说第1个逻辑：今吾人爱国，或被曰绑架，或被曰洗脑。爱民族，或被笑为奴才，或被笑为丧我。我说，国士和“奴才”的区别，在于自己的意愿。哲人和“洗脑”的区别，在于独立的思考。有独立的思考，有自己的意愿，何来洗脑，何来奴性？
是自我拓展到胸怀天下，还是“在集体中丧失自我”？区别也在是否有文化的荣耀感。我辈华夏之裔，为自己的文化精神而有自豪感、尊严感，尔等以无共情而观有共情，因而得出偏误的结论。
如果一个人内心无光，只有黑洞戾气，看法就会偏激极端；如果又带着隔阂去极端地理解，就会认识偏差，严重的到颠倒黑白。愚妄者有之，偏狭者有之，细奸者亦有之。用洗脑二字来瓦解凝聚，用奴性二字来腐蚀尊严，用盲目二字来模糊大义，用跪舔二字来诋毁荣耀，其心可诛。
说第2个逻辑：有人说，政权数次改易，民族血液变迁，哪有什么国家民族？我说，政权数次改易，民族血液变迁，故唯文化为国魂，然民族是文化之所载，政权是民族之所系，焉能不一并勠力？
吾国几千年之文化积淀，大有襟怀气象，小有蕴藉灵秀，细则成其余韵微妙，奇则得起波谲云诡，又多少豪杰故事悲歌慷慨，多少圣贤文章风流独步。儒有明明德敬诚浩然之心，道有法自然御风而行之旷，易有识气数云水兴亡之智，百家诸子有争鸣之学。且不说经史子集多少浩如烟海的学问，二十五史多少人物创造奇迹。观史如潮，自共工触山、刑天舞戚，到布尔什维克阶段，敢以贫苦血躯，击败美苏，凭着算盘，造出核弹。又有秦汉雄武，六朝风流，隋唐气度，两宋敦品，又及明清之得趣，民国之风情，岂非英雄人杰之地。吾追慕先人而自勉励，这是洗脑还是奴性了？
今吾国强盛崛起，唯文化断代，信念空乏，正是期待多出仁人，以澄清天下为使命，且惩陋除弊，诛靖乱流，承刚健笃实、辉光日新之一国。而今竖子以一己之私纵，盗公直正义之名，汉奸化身公知，乱言横世，迷惑天下，在本已功利空虚之无信仰上，又加一溃散混乱，以应外敌之需。国人勿随波逐流矣。
说第3个逻辑：有人说，我等追求自由独立。你们家国民族之人，心理上是无独立的自我，只能从对你国的洗脑和跪拜中获得自我。你们爱国是盲目的集体主义，爱民族是激进的民族主义。我说，照你这个逻辑，你爱家庭定是受了爹妈的洗脑，是要在跪拜中获得自我才爱？对家园，你无感不等同于你理性，我极致地热爱也可以同时极致地理性。吾以重估一切价值为本，独立思考，特立独行，乃得吾之价值观念；由是而有抱负，乃为吾之自我实现；由是而有奋斗，不疯魔不成活，乃有吾之安身立命。而文化价值，需要个人破除派系主义的成见，自行取舍。比较而言，吾几千年之文化，比之世界各种文化，尤其比某些民族浮躁的文化，更能激发人性的丰富与深邃。因此国家深厚之文化，自可为我辈人生所取用也。
鄙贱之辈，如小儿怕管，哪有天下资材为我取用的视角。空虚之徒，追逐外国时尚，势利不识大势，视己国文化为耻，又焉识我文化之贵。以此愚妄之心，投射出去，看到的便成洗脑；以隔阂之心，投射出去，看到的便成绑架。是心自偏激狭隘，所触便皆成见。若说心理，是由此视角便是非颠倒，以爱国为奴性，以骂国为自由。在此谬想上，便生各种标榜鼓吹，而有了看似理想也、自我也。又有些单纯之人一听其言，不明就里，随人话短长，跟着去正义激愤，时流可悲。
人之自我在于识，根本是在独立思考，独立思考不等同于独自思考，是要重估价值，有器识立于本质的。我辈在此洪流，立于根本，临变幻而有定，此非自我乎？非自负乎？只有没体会过独立思考的人，才想当然地将独立之精神，跟为吾所爱群体致力之荣耀，看作矛盾。亦只有从未于私己外有荣耀感之人，才会做如此非黑即白、片面孤立之理解。
吾爱吾土，其精神在吾之骨血，吾因之而有根，有脊，亦不断有提升之感，既学习世界以自强，又不妄自菲薄，学习吾土穷生不尽之智慧。这是洗脑？吾爱吾国，如拿破仑爱法兰西，英雄之有用武之地，这是奴性？我辈胸中之有家国天下，敢以非常之人任非常之事，上酬千古，下启百年，虽千万人吾往矣，知其不可而为之，这是不自我？可知谬出于狭，逼仄讥酸，以你那心胸，给你十万自由，也无冲天之快意。
以上三点专驳骂国骂民族之败类，不夹杂政治，政治另有专论。也不讲大道理，也不情绪发泄。
到现在你们是不是觉得他们那三点很简单很容易驳，你如果看到位了，他那个就相当幼稚。但你不要急，你试着把他们那三点幼稚至极的论点混到一起说，让它们互为旁证再看看，那就相当唬人了。就成了这样一段听起来简直极为有理的话：政权与民族本是变来变去的东西（2），爱国便是盲目集体主义，爱民族便是激进民族主义（3），还家园？说得好听，无非是当权者的洗脑、绑架，卑贱者的盲从与奴性（1）。因为你迷失自我，把在乏味束缚的集体主义里做奴隶当成自我（3）。
尤其说集体主义，举wg的例子，让人联想那种乏味、脑残，再说成现在也是这样，这么一煽乎特别能带动情绪，让人直观感觉，爱国都是那个样子。关于驳这个，我在别的文章里多次谈过了，这里不再重复。
他们上面的结论还有推论：所以要自由要独立，国家是民赋予的权利，拿着我们的钱，国家仅是为我服务的职能。愚贱之人持粪坑的道理，狐假虎威，最要骂醒。而我以知识分子的良知，以知识分子的风骨，告诉你们这些沉睡的人，要想改变，美国是我们的救世主，这样一切就解决了。
你要这样听，你就顿感，哇，太有道理了，太正确，简直是乌托邦，解决了他说的问题就什么都美好了。你如果不知道你这正是苏联人在解体时被忽悠的样子，会觉得这些人简直高尚，简直鲁迅再生。一般人都不会深想它每个论点背后的本质是有问题的。大部分人只看表面逻辑，因为大部分人平时的认识就是各种成见的碎片堆成的，不爱深入想，习惯跟着感觉走。那么风潮一来，想法就会象落叶一样随风东西。如果这股风是某些集团有意吹的，那么你会被卖了还替人数钱。
这时情绪会起重要作用，环境对人们情绪的影响再起近乎决定作用。情绪随之，而后意见随之；情绪极端，而后理性失之。所谓的理性，成了流于表面之洽，惑于学问之引，迷于风潮而不自知。以认识夸大情绪极端为个性，以众口一声为有理，以敌我为全对全错的判断标准，以至于越来越发泄，越来越无意识状态。今巨婴戾气，屌丝嘲慢，多为此辈。
再看，细作前引，偏狭者随之；偏狭者当先，愚昧者随之。盲从于偷换之逻辑，脑亦不为己所有；媚俗于情绪之感染，性亦不为己所有。为敌奸所用而不知，尚自以为冷静理性、独立叛逆。是今日之乱象，国人当自醒目。
诡道不过区区一二之混淆，然而杂在一起说，却足以颠倒黑白，成一自洽。再于各种热点事件都引到这一话题与结论，又可以瞬间抛出无数罪证，这样不但“有理有据”，还“有事有实”，使你无法一一辩驳，旁人也无暇听你解释那么多，处于被动。有了自洽的逻辑和许多诬赖作为罪证，再借情绪来感染，本就不惯深思的人，受到情绪和环境的影响，理性更加丧失，终被同化为盲目的众口一词，再也听不进不同的声音。进而推动形势，取得舆论战的胜利，以此手法，世上无不能推翻的常识和正义，世上无不能建立的荒诞和邪恶。美国这一招颠三倒四，在各国屡屡成功。
潮流是建立于盲从的，而会消解于思考，只是个人可以通过重估价值来面对潮流、权威和世俗，成为真正的自我。吾辈的思想应由缜密逻辑构建成，凡遇一言一事，不断反思修正，重新评估，日积月累，愈加严密，愈加应变。吾于风潮中，闻一言，便见底里，不甚思，便知逻辑症结，这是长期反复深思产生的直觉，无他，但手熟耳。这是我不易受风潮影响的原因，我判断建立的基础、自我建立的基础，不太一样。视那些没逻辑没理性的败类如小儿，别人看社会如洪流，会恐惧会迷失，我视潮流如群小。所以小儿若说我爱国是因为我接受洗脑、绑架、奴役，还没了自我，那他真是瞎鷄巴的。
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