《多谈谈问题》吴琦

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《多谈谈问题》吴琦【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

第33辑《单读》由九篇长访谈组成，针对历时性的问题，邀约许知远、郭玉洁、柏琳、杨潇、晓宇、叶三等作者，向不同领域的学者和行动者提问：锺叔河、戴锦华、景凯旋、罗新、项飙、迈克尔·桑德尔、吕植、劳东燕、崔庆龙、张乔木(思想史万有引力)。

这些问题关乎今日我们置身其中的重重危机，比如互联网上的心理极化、普遍的情绪低落、历史叙事的滥用、精英教育的不公、生态环境的恶化等;也关乎个人如何从小的单位开展重建。在这个“下沉年代”，相信“提出问题，是一种维持基本尊严的方式”。

本辑单读首次增设漫画栏目，将纸面交给年轻的漫画作者们，表达新一代人的“半自由”生活体验。

作者简介：

锺叔河，1931年生，湖南平江人，定居长沙。曾任《新湖南报》编辑、记者，1957年被划为右派，开除公职。此后以做工糊口，但仍不废读书。1970年因言论被捕入狱，1979 年平反出狱后拒绝回报社，到湖南人民出版社工作。 1982年评为编审，1984年任岳麓书社总编辑，1988年调湖南省新闻出版局，直至离休。1994年获第三届韬奋出版奖。着作有《走向世界》《从东方到西方》《锺叔河散文》《念楼学短》《学其短》《笼中鸟集》《小西门集》《与之言集》《儿童杂事诗笺释》《锺叔河书信初集》等。编订和主持出版的作品有“走向世界”丛书、“凤凰”丛书、《周作人散文全集》《曾国藩往来家书》等。

许知远，作家，单向空间创始人，谈话节目《十三邀》《十三游》主创。出版书籍包括《青年变革者：梁启超(1873—1898)》《游荡集》《那些忧伤的年轻人》等，作品被翻译成英、法、韩等多种版本。

戴锦华，北京大学电影与文化研究中心主任、教授、博士生导师，主要研究方向为中国电影史、大众文化以及女性文学。参与建立了中国个电影史论专业，并于北京大学比较文学与比较文化研究所建立中国个比较文化研究室。着有《镜城突围——女性·电影·文学》《隐形书写——90年代中国文化研究》《雾中风景——中国电影文化1978—1998》《电影批评》等。

郭玉洁，媒体人，专栏作家。北京大学中文系毕业，先后任《财经》记者、编辑，《生活》《单向街》(后更名为《单读》)主编，《Lens》主笔，路透中文网、纽约时报中文网、彭博商业周刊专栏作家，《界面·正午》联合创始人，《正午故事》主笔。2011年前往台湾东华大学攻读创意写作学位。着有非虚构作品合集《众声》。

景凯旋，中国古代文学博士，南京大学海外教育学院教授。主要研究方向为唐宋文学，同时关注东欧文学的翻译和研究。着有《唐代文学考论》《在经验与超验之间》《再见那闪耀的群星：唐诗二十家》等，译有《为了告别的聚会》《生活在别处》《我快乐的早晨》《地下：东欧萨米亚特随笔》等。

柏琳，独立记者，青年作家，目前正进行巴尔干半岛的历史文化写作。着有《双重时间：与西方文学的对话》。

罗新，北京大学中国古代史研究中心暨历史学系教授，研究方向为魏晋南北朝史和中国古代民族史。专业代表作《中古北族名号研究》《黑毡上的北魏皇帝》《王化与山险：中古边裔论集》等，着有《从大都到上都：在古道上重新发现中国》《有所不为的反叛者：批判、怀疑与想象力》《漫长的余生：一个北魏宫女和她的时代》等。

杨潇，记者、作家、背包客。2004年毕业于南开大学中文系，先后供职于新华社、《南方人物周刊》《时尚先生Esquire》， 2013—2014哈佛尼曼学者。从2010年起周游世界，尝试一种融合时事、历史、智识讨论与人文地理的叙事文体。作品两次获得《南方周末》年度传媒致敬，三次获“腾讯”华语传媒年度盛典单项奖。出版个人作品集《子弟》、长篇非虚构作品《重走：在公路、河流和驿道上寻找西南联大》。

项飙，1972年生于浙江温州，1995年在北京大学社会学系完成本科学习，1998年获硕士学位，2003 年获英国牛津大学社会人类学博士学位。现为德国马克斯·普朗克社会人类学研究所所长。着有《跨越边界的社区：北京“浙江村”的生活史》《全球“猎身”：世界信息产业和印度技术劳工》等。

迈克尔·桑德尔(Michael J. Sandel)，着名哲学家，哈佛大学政治哲学教授，美国艺术与科学院院士，索邦大学客座教授，牛津大学博士。桑德尔是社群主义代表人物，坚持批判自由主义的个人观，反思公共生活与公民问题，其代表作《公正》《金钱不能买什么》被翻译成27种语言，畅销全球并引起热议。美国政治学会授予其特别成就奖，《外交政策》评选他为“全球杰出思想家”之一。桑德尔致力于“公民教育”的通识理念，他的传奇公开课《公正》是哈佛大学历史上累计听课人数多的课程之一，也是哈佛大学门在网上免费开放的课程。

范西林，牛津大学政治经济哲学(PPE)大三学生，2022牛津中国论坛副主席。

吕植，北京大学生命科学学院教授，自然保护与社会发展研究中心执行主任，中国女科技工作者协会副会长，山水自然保护中心创始人。吕植教授致力于自然保护的研究与实践的连结，寻求自然保护和可持续发展基于证据的实用解决方案。她长期在中国西南山地和青藏高原开展大熊猫、雪豹等濒危物种的研究，观察自然与人类活动的互动。近年来，她专注于探索人与自然共存的机制和条件，并通过经济激励、文化价值观和政策改进等途径推动乡村社区主导的生物多样性保护与恢复，以及公民科学实践。

吴琦，《单读》主编，播客《螺丝在拧紧》主播。与项飙合着谈话录《把自己作为方法》，译有《下一次将是烈火》《去山巅呼喊》。

劳东燕，法学博士，清华大学法学院教授、博士生导师，主要研究方向为刑法学。发布表学术论文九十余篇，着有《功能主义的刑法解释》《风险社会中的刑法》《罪刑法定本土化的法治叙事》与《刑法中的学派之争与问题研究》等，译有《法律科学的悖论》等。

晓宇，1991年生，湖北武汉人，青年作家、学者，英国牛津大学博士，澳大利亚国立大学研究员，曾供职于联合国，从事冲突协调和国际发展的工作。现任北京大学国际关系学院助理教授。长期进行评论和非虚构写作，作品见于《单读》、《小说界》、洛杉矶书评中国频道，《三联生活周刊》、澎湃新闻、《卫报》(The Guardian)、《外交家》(The Diplomat)等。出版有《利马之梦：晓宇的拉美笔记》。

崔庆龙，二级心理咨询师，心理博主，常在微博上记录自己在工作和生活中的思考与感悟。经营有公众号“DeepMind深思”，内容主要涉及精神分析临床与生活的体验式分享和一些泛心理学的深度思索。

罗丹妮，图书编辑。北京师范大学历史系博士毕业，先后供职于中华书局、理想国，现为单向空间编辑总监。

张乔木，短视频账号“思想史万有引力”的创作者。通过通俗易懂的方式普及思想史知识与哲学理论，获得了广泛的关注和肯定。

叶三，作家，媒体人，前记者。着有《回放》《我们唱》《九万字》《腰斩哪咤》等。

目  录：

许知远×锺叔河：真理有可能早过时代， 但是寻找真理与时代无关

郭玉洁×戴锦华：火焰与黑洞——媒介的变化，如何改变我们

柏琳×景凯旋：在人性残缺的时代，成为一个完整的人

罗新×杨潇：太多人滥用历史， 历史学家应该监督对历史的叙述

范西林×项飙、迈克尔·桑德尔：走出对成功的崇拜——从精英的傲慢看优绩主义陷阱

吴琦×吕植：人应当有取舍，保护环境应当讲公平

晓宇×劳东燕：法律的核心问题是， 良好的社会秩序如何可能

罗丹妮×崔庆龙：下沉年代，我们该如何保持乐观

叶三×思想史万有引力：我就想追求一些纯粹的无用之学

放画:一半的自由 勾食、义虎、易达等

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问题

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摘要：《多谈谈问题》是吴琦围绕思考、表达与现实观察展开的一次深度探讨。在这部作品中，问题不再只是等待解决的障碍，而成为推动认知成长的重要力量。作者通过对社会现象、个体经验以及公共讨论的细致观察，提出了一个值得深思的观点：相比急于寻找答案，人们更应该学会发现问题、理解问题并持续讨论问题。作品不仅展现了理性思辨的重要价值，也强调了开放交流对于个人成长和社会进步的积极意义。透过丰富的案例与深入的分析，吴琦引导读者重新审视问题意识在现实生活中的作用，认识到真正有价值的讨论往往始于一个好问题。整部作品兼具思想深度与现实关怀，既关注时代变化中的种种困惑，也关注个体在复杂环境中的选择与判断，展现出一种冷静而富有建设性的思考态度。

问题意识的重要价值

《多谈谈问题》首先强调的是问题意识的重要性。在许多人的认知中，问题意味着困难和阻碍，因此人们往往希望尽快绕开问题或者迅速找到答案。然而吴琦指出，问题本身并不可怕，真正值得关注的是人们是否具备发现问题的能力。一个能够持续提出问题的人，往往拥有更强的观察力和思考力。

问题意识是推动知识进步的重要动力。无论是在科学研究、社会发展还是个人成长过程中，新的发现往往都来源于对既有认知的怀疑与追问。正是因为有人不断提出新的问题，人类社会才得以突破原有局限，开拓更加广阔的发展空间。

在现实生活中，很多人习惯接受既定结论，而忽略结论背后的形成过程。吴琦提醒读者，不应把现成答案视为终点，而应关注答案为何产生、是否合理以及是否存在其他可能性。这样的思考方式能够帮助人们建立更加独立和成熟的判断能力。

与此同时，问题意识也是避免思维僵化的重要保障。当人们停止提问时，思想容易陷入惯性；当人们持续追问时，认知边界则会不断扩展。作品通过多角度分析说明，提出问题并不是消极否定，而是一种积极探索世界的方式。

讨论问题促进成长

吴琦在书中反复强调，讨论问题本身具有重要意义。很多时候，人们把交流看作获取答案的工具，却忽略了讨论过程带来的启发价值。事实上，在不断交流和碰撞的过程中，人们能够发现自身认知的盲点，并逐步完善自己的观点。

有效的讨论并不意味着所有人最终达成一致，而是在不同意见之间寻找新的理解空间。每个人都拥有不同的成长背景和生活经验，因此对于同一个问题往往会形成不同看法。正是这种差异，让讨论变得富有意义。

在公共领域中，讨论问题更具有特殊价值。一个开放而理性的讨论环境，能够让更多声音被听见，也能够帮助社会更全面地认识现实。吴琦认为，许多复杂问题并不存在简单答案，因此需要持续不断的交流与思考。

从个人成长角度来看，参与问题讨论能够提升表达能力和逻辑能力。当人们尝试阐述自己的观点时，需要整理思路、寻找依据并回应质疑。这一过程不仅能够增强思维深度，也能够培养理性沟通的习惯。

作品还指出，真正有价值的讨论建立在尊重与倾听之上。只有愿意理解不同立场，人们才能从交流中获得新的启发。如果讨论沦为情绪宣泄或立场对抗，那么问题本身反而会被忽视。因此，保持开放心态是开展有效讨论的重要前提。

现实观察中的思辨

《多谈谈问题》并没有停留在抽象理论层面，而是将目光投向具体的现实生活。吴琦通过对社会现象的观察，展示了问题意识如何帮助人们理解复杂世界。无论是文化变化、媒体传播还是社会情绪，都成为作品思考的重要对象。

在信息快速流动的时代，人们每天都会接触大量观点和结论。然而信息的丰富并不意味着理解的深入。吴琦提醒读者，面对各种声音时，更重要的是保持独立思考能力，而不是被动接受现成判断。只有通过不断提问，才能透过表象看到问题本质。

作者特别关注公共话题中的思维方式。很多社会讨论之所以容易陷入对立，并不是因为问题本身无法解决，而是因为人们缺乏深入分析的耐心。面对复杂现实，简单化的判断往往难以触及核心，而持续追问则能够帮助人们发现更多维度。

现实中的很多现象并非孤立存在，而是由多种因素共同作用形成的结果。吴琦强调，在分析问题时，应尽量避免单一视角，而要从历史背景、社会环境以及个体处境等多个层面进行考察。这样的思考方式有助于形成更加全面的认知。

通过大量现实案例，作品展现出一种理性而克制的观察态度。作者并不急于给出明确结论，而是鼓励读者在观察与思考中逐渐形成自己的判断。这种尊重复杂性的写作方式，使作品具有较强的现实启发意义。

开放思维与时代启示

在吴琦看来，问题不仅属于个人，也属于时代。每一个时代都会面临新的挑战和新的困惑，而这些问题往往需要开放思维来应对。《多谈谈问题》通过深入讨论问题意识，进一步强调了开放思维的重要价值。

开放思维意味着承认自身认知的局限性。面对未知领域时，人们需要保持谦逊态度，愿意接受新的信息和新的观点。只有这样，才能不断修正自己的判断，避免陷入固有观念的束缚。

作品指出，现代社会变化速度不断加快，传统经验并不总能解决新出现的问题。在这样的背景下，人们更需要培养持续学习和持续提问的能力。与其依赖固定答案，不如建立灵活应对变化的思维模式。

开放思维还体现在对不同意见的包容上。吴琦认为，社会进步往往源于多元观点之间的交流与碰撞。如果所有人都坚持单一立场，那么许多新的可能性将难以出现。因此，尊重差异是保持思想活力的重要条件。

从更广阔的角度来看，问题意识和开放思维共同构成了现代社会的重要精神品质。它们不仅帮助个人提升认知水平，也能够推动公共讨论更加理性和成熟。作品通过细致分析，让读者认识到持续提问和深入讨论的重要意义。

总结：

《多谈谈问题》以问题意识为核心，通过对思考方式、讨论价值、现实观察以及开放思维的深入探讨，构建出一套具有现实意义的认知框架。作品告诉人们，问题并非成长道路上的障碍，而是推动理解世界的重要起点。只有敢于提问、善于提问，才能不断拓展认知边界。

在信息繁杂、变化迅速的时代背景下，这部作品所倡导的理性思辨精神显得尤为珍贵。它鼓励人们保持独立判断，尊重多元观点，在持续讨论中寻找更深层次的理解。通过不断关注问题、研究问题和讨论问题，人们不仅能够获得知识，也能够培养更加成熟的思维能力和社会责任感。

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