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《宋诗传》PDF电子书全2册，由上海古籍出版社2015年出版。Qeh万圣书城
《宋诗传》选取宋诗人155位，诗词1032首，为每位作者撰写一篇详细传记，为每首诗词详加注释。Qeh万圣书城
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Qeh万圣书城关于吴寿彭与《宋诗传》:Qeh万圣书城
迄今为止，关于吴寿彭先生生平事迹与学术轨迹的探究，我已经先后完成《从吴寿彭的翻译说起：亚里士多德相关着作中译本的简介》、《吴寿彭编着〈唐诗传〉初识》等两篇拙文。2016年元月，因为参加一年一度的北京图书订货会，而又有缘提前见到了吴寿彭先生新着《宋诗传》。随后在同年3月的太原之行中，三年前曾擦肩而过并许久仍引以为憾的《大树山房诗集》，也在当地最大的民营书店——尔雅书店内意外购得。Qeh万圣书城由于《宋诗传》与《唐诗传》的撰写几乎同步，而相关体例也相差无几，所以今天关于《宋诗传》的介绍也仍旧依循《唐诗传》的行文思路，并同样以“人云亦云”的原文照录来完成相关文字的安排，但也在必要的时候对二者的相异之处进行“点到为止”的说明：Qeh万圣书城《宋诗传》，吴寿彭编着，吴天行誊抄，上海古籍出版社2015年10月出版，精装十六开，全二册，定价580.00元，印数未注明。根据书前《出版说明》、《序言》以及其后所附吴天行所撰《吴寿彭先生传》，可知《宋诗传》之编着体例大略如下：Qeh万圣书城
（1） 《宋诗传》的撰写，与《唐诗传》几乎同时，而亦大致动笔于一九三六年、竣稿于一九七八年，前后历时亦为四十二年，并曾数易其稿；Qeh万圣书城
（2） 《宋诗传》系吴氏生前未刊遗稿，而目前的最新出版系据先生哲嗣吴天行钢笔誊录稿影印而成；与《唐诗传》有所不同的是，《宋诗传》中相关文字的誊写，全部由吴天行完成；Qeh万圣书城
（3） 《宋诗传》全书以誊写稿为正文，共计1832页；Qeh万圣书城
（4） 《宋诗传》是从宋人的总集和别集中选材，“共六卷，收录宋代诗人一百五十五位，诗词一千零三十二首，以诗为主，兼收部分词”，而吴氏为每位诗人各撰写传记一篇，并为每首诗详加诠释；Qeh万圣书城
（5） 如上所述，《宋诗传》的撰写，因为几乎同时于《唐诗传》的撰写，所以其成书过程按时间也分为三个阶段：第一阶段，以诗作和资料的汇录为主，时间在一九三六年至一九四九年；第二阶段，以诗传的编写以及相关诗作的选择为主，同步完成相关诗作的题解和注释，时间在一九五〇年至一九六五年；第三阶段，以诗作、注释与传记的复核、重校为主，相应也“订正或补充了若干编年，补充了各人行状的若干缺漏”，时间在一九六六年至一九七八年；Qeh万圣书城
（6） 《宋诗传》的撰写，与《唐诗传》所面临的条件相同，并亦以诗作的题注“花费时间最多”。与此同时，“建国后的考古工作成果丰硕，解决了许多历史疑案……（也）解决了我好些典故与名物的疑惑，订正了我在唐宋史上好些暧昧”；Qeh万圣书城
（7） 以人数计，《宋诗传》共有传记一百五十五篇；观诸正文，每篇诗传均分为两个部分，因并无直接标识，暂据各自内容区分为“传”和“诗”，且先传后诗；据吴天行誊抄实物，前者在每页之中均采用正文在上、注释在下的格式，然后具体的文字方向又各为纵向之上下排列，而后者文字径直纵向排列，而不分上下，首为诗题，其解题文字紧随其后，以小一号字相与区别，其后的诗作原文与注释，格式相同。Qeh万圣书城
（8） 就吴氏所撰相关文字及所加诠释而言，“它既是一部很有特色的宋诗选本，又是一部颇具学术含量的宋诗研究专着。吴先生本着知人论世的方法，广征博引正史、稗编、笔记、碑志、序跋、诗话、笺疏等，诗史结合，以诗证史，以史证诗，在汲取古今学者研究成果的基础上，时有新的拓展和发现，纠正了一些沿袭已久的谬误，解决了若干悬而未决的积疑，补充了前人研究中的一些疏漏”，而确有不少建树。Qeh万圣书城到此为止，关于《宋诗传》的简介基本就是这些了。另外还有一点需要说明的是，《唐诗传》的《出版说明》中，曾称该书“是从唐人的总集和别集或《全唐诗》中选出一百二十人，各撰写传记一篇，同时共选入诗作六百首”，但经有心人重新稽核后已有所更正：首先，《唐诗传》中所收诗人数目为一百七十五位；其次，《唐诗传》所收诗歌数目为一千零八十五首，今亦附志于此。时在2016年4月27日，距一年一度的国际劳动节仅余三天。值此春暖花开、万物复苏之际，谨以此文纪念吴氏诞辰一百一十周年！Qeh万圣书城
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《宋诗传》序言：Qeh万圣书城
吴寿彭（一九〇六-一九八七）,号润畲，机械工程师，现代着名翻译家，通晓古希腊文、英文等多种外语。曾受邀参与商务印书馆「汉译世界学术名着丛书」的翻译工作，翻译有古希腊哲学家亚里士多德的着作多种。吴先生自幼酷嗜中国古典诗歌。他从一九三六年起，利用业余时间开始撰写《唐诗传》和《宋诗传》，直至一九七八年方最后完成，历时四十余年，三易其稿。当年，《全宋诗》等书尚未问世，也无电脑可作搜索，治学条件远非今日可比，编撰之艰辛可想而知。然而，无论是烽火连天的岁月，还是「文革」动乱时期，吴先生都从未中断过这项工作，可谓呕心沥血。这种执着和坚持，如果不是缘于对中国传统文化的深切热爱，那是难以做到的。Qeh万圣书城
《宋诗传》，共六卷，收録宋代诗人一百五十五位，诗词一千零三十一首，以诗爲主，兼收部分词，吴先生爲每位诗人各撰传记一篇，并爲每首诗详加诠释。它既是一部很有特色的宋诗选本，又是一部颇具学术含量的宋诗研究专着。吴先生本着知人论世的方法，广征博引正史、稗编、笔记、碑誌、序跋、诗话、笺疏等，诗、史结合，以诗证史，以史证诗，在汲取古今学者研究成果的基础上，时有新的拓展和发现，纠正了I些沿袭已久的谬误，解决了若干悬而未决的积疑，补充了前人研究中的一些疏漏，对于宋诗研究者、爱好者都有较大参考价值。吴寿彭先生之哲嗣吴天行先生爲电力高级工程师，爲使父亲的着述心能够出版流传，退休赋闲以后，历时数年对《唐诗传》和《宋诗传》遗稿作认真整理和誊钞。《唐诗传》六卷先誊钞完毕，巳于二〇一一年由本社影印出版，今《宋诗传》亦已钞竣，再予付梓，以成完璧。编着者原有《绪言》置于《唐诗传》之前，可以参閲。Qeh万圣书城
Qeh万圣书城《宋诗传》前言：Qeh万圣书城
父亲吴寿彭先生，号润畲，一九〇六年农曆一1月九日生于江苏省无锡县东湖塘，一九一八年考入上海南洋公学附中，一九11六年毕业于上海交通大学机械工程系。一九一一九年东渡日本考察「明治维新成功的缘由」，寻求强国富民之道，先后在江、浙、湘等省军政机关任职。曾任钱塘江海塘紧急工程处处长，工程局副副局长。又先后在多个企业中任专业工程师。一九五七年后在商务印书馆的邀请下，参与「汉译世界学术名着丛书」翻译，致力于翻译古希腊先哲亚里士多德的着作，直到年逾八旬仍孜孜不倦，先后翻译并出版了亚氏的《形而上学》〈一九五九,《政治学》〔一九六六「《动物志》〖一九七九勹^动物四篇》〈一九八四0一九八七年五月一一十九日，在整理《天象论，宇宙论》和《灵魂论及其他》手稿时，因脑溢血逝世，享年八十Qeh万圣书城一岁。两书于一九九九年11月出版。父亲逝世后，依遗愿，与已故妻子周品珍女士〈一九〇二丨|九七六〕合葬在故乡无锡惠山之阳，滨湖区东大池一一茅峯山坡绿荫深处。遥望太湖，晨光暮霞，波平如镜；俯瞰井里，楼台高建，坊市繁兴。亦足慰平生艰辛，不计荣辱穷达，长怀兼善匡济之心。亚氏学术思想是西方文化的主要渊源，有类于孔子之集大成。父亲的翻译工作在沟通中西文化的哲学基础上有重要贡献，爲中西文化的相互认同开关了新路。Qeh万圣书城
先父不仅精通古希腊文、英文等几种语言文字，而且谙熟中国古代和近代各种文献，其学识可谓博大精深。他自幼习读经史百家，工作之余赋诗述志，一生共创作诗词四百五十余首。其诗词造诣颇高，内容涉及古今中外，十分广博，常以近代科技题材入诗，自成一格。晚年自辑成集，名爲「大树山房诗集」。因抗日战争时〈I九三八11九四五〕任职浙江省政府和下属机关，曾安家于孝丰县天津坞，屋舍前有银杏、栗、松等古树数株，翠绿成荫，质朴无华，深自喜爱，遂以爲诗集名。诗集已于一一〇〇八年十一月由上海古籍出版社出版。Qeh万圣书城
先父博闻彊记，业精于勤；读书不倦，开卷获益。每天工作读书十多小时，直到生命最后一天。自三十年代开始，五十余年间，潜心研究中国古典诗词，撰成《唐诗传》和《宋诗传》各六卷，约一一百四十万字。共择取唐宋六百六十一年间三百三十位诗人，各爲之撰写传记，并选録他们的一一千一百余首诗词，详加考证和注释。其中《唐诗传》收録诗人一百七十五位，诗词一千零八十五首，已于11〇一11年十一月由上海古籍出版社出版(按，《唐诗传》原统计收録诗人数和诗篇数有误，兹予更正，此《宋诗传》收録诗人一百五十五位，诗词一千零三十一首。中华文化源远流长，中庸敦厚。诗歌是文化的精粹，最佳的载体。当今全球化正方兴未艾，文明间的竞争日趋激烈，优胜劣汰。优秀的中华古典文化承载着民族的伟大智慧和优良品德，必将重铸辉煌。古人云：不学《诗》，无以言。希望本书的出版能给赓大读者学习中国古典文学时提供参考，藉以了解宋代诗人的生平事迹、深挚情怀及其诗歌创作的特色。Qeh万圣书城
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