《凯列班与女巫：妇女、身体与原始积累》西尔维娅·费代里奇

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《凯列班与女巫：妇女、身体与原始积累》西尔维娅·费代里奇【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

本书围绕一个核心问题展开:如何解释欧洲近代初期数十万“女巫”被处死?为什么资本主义的兴起与针对妇女的战争同时发生?全书分为五个部分:15世纪前农民和工人的日常斗争;土地私有化和扩张的人口政策带来的影响;机械身体观的兴起;欧洲大陆的大规模猎巫;猎巫策略在美洲的重演与当地妇女的反击。

通过回顾这段300年的历史,费代里奇表明:猎巫运动是资本主义对于社会再生产合理化的过程体现,它为现代社会组织的两个核心原则即劳动能力和自我所有权提供了必要支撑。换言之,对女性生育和身体的控制(以攻击女巫为代表)是资本主义实现原始积累的关键步骤。

费代里奇以女性视角对话马克思的原始积累学说和福柯的身体理论，对于传统历史叙事和理论范式构成了强有力的挑战。

作者简介：

着者简介

西尔维娅·费代里奇(1942— )，意大利学者、教师，马克思主义女权主义者和活动家，纽约州霍夫斯特拉大学荣休教授。除本书外，费代里奇还着有《零点革命：家务、再生产与女权主义斗争》(2012)、《对女性的恐惧：女巫、猎巫和妇女》(2018)、《超越身体边界》(2020)等。费代里奇还是国际女权联合会的联合创始人和家务劳动工资运动的组织者。

译者简介

龚瑨，香港大学社会学系博士毕业，获香港社会学会博士论文奖，研究方向是性别与劳动议题，专注于马克思主义女权主义和酷儿马克思主义的研究，参与学术书籍的编纂，共同编着出版了《与弱势者同行：性/别与社会工作思考》。

目  录：

致 谢

前 言

导 论

第1章 全世界都需要一次冲击：中世纪欧洲的社会运动和政治危机

第2章 积累劳动力与贬低妇女：在“向资本主义的过渡”中建构“差异”

第3章 伟大的凯列班：与反叛者的身体斗争

第4章 欧洲的大猎巫

第5章 殖民化和基督教化：新世界中的凯列班与女巫

参考文献

译后记

出版后记

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女巫

摘要：《凯列班与女巫：妇女、身体与原始积累》是西尔维娅·费代里奇最具影响力的著作之一。该书以资本主义起源为研究对象，突破了传统经济史与政治史的解释框架，将妇女、身体、劳动再生产以及猎巫运动置于历史分析的核心位置。作者指出，资本主义并非单纯依靠市场扩张和生产力发展而形成，而是在暴力的社会重组过程中，通过对女性身体、劳动能力和生育权的控制完成了原始积累。书中重新审视了欧洲从封建社会向资本主义社会转型的历史，揭示了土地圈占、贫民管理、殖民扩张与性别压迫之间的深刻联系。费代里奇借助丰富的历史材料，说明女性遭受的系统性压迫并非历史偶然，而是现代资本主义建立的重要条件。通过对阶级、性别与权力关系的综合分析，本书不仅重构了资本主义发展的历史图景，也为理解当代社会中的劳动、家庭、身体政治和性别不平等提供了重要启示，成为女性主义理论与社会批判研究中的经典之作。

资本主义起源新解

在传统历史叙述中，资本主义的诞生往往被描绘为商业发展、技术进步和市场扩张的自然结果。然而，《凯列班与女巫》则提出了不同的视角。费代里奇认为，资本主义的形成伴随着大规模社会暴力，而这种暴力不仅体现在经济层面，更深刻地作用于社会关系与身体管理之中。

作者特别关注原始积累这一概念。在经典政治经济学的讨论中，原始积累主要表现为土地私有化、农民失去生产资料以及资本集中过程。但费代里奇进一步指出，原始积累还包括对社会再生产领域的重组，即对家庭结构、女性劳动和人口增长机制的重新塑造。

土地圈占运动导致大量农民失去赖以生存的公共资源，被迫进入劳动力市场。这一过程不仅制造了无产阶级，也改变了传统社区内部的互助关系。随着公共土地消失，人们逐渐失去独立生存能力，从而更加依赖工资劳动。

与此同时，国家权力不断强化对社会的干预。贫民法、劳动纪律以及各种惩罚制度相继建立，目的是塑造顺从且可管理的劳动者群体。资本主义的发展因此不是自由交换的结果，而是强制性社会改造的产物。

费代里奇通过这一分析揭示出，经济制度的变迁始终伴随着权力结构的重组。资本主义并非单纯创造财富的过程，它同样意味着新的控制机制和社会等级体系的形成。

女性身体权力争夺

本书最具创新性的贡献之一，在于将女性身体置于资本主义形成史的中心位置。费代里奇认为，女性身体不仅是生物意义上的存在，更是社会权力竞争的重要场域。对身体的控制，直接关系到劳动力的生产与再生产。

随着封建制度瓦解和资本主义兴起，欧洲社会对人口增长的需求不断增加。劳动力被视为重要资源，因此女性的生育能力逐渐成为国家和统治阶层关注的对象。各种法律和宗教规范开始强化对女性生殖行为的约束。

在这一背景下，女性原本拥有的部分自主权受到削弱。中世纪时期，一些女性掌握草药知识、接生技术以及避孕经验，能够在一定程度上决定自身生育问题。然而随着资本主义扩张，这些知识逐渐被污名化甚至遭到禁止。

作者指出，对女性身体的规训与对劳动者的管理密切相关。通过强调女性作为妻子和母亲的角色，资本主义社会逐步将家庭再生产责任固定在女性身上，使其承担无偿劳动，从而降低劳动力再生产成本。

这一过程不仅塑造了现代家庭模式，也构建了新的性别秩序。女性被定义为情感照顾者和家庭管理者，而男性则被定位为工资劳动者。这样的社会分工看似自然，实际上是历史塑造的结果。

费代里奇借助大量史料说明，身体政治并非现代社会的新现象，而是在资本主义诞生时期就已经成为统治的重要工具。女性身体因此成为经济利益与社会权力交织的核心领域。

猎巫运动历史真相

《凯列班与女巫》中最引人关注的内容之一，是对欧洲猎巫运动的重新解释。传统历史往往将猎巫视为宗教迷信或文化落后的表现，而费代里奇则认为，这场持续数百年的迫害运动具有深刻的社会和经济背景。

从十五世纪到十七世纪，大量女性被指控为女巫并遭到审判、监禁甚至处死。受害者中既有贫困妇女，也有掌握医疗知识的接生婆和草药师。她们往往生活在社区之中，承担着重要的社会功能。

费代里奇认为，猎巫运动实际上是对女性独立性的系统打击。那些拥有知识、影响力或者拒绝服从传统性别角色的女性，更容易成为迫害对象。通过制造恐惧，统治阶层能够削弱女性之间的团结与互助。

猎巫运动还帮助建立新的社会纪律。女性被要求服从家庭和宗教规范，而任何偏离这些标准的行为都可能被视为危险。通过公开审判和惩罚，社会形成了广泛的威慑效果。

此外，猎巫运动与人口政策密切相关。由于劳动力需求增加，国家开始鼓励生育并限制与生殖控制有关的知识传播。许多掌握传统医学和生育知识的女性因此遭到迫害。

作者强调，猎巫并非边缘历史事件，而是资本主义形成过程中不可忽视的重要组成部分。它不仅改变了女性地位，也深刻影响了现代社会对于性别、权威和知识的理解方式。

劳动再生产理论启示

费代里奇的重要理论贡献还体现在对劳动再生产问题的深入探讨。她指出，传统经济学往往只关注工厂和市场中的生产活动，却忽略了家庭内部大量无偿劳动对于经济体系的重要意义。

劳动者每天能够进入工厂或办公室工作，并非自然而然发生的事情。饮食准备、儿童养育、家庭照料以及情感支持等活动，都在维持和恢复劳动能力方面发挥关键作用。这些工作大部分由女性承担，却长期被排除在经济价值计算之外。

作者认为，资本主义之所以能够持续运转，正是因为存在庞大的无偿再生产劳动体系。家庭被塑造成私人空间，但实际上承担着为社会提供劳动力的重要功能。资本从中获得巨大收益，却无需支付相应成本。

这一观点重新定义了劳动的边界。过去被视为“家务”或“天职”的活动，被揭示为具有经济价值和社会价值的重要劳动形式。女性在家庭中的贡献因此获得新的理论解释。

费代里奇还将这一分析扩展到全球范围。随着资本主义全球化发展，许多国家和地区的女性仍然承担着沉重的照护责任。无论是家庭劳动还是社会服务领域，性别不平等依然广泛存在。

通过关注劳动再生产问题，本书不仅批判了传统经济学的局限，也为理解现代社会中的性别分工、社会福利以及劳动价值提供了新的分析框架。其影响已经超越女性主义研究，成为当代社会理论的重要组成部分。

总结：

《凯列班与女巫：妇女、身体与原始积累》以独特而深刻的历史视角，重新审视了资本主义的形成过程。费代里奇突破传统经济史的解释模式，将女性、身体、家庭和再生产劳动纳入资本主义发展史的核心之中，揭示了性别压迫与经济制度建构之间的紧密联系。通过对土地圈占、身体规训、猎巫运动和劳动再生产的分析，作者展现出资本主义不仅是一种经济体系，更是一种塑造社会关系和权力结构的历史力量。

这部著作的价值不仅在于重构过去，更在于解释当下。书中提出的许多问题，如女性劳动价值、身体自主权、照护工作的重要性以及社会不平等的根源，至今仍具有现实意义。它促使人们重新思考现代社会的发展逻辑，并为理解性别、劳动与权力关系提供了富有启发性的理论资源。

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