《中国古籍稿钞校本图录》全3册，由上海书店出版社2000年出版。

《中国古籍稿钞校本图录》全书共收录了从魏晋至清末具有代表性的古籍稿、钞、校本凡三百余种，每种入收的图书均附有一至数帧专门摄制的彩色图版，并撰有详细的书志提要。为了便于使用者查检，还编有分类、书名、作者、字号等四个索引。全书按稿、钞、校本分装３册，是各大图书馆和图书收藏爱好者不可或缺的工具书。

《中国古籍稿图录》书目：

中国古籍稿钞校本图录  稿本中国古籍稿钞校本图录  钞本中国古籍稿钞校本图录  校本

《中国古籍稿图录》出版说明：

《中国古籍稿钞校本图录》的编纂是顾廷龙先生在一九九五年提出的，在主持长达近二十年的《中国古籍善本书目》编纂工作结束后-他想在有生之年完成宿愿。爲此，他与徐小蛮女士专门在《传统文化与现代化》杂誌上发表了《中国古代的钞校稿本》一文，提出编纂此书的建议，并嘱咐我爲此事多做些具体工作。幸运的是，那年十月，上海图书馆与上海科学技术情报研究所合併，新馆所领导对编纂稿钞校本图録予以鼎力支持。于是，我一边积极做准备工作(包括草拟编纂计划，初选收入品种，配置必须设备材料等)，一边又在《图书馆杂誌》上发表《亦谈编纂钞校稿本图録》一文，爲使该顼目能顺利进行再造舆论。然而，由于上图新馆建成，须马上搬迁，编纂工作只得停止。时顾老从北京来电再三叮咛，『搬迁工作是头等大事，不容半点疏忽，其他皆可不予顾及』。直至一九九八年五月，百数十万册古籍安全搬入新馆并全面对读者开放，我们纔得以正式开始编纂工作。孰料六月下旬顾廷龙先生因患结肠癌住院，越两月竟遽归道山，终未能亲自主持该项工作，诸同仁爲之痛惜不已。爲了完成顾廷龙先生的遗愿-我们没有放弃这件有音？义的工作。但随着实质性编纂工作的深入，问题接踵而至，始知编纂此书甚爲不易。

首先面临的是版本鑒定问题。当初爲尽快编成《中国古籍善本书目》，上海图书馆有十数人从事馆藏善本的编校工作，每天校阅多达二百余种，疏漏在所难免。在批校本方面，如原着録清任兆麟批明吴勉学刻本《前汉书》，原书根旧写『任心斋手批汉书』，书中批语亦每有『麟按』字样，似无问题。但细审卷端钤有『仁圃珍藏』白文方印、r省过斋』朱文方印，却无任氏印章。考『仁圃』爲嘉庆举人胡祥麟字，着有《省过斋诗钞》，则『麟按』者似应是胡氏而非任氏。又如原着録清陈撰评点康熙二十四年柯煜小慢亭刻本《絶妙好词》，钤有r陈撰愣山氏』朱文方印，其卷二首页有墨笔批曰：『《石带词》爲陈玉几榜山勘本，今刻于真州书局，不至失传。每一读之-尚相？其标格不凡，风流尽致，白石真仙也哉！』观此语气，应不会出陈氏之手。在稿、妙本方面，如原着録明黎仪钞本《萆堂诗余别録》，卷末有『黎仪録』三字。细审钞写用纸，版心上鎸有『南湖』两字，而此书作者张诞着有《南湖诗集》，知此爲张氏钞书用纸也。再读卷首张氏弁言，又知此本系呈送其师进教之本-虽请门人黎仪钞録，实爲膪清稿本。又如原着録明陆治手钞本《孔子家语》，该书经陆氏考证，其于嘉靖甲子、丙寅二度题跋，叙述考证此本经过及此书与刻本的差异，则该本应爲陆氏手稿本，然而清代的王鸣盛偏偏视而不见，在题跋中硬是説此爲陆氏手钞本，并煞有介事説『包山以七十之年犹手自蝇头细书-先哲之好学如此』。而我们在编《中国古籍善本书目》时也依王説着録入目，这就埋没了陆氏的学术成杲，有欠妥当。再如原着録清刘灿校补清嘉庆十六年刘氏墨庄刻本《严氏诗缉补义》，此书系刘灿自撰，此本亦刘氏家刻-而刘氏又在此本的天地行间或加增补，或作删汰，或校改讹字，于前贤之不经见者加注字号爵里-最终又对增补删改者重楚次序-则此本

应视爲稿本。诸如类版本问题的産生，使我们不得不改变直接选编的初衷，而是对预选版本率先重新逐一加以鑒定。由于功夫化得较当初编善本书目时爲细，续发现并纠正了一些原来的鑒定错误。古人云:乛以己所不识遂谓人所不识，此辽豕之所以贻讥。一因此，我们在选择版本品种时颇爲谨慎，稍有疑惑即摒除在外，丝毫不敢托大。

其次是各类版本品种之选择，颇费思忖。按理说上海图书馆藏有稿本一千八百余种、批校本二千余种，钞本不计其数，品种的选择应该游刃有余。但实际上并非想象的那样简单。一是要考虑版本的代表性、知名度与学术价值，尽可能以牧名家手稿、批校本着名藏书家钞本爲主。因爲是名家，就更有被假冒作僞的可能，那么图录对鑒别版本而亠意义更大。而版本的学术价值较高，客观上给读者提供了有用的文献资源信息，又起到了版本目録的作用。二是要考虑反映具有各时代特点的版本面貌。虽然一些大名家的稿钞校本集中在清代，，甚至是乾嘉时代，但我们编的不是清代或乾嘉时代的图録，如果那样，读者的视野会受到很大局限，而此书的作用当然也曾十分有限，因此，须从时间跨度出发，尽可能将版本品种收得较爲齐全。三是要考虑图録的画面效果。如底本是否清晰，入图的手迹是否足以起到鑒别参证作用，除手迹外，原书的特征及流传过程中的藏印等是否也能在画面中得到反映从而给读者更多的参考与启发，,等，皆须仔细留意选择。当然，能结合上述数端编纂此书的想法虽然美好，事实上却很难做到。上图的藏品再丰富，但据这些要求，选择範围一下子缩小乛亅多。因爲以选名家版。

本品种爲主，便将有之不爲多、无之不爲少者删去;虽爲名家墨迹，但画面不清晰或因字少而难以起到借鑒作用者亦只能割爱;加上剔除原来鑒定错误或者尚存疑问者，我们从原来选入的千余种鮵减到现在的三百余种。即使如此，由于藏品与图録篇幅……寺条仹…限制，入选品种也远未达到理想的要求，这是令人感到遗憾的。

第三，是否需要撰写考释文字与如何撰写考释文字。毫无疑义，本书的主要功用在图版。如果加以考释文字，可能有利于图版作用的发挥;但若考释文字出现谬误，又可能会对读者起到误导作用。爲此我们也作了慎重考虑。

我们认爲此书的阅读对象不仅是专业人员，更多的是广大古籍版本爱好者，他们案头的参考资料可能不会很多，需借助考释文字以增加对图版的认识。虽然图版在一定程度上反映了编者对版本的认识，但考释文字更能加强编者与读者的交流。再者，我们想通过考订工作使该书更具有提要式版本目録的功能，这不仅有利于学术研究，也爲人们如何全一囬评估版本的文物价值多少带来启迪。于是，我们根据因书制宜的原则，对三类版本的考释文字採取既相同又有区别的写法。所谓相同，主要指编写稿本作者、批校者及藏书家的生平小传，原本史传或地方志等较爲可信的传记资料，而非随手钞撮。所谓不同，即稿本与批校本尽可能通过考订进一步揭示其版本价值;钞本则着重描绘版本形制特征，间亦有作考订者。对同一门类版本，亦是根据实际情况撰写释文，不强求一律。此外，文字要求简洁明了，对无关宏匕日、特点者，絶不浪费笔墨。