《夏承焘学记》（浙大中文大先生）胡可先

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《夏承焘学记》（浙大中文大先生）胡可先【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

本书是“浙大中文大先生”丛书之一，是词学家夏承焘的学记。夏承焘先生是20世纪最为杰出的词学家之一，是现代词学的开拓者和奠基者，他的一系列词学研究着作，成为词学史上的丰碑。“一代词宗”“词学宗师”的称誉，确立了他在当代词坛的崇高地位。夏承焘先生20世纪30年代起任教于之江大学，后来成为杭州大学、浙江大学，坐镇东南，主持词学讲席，一直站在研究的前沿，引领学术的方向。本书内容分为六个部分：“学行纪略”，选取夏承焘先生自己四篇文章;“书札论词”，收录夏承焘先生论词有关书札;“学术贡献”，选取二十世纪学术影响较大的八位学者对夏先生学术地位的论定文章;“学术传承”，选取夏承焘十位弟子及再传弟子的评论和怀念文章;“学术评论”，选取夏先生再传弟子的四篇评论之作;“生平着述”，这一部分着重于夏承焘先生的事迹和着述的记录。

作者简介：

胡可先，1960年1月生，江苏灌南人。1982年毕业于徐州师范大学中文系，获文学学士学位;1999年毕业于浙江大学中文系，获文学博士学位。现为浙江大学求是特聘教授，中文系主任，博士生导师。其间2005年11月至2006年3月为日本大阪大学高级访问学者;2011年9月至2012年1月为台湾逢甲大学客座教授。主要学术兼职有中国唐代文学学会常务理事、中国杜甫研究会副会长、中国刘禹锡研究会副会长。胡可先长期从事中国古代文学与中国古典文献学的教学与研究工作,并以唐宋文学为主。唐代文学研究方面，主要侧重于《全唐诗》研究、杜甫研究、杜牧研究、唐代政治与文学研究、出土文献与唐代诗学研究、唐代家族与文学研究等;宋代文学研究方面：主要侧重于宋词文献研究、词人生平事迹研究、词籍笺注等。

目  录：

前言：夏承焘与一代词学………………………………………… 1

学行纪略

一、谈谈我的学词经历………………………………… 夏承焘 9

二、教书乐：三十年教学的体验……………………… 夏承焘 18

三、《天风阁诗集》前言……………………………… 夏承焘 20

四、《天风阁词集前编》前言………………………… 夏承焘 22

书札论词

一、论词史……………………………………………… 夏承焘 27

二、论词源……………………………………………… 夏承焘 32

三、论词派……………………………………………… 夏承焘 35

四、论词籍……………………………………………… 夏承焘 37

五、论词作……………………………………………… 夏承焘 44

六、论词乐……………………………………………… 夏承焘 48

七、论词刊……………………………………………… 夏承焘 62

学术贡献

一、瞿禅对词学之贡献………………………………… 唐圭璋 67

二、一代词宗今往矣 记夏瞿禅(承焘)词学…… 王季思 71

三、论瞿翁词学 卧疾致编者书…………………… 程千帆 83

四、永嘉今日见盟旗 记夏承焘先生……………… 顾学颉 86

五、高楼风雨感斯文…………………………………… 马茂元 92

六、瞿禅先生二三事…………………………………… 陈贻焮 95

七、一件难忘的小事 缅怀夏承焘先生…………… 傅璇琮 98

八、访词学家夏承焘先生……………………………… 杨牧之 102

学术传承

一、汲取到清澈百丈的源头活水……………………… 吴熊和 115

二、春风风人，夏雨雨人 追忆夏承焘老师的教育

箴言………………………………………………… 陆 坚 120

三、忆夏承焘师………………………………………… 蔡义江 132

四、读瞿禅师词后……………………………………… 任铭善 140

五、在夏瞿禅承焘先生身边的岁月…………………… 雪 克 142

六、瞿禅师治学三教…………………………………… 陈翔华 151

七、侍读札记(节选)………………………………… 周笃文 154

八、三十年点滴念师恩………………………………… 琦 君 161

九、记夏承焘老师一次讲学活动的前前后后 ………… 陈美林 176

十、夏承焘先生早年的学术道路试探………………… 钱志熙 187

十一、夏承焘词学与《词学季刊》…………………… 李剑亮 213

十二、夏承焘先生的读书札记………………………… 吴 蓓 227

十三、夏承焘、吴熊和与浙江大学词学传统………… 陶 然 243

学术评论

一、《夏承焘集》前言………………………………… 吴战垒 263

二、以经史之术别立词学：《夏承焘全集》前言

(节选)…………………………………………… 吴 蓓 269

三、《唐宋词人年谱》：从近代词学到当代词学的一座

桥梁………………………………………………… 沈松勤 286

四、《唐宋词论丛》：词体内部特质的发掘………… 胡可先 292

生平着述

一、夏承焘传略………………………………………… 施议对 313

二、夏承焘着述编年…………………………………………… 337

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夏承焘 词学研究 中国古代文学

摘要：《夏承焘学记》以深厚的学术积淀与真切的人文情怀，完整勾勒出夏承焘作为浙大学术宗师的精神世界。胡可先在书中不仅追述了夏承焘的学术道路，更通过大量史料与回忆，呈现其在词学研究、文献整理、教学育人以及人格修养等方面的卓越成就。文章通过细腻的笔法，将一位传统学者的治学精神与现代学术发展的关系紧密联系起来，展现出中国古典文学研究在时代洪流中的坚守与传承。全书既有严谨考证的学术力量，也有温润深沉的人文气息，既彰显夏承焘在词学领域的重要地位，也映照出浙大中文学脉的延续与发展。通过对《夏承焘学记》的深入解读，可以看到一代学人如何以学问安顿生命，以人格影响后学，并在文化传承中建立属于自己的精神丰碑。

一代词宗学术风骨

《夏承焘学记》最引人注目的部分，在于对夏承焘词学成就的系统呈现。夏承焘长期致力于宋词研究，在词学文献整理与词史建构方面具有开创意义。胡可先通过梳理其代表著作与学术观点，展现出夏承焘如何在传统学术基础上建立现代词学研究体系，使词学研究从零散考据逐渐走向系统化与理论化。

书中多次提到夏承焘对于词史发展的整体把握。他不仅关注名家名作，更强调词体演变与时代背景之间的关系。这样的研究视角突破了传统词学只重文本欣赏的局限，使宋词研究具有更加宽广的历史维度。胡可先通过大量细节，说明夏承焘如何在严谨考证中保持文学感悟，从而形成兼具理性与审美的治学风格。

在文献整理方面，夏承焘展现出极强的学术耐力。面对大量散佚残缺的古代词籍，他坚持长期搜集、校勘与辨伪。胡可先在书中详细描绘其伏案工作、反复查证的过程，使读者能够感受到传统学术研究所需要的沉静精神。正是这种近乎执着的认真态度，奠定了夏承焘在现代词学史上的重要地位。

胡可先特别强调，夏承焘的学术价值不仅体现在成果数量上，更体现在其开拓性的研究方法。他既继承清代朴学传统，又吸收现代学术理念，使词学研究具备更高的科学性与系统性。这种兼容并包的学术气度，使其成为连接传统与现代的重要学者。

浙大学脉薪火相传

《夏承焘学记》不仅是一部个人学术传记，更是一部浙大中文学脉的发展史。胡可先通过回顾夏承焘在浙江大学的教学经历，展现出浙大中文系深厚的人文传统与自由开放的学术氛围。在那个特殊年代里，大学不仅是知识传播的场所，更是精神文化的守护空间。

夏承焘在课堂上的教学风格极具个人特色。他讲授宋词时，并不拘泥于简单释义，而是强调作品背后的时代情感与人格精神。胡可先引用学生回忆，描写夏承焘讲课时神情专注、语言沉稳的场景，使读者仿佛能够感受到那个年代课堂中的文化温度。

作为导师，夏承焘十分重视学生人格培养。他强调做学问先做人，认为真正的学术研究必须建立在诚实与严谨之上。胡可先通过多个故事说明，夏承焘不仅关心学生的论文写作，也关注他们的生活处境与精神状态。这种师者情怀，使其在学生心中具有极高威望。

浙大中文系之所以能够形成独特学风，与夏承焘等老一辈学者密不可分。他们以自身行动影响后学，将传统文化中的责任意识与人格理想传递给年轻一代。胡可先在书中所描绘的，并不仅是一个人的成就，更是一种延续不断的文化精神。

在时代变迁之中，浙大学术传统经历过诸多挑战，但夏承焘始终保持对于学术本身的坚定信念。胡可先通过大量史实，展现其在困难时期仍坚持研究与教学的精神状态。这种坚守不仅体现个人品格，也反映出中国知识分子的文化担当。

传统文化人格魅力

胡可先在《夏承焘学记》中，对夏承焘人格精神的刻画尤为深刻。夏承焘不仅是学问大家，更是一位具有传统士人气质的文化学者。他待人谦逊平和，生活俭朴自律，在日常细节中体现出深厚的人格修养。

书中提到，夏承焘对于名利始终保持淡然态度。他更关注学术本身，而非外界评价。面对各种荣誉与社会地位，他始终保持平静，从不张扬自己的成就。这种低调内敛的品格，在当代社会显得尤为珍贵，也让读者感受到传统知识分子的精神风范。

胡可先还特别描绘了夏承焘的情感世界。作为研究宋词的大家，他对于文学情感有着极为敏锐的体会。无论是讲授词作，还是日常交流，他都能够以温润细腻的方式表达情感。这种文化气质，使其学术研究充满人文温度，而不仅仅停留于冷静考据。

在家庭与朋友关系中，夏承焘同样展现出真诚与宽厚。胡可先通过许多生活片段，展现其平易近人的一面。无论面对学生还是同事，他都保持耐心与尊重。这种人格魅力，使他不仅赢得学界尊敬，也赢得广泛的人情认同。

传统文化中的“君子人格”，在夏承焘身上得到了具体体现。他以学问立身，以品德处世，将知识、情感与人格统一起来。胡可先通过细致描写，使读者看到一位真正意义上的文化学者如何在现实生活中实践自己的精神理想。

学术著述现实价值

《夏承焘学记》的价值不仅在于回顾历史，更在于启发当代学术发展。胡可先通过对夏承焘治学经历的整理，使读者重新思考传统学术在现代社会中的意义。在知识更新迅速的今天，夏承焘那种长期积累、潜心钻研的精神显得尤为重要。

现代学术研究往往追求效率与成果数量，而夏承焘则强调学问的深度与根基。他对于文献的反复考证、对于问题的长期思考，体现出一种慢而扎实的研究方式。胡可先借由这些内容，提醒读者真正的学术创新离不开长期积累与严谨态度。

《夏承焘学记》还展现了传统文化研究在现代社会中的现实价值。宋词不仅是古代文学形式，更承载着中国人的审美经验与情感传统。夏承焘通过词学研究，使古典文学重新进入现代人的精神世界。胡可先在书中强调，这种文化连接具有深远意义。

对于当代青年学者而言，夏承焘的经历具有重要启示。他所代表的不仅是一种专业能力，更是一种学术信仰。在浮躁环境中坚持独立思考，在复杂现实中保持文化理想，这种精神对于今天依然具有强烈感召力。

胡可先的写作方式也增强了作品的现实感染力。他没有将夏承焘塑造成遥不可及的学术偶像，而是通过真实细节展现其生活状态与思想变化。这种写法使《夏承焘学记》既具有学术价值，也具有较强的阅读感染力。

从更广阔的文化角度来看，《夏承焘学记》实际上是一部关于中国现代学术精神的记录。它让读者看到，在社会剧烈变动之中，仍有人坚持文化理想与学术责任，并以个人努力维护传统文化的延续与发展。

总结：

《夏承焘学记》通过丰富史料与真切笔触，成功塑造了一位兼具学术成就与人格魅力的文化学者形象。胡可先不仅还原了夏承焘在词学研究中的重要贡献，更展现出其作为教师、学者与传统知识分子的精神风貌。全书在学术史与人物传记之间建立起紧密联系，使读者能够更深入地理解中国现代学术的发展脉络。

透过《夏承焘学记》，人们看到的不仅是一位词学大师的人生经历，更是一种文化精神的延续。夏承焘以沉静坚守回应时代变化，以人格修养支撑学术理想，这种精神力量至今仍具有重要价值。胡可先通过细致而深情的书写，让一代学人的风骨与情怀得以长久留存，并继续影响后来者。

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