新。因此，这些文献也为后人提供了丰富的治国理政的参考。

《群书治要》所收录的文献从不同角度展示了中国古代政治思想的多样性与深度。从儒家的“仁政”到法家的“法治”，再到道家的“无为而治”，这些思想贯穿古代政治的始终。通过对这些思想的整合与注释，便形成了《群书治要》这样一部具有时代价值的集大成之作。

2、《群书治要译注》的内容结构

《群书治要译注》全28册，内容结构严谨，系统性强。每册书籍不仅包含了详细的原文和翻译，还配有大量的注释与解读，帮助读者深入理解原文的内涵。全书共涉及了中国古代帝王治国理政的各个方面，包括政治哲学、国家制度、法律制度、经济管理等内容。

其中，《群书治要》每一册的结构都遵循一定的逻辑顺序。例如，前几册重点分析了治国理政的理论基础，涵盖了从先秦到汉唐的各类经典思想文献。随着篇章的推进，书中的内容逐渐深入，逐步解析了明清时期的政治经验和治理智慧，涵盖了更多具体的治国实践。

此外，《群书治要译注》不仅在文本的忠实性方面做得十分出色，在翻译上也力求准确、简明。每一个字句都经过细致的推敲，以便更好地传达原文的含义。与此同时，书中还为每个重要的概念或术语做了详细的注解，帮助现代读者更好地理解古代思想家的治国理念。

3、《群书治要译注》的学术价值与文化传承

《群书治要译注》作为一部系统总结古代治国理论的书籍，具有极高的学术价值。它不仅为研究中国古代政治思想提供了极其重要的文献依据，也为当代学者在治国理政的研究上提供了有力的参考。通过对《群书治要》的深入研究，学者们能够更好地理解中国古代政治哲学的内涵，以及这些思想如何在实际的治国实践中发挥作用。

这部书籍的价值不仅体现在学术领域，也在文化传承方面起到了重要作用。古代中国的治国理政思想经过几千年的发展，已经形成了独特的理论体系。《群书治要译注》通过将这些思想进行翻译与注解，为后代读者提供了宝贵的文化遗产。它帮助我们回顾历史、汲取智慧，并将这些智慧运用到今天的社会治理中。

在当代，尤其是在全球化的背景下，中国的文化传统受到越来越多的关注。《群书治要译注》作为中国传统文化的一个重要组成部分，不仅在国内产生了深远的影响，也逐渐被世界各地的学者和文化爱好者所关注。通过这部书的翻译与传播，中国古代的治国理政智慧得以跨越国界，与世界其他文化进行对话与交流。

4、《群书治要译注》的现代意义与实践价值

尽管《群书治要译注》主要是基于古代帝王治国的经典文献，但它的思想仍然具有很强的现实意义。在现代社会，国家治理面临着前所未有的挑战和复杂性，而古代帝王在治国方面的经验与智慧，依然对当代政治家和管理者有所启示。例如，书中对于“民本思想”的强调，对于如何平衡权力与责任的讨论，都对当代的社会治理具有借鉴意义。

尤其是在经济、社会和文化发展迅速的今天，如何有效地治理一个多元化的国家，依然是全球许多国家面临的挑战。《群书治要译注》提供的理论框架与解决方案，能够帮助决策者从中找到应对现代社会复杂问题的思路。书中对于国家、社会、法律与民生等多个层面的治国策略，给现代治理提供了反思与借鉴。

此外，《群书治要译注》还具备一定的教育价值。在当前中国的教育体系中，对传统文化的重视逐渐加强。这部书作为中国古代治国理政智慧的集大成者，不仅为政治学、历史学的研究提供了极其宝贵的参考资料，也可以成为现代人学习传统文化的重要教材。对于年轻一代来说，学习这本书有助于他们更好地理解中国文化的深厚底蕴，提升自身的文化素养。

总结：

《群书治要译注》全注全译繁体竖版28册完整本，无论是在学术价值、文化传承，还是在现代社会治理的借鉴上，都具有极高的地位。它不仅为我们提供了理解中国古代治国理政智慧的钥匙，也为当代社会的治理提供了深刻的反思与启示。这本书不仅是对古代文献的翻译与注释，更是一次对古代文化的再创造和现代应用。

通过《群书治要译注》这部经典之作，我们能够深入了解中国古代的治国理政思想，并在当代社会中找到适用的智慧和方法。在今天的全球化时代，这些古老的智慧仍然充满了活力和意义，值得我们细细品味和传承。

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