《形似神异：什么是中日传统政治文化的结构性差异》葛兆光

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《形似神异：什么是中日传统政治文化的结构性差异》葛兆光【文字版_PDF电子书_】

书名：形似神异
作者：葛兆光
出版社：社会科学文献出版社
译者：无
出版日期：2024-8
页数：204
ISBN：9787522833316

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内容简介：

有些政治文化的传统，表面上未必会在当时直接改变历史走向，不过，它就像基因一样，终究会潜移默化地渗透到历史之中，给后来试图改变现状的人很多暗示，甚至直接影响了历史的选择。

本书从三个角度讨论中日传统政治文化的结构性差异：上篇《皇权与革命》从历史上中国不断“改朝换代”与日本所谓“万世一系”，来分析传统中日政治权力合法性来源与政治权力结构上的差异;中篇《郡县与封建》指出传统中国与日本在中央与地方关系上的差异;下篇《王权与神佛》讨论了中日两国在政教关系上的不同。

作者简介：

葛兆光，复旦大学文史研究院与历史系特聘资深教授

摘要：葛兆光在《形似神异：什么是中日传统政治文化的结构性差异》中，通过细密的历史比较与文化分析，揭示了中日两国在表面相似的制度、观念与文化符号之下，所隐藏的深层政治结构差异。文章以“形似”与“神异”为核心概念，指出中国与日本在传统政治文化上虽然同源于东亚儒家文明圈，但在国家权力结构、政治合法性来源、思想资源的运用方式以及社会秩序的构建逻辑上，逐渐走向了不同的方向。葛兆光不仅反对简单的制度移植论和文化同质论，也警惕以现代民族国家视角倒推古代历史的解释误区。通过对天皇制、皇权—官僚体系、儒学功能及历史记忆方式的比较，他展示了中国以“天下—王朝”为核心的政治连续性，以及日本以“象征性王权—武家政权”为特征的断裂性结构。本文将从思想史方法、权力结构差异、政治合法性逻辑以及历史文化心态四个方面，对该文进行系统阐释，以期更清晰地理解中日传统政治文化在相似外壳之下的本质差异。

一、思想史视角的方法论

葛兆光在该文中最突出的贡献之一，是其明确的思想史与比较史方法论立场。他并未简单对比中日制度表象，而是强调必须回到历史语境中，理解观念、制度和文化符号在各自社会中的真实功能。这种方法避免了“看起来一样就认为相同”的研究陷阱。

在他看来，中日政治文化的“形似”，往往来自共同的经典文本、礼仪符号和名义制度，例如儒家经典、律令制度或王权称号。但这些元素在不同社会结构中被重新诠释，其实际运行逻辑和政治意义已经发生了深刻变化。

因此，葛兆光强调思想并非抽象存在，而是嵌入具体政治结构之中。思想史研究的关键，不是判断谁更“正统”，而是分析思想如何被使用、被改造，并服务于不同权力体系，这为理解中日差异奠定了坚实的分析基础。

二、权力结构的根本差异

在传统中国，皇权始终处于政治结构的核心位置。无论王朝如何更替，皇帝作为“天下共主”的观念始终保持连续性，官僚体系围绕皇权展开，形成高度一体化的政治结构。

相比之下，日本的权力结构呈现出明显的二元性。天皇在名义上拥有至高无上的地位，但实际政治权力往往掌握在摄关、幕府或武家政权手中。这种“象征性王权”与“实际统治权”的分离，是日本政治文化的重要特征。

葛兆光指出，这种结构差异并非简单的“强”与“弱”之别，而是政治逻辑的不同。中国强调权力的集中与秩序的统一，日本则容许权力的分层与分散，这直接影响了两国对政治稳定与合法性的理解方式。

三、政治合法性的不同来源

中国传统政治文化中的合法性，主要来源于“天命”观念与治理绩效的结合。皇帝是否有德、是否能安民，是判断其合法性的核心标准，王朝更替在理论上具有正当性。

日本则形成了以血统连续性为中心的合法性结构。天皇被视为神圣血脉的延续，其地位具有超政治性，即便失去实权，也不轻易被否定或取代。这种观念使日本政治更强调象征稳定而非现实统治。

葛兆光认为，这种合法性差异深刻影响了政治文化的走向。中国更容易接受革命性变动，日本则倾向于通过权力转移而非王权否定来实现政治调整。

四、历史记忆与文化心态

在历史记忆的建构上，中国以“正史—王朝序列”为核心，强调连续的文明谱系。即使改朝换代，也被纳入统一的历史叙事之中，形成强烈的文化整体意识。

日本的历史叙事则更为多层化。天皇系谱、武家政权史与地方历史并存，缺乏单一的中心叙事，这与其分散的权力结构相互呼应。

葛兆光指出，这种差异塑造了不同的文化心态：中国倾向于从“大一统”中理解政治秩序，日本则更容易接受多重权威并存的状态，从而在近代转型中展现出不同路径。

总结：

总体而言，《形似神异》通过细致的比较分析，揭示了中日传统政治文化在结构层面的深层差异。葛兆光以思想史为工具，突破了制度表象的迷雾，指出真正重要的不是“学了什么”，而是“如何使用”这些观念与制度。

这种研究不仅有助于理解中日历史，也为反思东亚文明的多样性提供了重要启示。它提醒我们，在比较不同文明时，应警惕表面相似所掩盖的结构性差异。

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