《为动物的正义:我们的集体责任》【美】玛莎·C. 努斯鲍姆

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《为动物的正义:我们的集体责任》【美】玛莎·C. 努斯鲍姆【文字版_PDF电子书_】

《为动物的正义:我们的集体责任》封面图片

书名:为动物的正义
作者:[美]玛莎·C·努斯鲍姆/玛莎·努斯鲍姆
出版社:中信出版集团
译者:王珀
出版日期:2024-4
页数:496
ISBN:9787521764352
8.6
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内容简介:

全世界的动物都处于困境中。人类支配着我们这个世界的每个地方,从陆地、海洋到天空。任何非人动物都无法逃脱人类的支配。很多时候,这种支配都对动物造成不正当的伤害,无论通过工厂化肉食工业的野蛮虐待,通过偷猎和娱乐性狩猎,通过破坏栖息地,通过污染空气和海洋,还是通过对人们声称喜爱的伴侣动物的忽视。

人类作为一个整体,负有集体责任去面对和解决这些问题。动物中的每一个都在努力追求一种繁兴生活,每一个都有社会性和个体性能力,使其能够在这个给动物带来困难挑战的世界上,争取过上合宜的生活。

本书的一个核心思想,就是在繁兴生活和受阻碍的生活之间做对比。作者将建立一个新的理论基础,以此来思考对动物的正义和不正义,它基于动物按自己的典型生活形式生活的能力。

本书是一部爱的作品,或可称为一种建设性的哀悼。为所爱之人,为她之所爱,为所有有感受的动物,即能够对世界有一个主观视角,并且能够感受到疼痛和快乐的动物。作者希望读者会以各自不同的方式被打动,从而为正义做出选择,成为热爱动物生命的人。

作者简介:

玛莎·C.努斯鲍姆(Martha C. Nussbaum,1947— )

美国当代政治学家、道德哲学家,美国艺术与科学学院院士,芝加哥大学法学与伦理学恩斯特·弗罗因德杰出贡献教授。

作为美国当代最杰出、最活跃的知识分子之一,她的思想在世界范围内都颇具影响力。曾被美国《外交政策》双月刊与英国《展望》杂志列入“世界百名杰出知识分子”榜单。2003年获评英国《新政治家》杂志“我们时代的十二位伟大思想家”之一。2012年获西班牙阿斯图里亚斯王子奖·社会科学奖。2016年获京都奖·艺术与哲学奖,这个奖项尤其肯定“她发展了一套提倡可行性能力进路的新的正义理论”。2018年获博古睿哲学与文化奖。2021年获霍尔贝格奖。

代表作有《善的脆弱性》《爱的知识》《欲望的治疗》《诗性正义》《女性与人类发展》《正义的前沿》《功利教育批判》《寻求有尊严的生活》《政治情感》《愤怒与宽恕》《傲慢的堡垒》等,均有中文版问世。

玛莎·努斯鲍姆在人文科学、法律、政治哲学以及经济发展和道德观等方面做出了贡献,她是当代哲学界最具创新和最有影响力的声音之一。

——西班牙阿斯图里亚斯王子奖评委会

玛莎·努斯鲍姆是当今世界最富有成果和最着名的哲学家之一,她是世界领先的知识分子之一,也是人文学科以及公共事务中伦理和同情价值的杰出倡导者。

——格雷姆·特纳(Graeme Turner),时任霍尔贝格奖评委会主席

王珀,中国社会科学院研究生院哲学博士,山东师范大学哲学系副教授,研究领域为应用伦理学。译有《动物社群》等。

目  录:

致中国读者

001 导 言

023 第1章

残忍与忽视:动物生活中的不正义

047 第2章

自然阶梯观与“如此像我们”进路

075 第3章

功利主义者:快乐与痛苦

097 第4章

克里斯汀·科斯嘉德的康德式进路

127 第5章

能力论:生活形式以及尊重那些如此生活的生物

175 第6章

感受与努力:一个初步可用的边界

221 第7章

死亡的伤害

247 第8章

悲剧性冲突及其超越

273 第9章

与我们一起生活的动物

311 第10章

野生动物与人类责任

353 第11章

友谊的能力

383 第12章

法律的作用

425 结 语

435 致 谢

439 注 释

467 参考文献

485 玛莎·努斯鲍姆主要作品

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摘要:玛莎·C. 努斯鲍姆在《为动物的正义:我们的集体责任》中深刻探讨了人类与动物之间的道德关系,提出了一个超越传统伦理界限的正义观念。她通过哲学分析、法律视角和社会责任的结合,强调了动物不仅是人类生活的伴随者,更是拥有基本权利的生命个体。书中不仅批判了工业化生产体系对动物的剥削,还呼吁社会从法律、教育和公共政策多层面推进动物保护,强调道德情感与理性判断的平衡。努斯鲍姆将动物的福祉与社会正义紧密联系,提出我们每一个人都应承担起保护动物的集体责任。这本书不仅是伦理学研究的重要成果,也为政策制定者和公众提供了明确的行动指南,促使人们重新审视与动物共处的方式,从而构建一个更为公正、温情的社会环境。

1、动物权利的哲学基础

努斯鲍姆强调,动物权利并非简单的慈善问题,而是深植于伦理学和正义理论之中。她引用能力方法论,主张评估动物的福祉应考虑其感知能力和生活需求,而不仅仅以人类标准衡量。能力方法提供了一种系统化框架,使动物权益被纳入社会正义的讨论中,而不是被边缘化。

在论述中,努斯鲍姆批判了传统的功利主义和物化观念,这些观点往往将动物视为工具或资源,忽视了其作为独立生命体的内在价值。她指出,真正的正义应保障动物的基本生存、健康和尊严,使其能够自由发展自然能力。这一哲学基础为后续政策和法律实践提供了理论支持。

此外,努斯鲍姆强调情感在道德判断中的作用。她认为,对动物的关怀不仅来自理性分析,也源于同情、怜悯和共情能力。这种情感与理性相辅相成,促使社会在制度设计中真正尊重动物的生命权利,而不仅停留在口号层面。

2、工业化体系的伦理批判

努斯鲍姆对现代工业化养殖体系提出严厉批判,认为这种模式严重剥夺了动物的基本生活权利。密集化生产追求效率和利润,导致动物生活环境恶劣,缺乏活动空间和社交机会,甚至经历持续痛苦。这种剥削不仅违背伦理原则,也在社会文化层面削弱了人类的同情心和正义感。

她进一步分析了科学技术对动物的影响,指出基因改造、实验研究以及生产效率优化的过程,往往忽视动物的自主性和福祉。努斯鲍姆强调,技术进步应服务于道德目标,而不是仅追求经济利益。否则,即使社会繁荣,正义与人性的根基也会被侵蚀。

在批判中,她呼吁法律与社会制度介入,以限制工业化体系对动物的剥削。通过立法保障动物基本权利,建立监督机制和伦理评估标准,可以在制度层面落实对动物的保护,从而纠正单纯追求效率的社会倾向。

3、公共政策的道德责任

努斯鲍姆强调,保护动物的责任不仅属于个人,更是社会和政府的共同义务。公共政策应将动物权利纳入法律体系,制定明确的保护标准和处罚机制,确保动物在经济活动和实验研究中不被忽视。政策的实施需要跨学科合作,包括伦理学家、法律学者、生态学家以及社会学家的参与。

她提出教育也是政策的重要组成部分,通过社会教育提升公众对动物权益的认识和共情能力。学校、媒体和社区应普及动物保护知识,使尊重动物成为社会普遍价值,而不仅是少数人的理念。教育与法律相辅相成,才能形成完整的保护体系。

此外,努斯鲍姆呼吁国际合作,认为动物保护问题具有全球性特征。跨国贸易、环境破坏和物种灭绝都需要国际法律和政策协同应对。通过建立全球标准和监督机制,可以在更大范围内落实对动物的正义关怀,体现人类社会的集体责任。

4、道德情感与理性结合

努斯鲍姆指出,道德情感在推动动物保护中具有不可替代的作用。她认为,同情、怜悯和共情能力能够激发个体行动,使人们在面对动物痛苦时不再冷漠。道德情感与理性分析结合,可以形成既具人性关怀又有科学依据的保护策略。

她强调理性分析的重要性,通过伦理学理论和法律规范评估不同干预措施的效果和可行性。理性判断能够避免情感化决策带来的偏差,使动物保护政策更加系统化和可持续。情感与理性的融合,使社会在制度和心理层面都尊重动物权利。

努斯鲍姆还提出,个人行动的累积能够推动制度变革。当人们在日常生活中做出关爱动物的选择,如减少消费暴力产品或参与保护活动,便形成社会风气的变化。这种微观行动与宏观政策互为补充,共同实现动物权利的保障。

总结:

《为动物的正义:我们的集体责任》通过哲学论证、伦理批判、公共政策和道德实践四个方面,全面呈现了人类与动物之间的道德关系。努斯鲍姆强调,动物不是附属物,而是具有独立价值和基本权利的生命个体,我们必须在法律、教育和社会制度中给予保护。这一理念不仅为动物权益提供理论支撑,也为社会正义的实现提供新的视角。

书中呼吁社会承担集体责任,将道德情感与理性分析结合,推动制度变革与个人行动的融合,实现对动物福祉的全面关怀。通过努斯鲍姆的论述,读者可以认识到保护动物不仅是伦理选择,更是社会文明与正义的体现,呼唤每个人积极参与到关爱动物的实践中。

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