《江南:中国文雅的源流(海外中国研究丛书)》中砂明德【文字版_PDF电子书_】
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| 书名:江南 作者:[日]中砂明德 出版社:江苏人民出版社 译者:江彦 出版日期:2024-11-1 页数:260 ISBN:9787214291264 | 7.3 豆瓣评分 | 孔网购买 | 点击喜欢 | 全网资源sm.nayona.cn |
内容简介:
“江南”不仅是一个地理名词,在中国人的印象中,它也是富庶、秀美、欢乐的代名词。那句的谚语“上有天堂,下有苏杭”正说明了古人对江南的向往。从南宋到明末,江南在科举、学术、文学、艺术等多个领域逐渐领先,并对整个中国乃至东亚文化产生了深远影响。
江南文化是如何逐渐在中国文化中占据主导地位的?江南的地域特质是如何形成的?如何理解中国文化的复杂性与多样性?本书基于丰富的史料和细致的分析,通过书画古董热潮的兴起、出版业的蓬勃发展、朱子学的兴盛、通鉴家族的繁衍、应对不断出现的外敌、南人向外的活动等方面,向我们深入浅出地解说了以上问题,揭示了醇厚又绮靡的都市文化所孕育出的中国史上“南”的丰富性。
作者简介:
中砂明德(1961—),京都大学大学院文学研究科教授。早期研究方向为中国近世的文化、军事史,后研究兴趣转向16—19世纪会士在华活动等中西交流史方向。本书以外着有《中国近世的福建人:士大夫与出版人》,发表过《会的远东相关史料——“大发现的时代”与其后》《江南史的水脉》《士大夫规范的形成——南宋时代》《“从日出之地到日落之处,我的名在外邦中必尊为大”——鸟瞰17世纪初法籍会士的世界传教》等论文。
江彦,庆应义塾大学史学学士、京都大学历史文化学硕士。研究方向为16—19世纪东亚范围内的器物贸易、制茶工艺、饮茶方法的交流史。译有《我与设计》。
目 录:
序章 中国史上的南北问题 1
文雅与丰饶 1
“人间天堂”———苏州这座城 6
江南文化的代表选手 8
董其昌对美术史的影响力 10
南人与北人 12
Cathay(契丹)和Manji(蛮子) 16
中华的正嫡 19
本书的构成 22
第一章 兴趣市场 26
江南主导的艺术 26
贫穷少年的梦 28
兰亭热 30
文化重建 34
目录/指南文化 36
南北的艺术 38
掌权者与苏州人 41
文人画与市场 45
明码标价 48
南北往来 51
作为商业交易场所的书画船 57
新安人与艺术市场 60
文化的信使———新安商人 63
丑闻 65
艺术宗师 67
两位“文敏” 70
第二章 学术市场 73
学术上的南北差异 73
所谓福建 75
朱熹与建阳 77
对出版的关心 78
学术中心 81
科举兴复与老学者 84
为了卖书 86
学者与出版者的交流 89
新安学派 91
对知识的包装 94
建阳的影响力 96
建阳的大火 98
第三章 通鉴家族的繁衍 101
《资治通鉴》的影响力 101
对“节本”的需求 105
通鉴的嫡子 107
懂行的读者 111
《纲目》的普及 115
实在做事的人 117
通鉴的庶子 121
《续纲目》出版的背景 123
《纲目》普及版 126
史学的通俗化 130
俗之顽强 134
被征服的传教士们 136
第四章 北虏南倭 140
自海的彼岸 140
文士论兵 142
做地图 146
岛夷的爪痕 149
倭寇害怕的老虎 151
跨界文武 153
山人的活跃 157
山人北上 160
南人的脚力 162
第五章 动乱时代与南人 165
倭寇复活 165
关白袭来 168
福建的生命线 172
大恶党平秀吉 173
大惊小怪 176
摇钱树 178
来自故乡的信 181
倭船出现 185
记奇 188
晚开的花 192
北方战线 196
沽之哉 198
由南向北 201
第六章 一技之长 203
下南洋 203
小吏产地•绍兴 206
江西人在外省 208
昆曲的普及 210
南方的多样性 212
终章 中国史之中的“南” 216
福建的衰退? 216
新旧交替 219
苏州和福建 221
江南的文化称霸 224
南人的动向 227
日本与江南 228
本书相关大事年表 231
后记 236
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摘要:本文以《江南:中国文雅的源流(海外中国研究丛书)》中砂明德的学术思想与研究视角为中心,对其关于江南历史、文化与社会结构的系统论述进行全面梳理。文章认为,砂明德并未将江南视为单一的地理概念,而是把它理解为一个在漫长历史中逐渐生成的“文雅空间”,这一空间由经济形态、社会结构、文化心理与制度实践共同塑造。通过对江南地区水利农业、市镇网络、士人阶层及日常生活方式的深入分析,砂明德揭示了江南如何从区域社会成长为中国文雅精神的重要源流。本文将从研究视角、历史脉络、文化内涵与学术意义四个方面展开论述,力图呈现砂明德在该书中所体现的跨文化史学方法及其对理解中国文明多样性的深远启示。
一、砂明德的研究视角
在《江南:中国文雅的源流》中,砂明德首先确立了一种独特的研究视角,即将江南置于中国整体文明结构之中加以考察,而非孤立地描述区域史。这种视角强调区域与整体之间的互动关系,使江南成为理解中国历史演进的重要切入口。
砂明德的研究并不局限于传统政治史或思想史,而是广泛吸收社会史与文化史的方法。他通过细致的史料分析,将制度、经济与文化生活并置讨论,从而呈现出江南社会的多层次面貌。
与此同时,砂明德还体现出鲜明的比较意识。他在书中多次将江南与中国其他区域进行对照,指出江南在发展节奏、社会结构与文化气质上的差异性,凸显其独特价值。
这种研究视角背后,体现的是海外中国研究对“地方性经验”的重视。砂明德并不试图用单一理论解释一切,而是尊重历史的复杂性与多样性,使江南成为一个动态生成的历史对象。
二、江南历史脉络解析
砂明德在书中对江南历史脉络的梳理,始终围绕“形成”与“演变”两个关键词展开。他认为,江南并非自古便是文化中心,而是在长期历史积累中逐步显现其重要性。
从早期开发到中后期繁荣,江南经历了自然环境改造与人口迁徙的双重过程。砂明德通过分析水利建设、农业技术与土地利用方式,说明这些物质基础如何为江南社会的稳定与发展提供支撑。
在此基础上,市镇网络的兴起成为江南历史的重要转折点。砂明德指出,密集的市镇不仅推动了经济交流,也促进了文化传播,使江南逐渐形成高度活跃的社会结构。
通过对这些历史阶段的层层分析,砂明德展示了江南从边缘区域走向文化重心的清晰轨迹,强调历史进程中结构性因素的重要作用。
三、江南文雅文化内涵
在砂明德看来,“文雅”并非抽象的审美概念,而是深深植根于江南社会生活之中。他通过大量实例说明,文雅是一种由经济富庶、社会稳定与文化追求共同孕育的生活方式。
士人阶层在这一过程中扮演了关键角色。砂明德分析了江南士人在教育、艺术与日常礼仪中的实践,指出他们如何通过文化活动塑造地方社会的精神气质。
与此同时,文雅并不只属于精英阶层。砂明德特别关注日常生活中的文化表达,如园林、饮食与节庆活动,认为这些都是江南文雅得以广泛传播的重要载体。
通过这些讨论,砂明德揭示了江南文雅文化的包容性与开放性,使其成为一种能够跨越阶层并持续影响中国文化传统的重要力量。
四、学术意义与影响
《江南:中国文雅的源流》中砂明德的研究,对中国区域史研究具有重要启示意义。他通过细致的个案分析,证明区域研究可以深化对整体文明的理解。
在方法论层面,砂明德的跨学科取向为后续研究提供了范例。他将经济史、社会史与文化史有机结合,突破了单一学科的局限。
此外,该书也在中外学术对话中发挥了桥梁作用。砂明德以海外学者的视角重新解读中国历史,为国内学界提供了新的思考路径。
正因如此,《江南:中国文雅的源流》不仅是一部区域史著作,更是一部关于中国文明多样性与复杂性的深刻反思之作。
总结:
总体而言,砂明德在《江南:中国文雅的源流》中通过独特的研究视角与严谨的史学方法,成功勾勒出江南作为中国文雅源流的重要形象。他所强调的历史生成过程,使江南不再只是一个地理名词,而成为理解中国文化的重要范畴。
通过对历史脉络、文化内涵与学术意义的系统论述,砂明德的研究不仅深化了我们对江南的认识,也为中国史研究提供了更为开放与多元的解释框架。
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