《中古政治与思想文化史论》【中国魏晋南北朝史学会会长楼劲,以“动态的制度”为方法,观察中古中国的政治内涵和思想动向】楼劲

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《中古政治与思想文化史论》【中国魏晋南北朝史学会会长楼劲,以“动态的制度”为方法,观察中古中国的政治内涵和思想动向】楼劲【文字版_PDF电子书_】

《中古政治与思想文化史论》封面图片

书名:中古政治与思想文化史论
作者:楼劲
出版社:上海人民出版社
译者:
出版日期:2023-1-1
页数:724
ISBN:9787208178885
9.7
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内容简介:

本书从中国古代政治现象的前因后果和发展过程观察相关的制度框架、实施状态,从制度举措及其施用之况观察相应的政治内涵和思想动向,是作者近十余年所撰中古政治、制度与思想文化重要论文的菁华。

全书共分四部分。第一部分探讨了中古以前“革命”和“禅让”两种制度的历史观念在早期王朝易代实践中的地位之升降变化及其驱动力;第二部分抉发不同制度所蕴政治诉求和现实问题,针对中古时期的多种具体制度现象,以“动态的制度”研究视角观察其背后的政治逻辑和思想变化;第三部分主要探讨中古儒、墨等学派的发展面貌,澄清了如“汉魏以来儒学衰落和子学萎缩”等长期以来被误解的诸多问题,指出“中古思想界的主流是由儒学不断汲取子学、宗教等多重因子的发展过程所构成”;最后一部分为密切关联古代政治史和制度史的古籍沈约《谥例序》文笺解,和从唐令“女医”条探讨其所蕴之社会性别观。

作者简介:

楼劲,1957年生,浙江绍兴人,湖南大学岳麓书院讲座教授、中国历史研究院古代史所研究员、兼任中国魏晋南北朝史学会会长。

目  录:

自序

第一编 “革命”三论

第一章 “革命”论退化与汉代政治、思想之转折变迁

一、“革命”传统及先秦至汉初的相关争议

二、武帝以来为汤武辩护的三种理论倾向

三、从革命到执政:理论困境和修正的方向

四、禅让与革命:从革命易代到革政改制

五、“革命”论退化与汉以来政治、思想的变迁

第二章 魏晋以来的“禅让革命”及其思想背景

一、革命易代及其与禅让的嫁接

二、公天下原理与禅让革命的前提

三、顺天与应人:禅让、革命合法性的统一

四、改制以明天道、人心及模式的演化

第三章 十六国北朝的“北族革命”及其影响

一、五胡酋豪的“革命”举义

二、北族革命的发生背景

三、从“革命”回归“禅让”

四、北族革命的多重影响

第二编 制度抉义

第四章 “法律儒家化”与魏晋以来的“制定法运动”

一、问题的提出:西晋《律》《令》观及其前提

二、“法律儒家化”命题及其内涵和背景

三、法律儒家化与制定法运动的关联

四、古文经学与法律儒家化及制定法运动

五、修礼典与定《律》《令》的相互驱动

第五章 北魏天兴定历的相关问题及其名称

一、定历为北魏开国建制的重要环节

二、天兴所定之历取鉴了《乾象历》

三、天兴定历的记载、史源与名称

第六章 太和元年至十六年定《律》《令》的几个问题

一、孝文帝亲政前后的立法进程及其转折

二、改革与定《律》《令》的关联

三、《律》《令》体制的演进与太和《令》的形态

第七章 证圣元年敕与南北朝至唐的“旌表孝义”之制

一、旌表孝义与证圣元年敕的历史背景

二、证圣元年敕的删定与S.1344号残卷定名

三、史馆所录孝、义事迹与证圣元年敕的效应

第八章 宋初礼制沿革与“宋承唐制”说之兴

一、宋初礼制直承五代及宋承唐制说之问题

二、礼制诸《令》之况与唐宋礼制递嬗

三、归复和反省:宋代礼制的新路向

第三编 经子发覆

第九章 魏晋以来儒学的发展及相关问题

一、重新审视魏晋以来“儒学衰落说”

二、“儒学常识化”趋势及相关现象

三、古文经学的兴起、发展与成就

四、玄学之旨归及其对儒学的拓展

五、魏晋以来儒学发展的几点认识

第十章 魏晋时期子学的流播及相关问题

一、子学流行承汉而来

二、子书着录与《隋志》的局限

三、法、名、墨、阴阳学的着录与流播

四、子学流播与儒术独尊

第十一章 《论语·尧曰》首章补疏

一、“二帝三王之道”及战国以来对之的质疑

二、“尧曰”章之辨伪与出土楚简的若干新证

三、《大禹谟》《汤诰》等篇与“尧曰”章之重文

四、“尧曰”章述禅让、革命与现实政治之关联

五、结语:二帝三王之道与政治哲学的突破

第十二章 魏晋墨学之传播与流绪

一、墨学与魏晋名理学及谈玄之关联

二、两汉魏晋学人对墨学的晓谙和关注

三、“儒、墨连称”之例与墨学的影响

四、墨子的多重形象及其为道教所托附

第十三章 汤祷传说的文本系统

一、墨家一系汤祷文本与《汤说》性质

二、圣王陈辞之“套语”与汤祷文本之变

三、以身为牲和桑林祷雨透露的消息

四、《荀子》以来的另一系汤祷文本

五、汤祷新本的时代气息和儒家印记

六、汉代以来汤祷传说的继续流变

七、结论和余论

第四编 文化掇遗

第十四章 《玉海》所存沈约《谥例序》文笺解

一、混入《谥例序》正文的王应麟注文

二、沈约所见《周书·谥法》上篇之批语

三、沈约对两篇古残本所留批语的案释

四、沈约《谥例》取材的几部谥法书

五、沈约《谥例》的体例

第十五章 释唐令“女医”条

一、“官户婢”与太医署女医来源

二、诸司方术生身份与女医之特殊

三、“无夫无男女”及“别所安置”

四、女医所习课程及“按文口授”

五、结语:唐“女医”之制溯源

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摘要:《中古政治与思想文化史论》是楼劲立足中国中古历史研究的重要成果之一。全书以“动态的制度”为核心观察视角,突破静态制度史和单纯思想史的研究框架,将政治结构、社会运行、文化观念与思想演变置于持续变化的历史过程中进行考察。魏晋南北朝时期既是中国古代政治制度深刻调整的重要阶段,也是思想文化不断碰撞融合的关键时代。书中通过对皇权运作、门阀政治、国家治理、社会秩序以及儒释道互动关系的深入分析,揭示出中古中国政治与思想并非孤立发展,而是在制度变迁与社会实践中相互塑造、共同演进。作品既关注宏观政治格局的形成机制,也重视具体历史现象背后的文化逻辑,展现出历史发展的复杂性与连续性。通过丰富的史料梳理和严谨的理论分析,楼劲为理解魏晋南北朝时代的政治内涵与思想动向提供了新的研究路径,也为重新认识中国中古社会的发展规律与历史特征提供了重要启示。

动态制度研究视角

《中古政治与思想文化史论》的突出特点在于提出“动态的制度”研究方法。传统制度史研究往往强调制度条文和组织架构,而楼劲则更加关注制度在现实运行中的变化过程。他认为任何制度都不是静止不变的存在,而是在政治实践、社会环境和历史条件的影响下不断调整和演化。

这一研究思路使魏晋南北朝时期的政治现象获得新的解释空间。面对频繁的政权更替和社会动荡,许多制度并未彻底消失,而是在继承与变革之间形成新的发展形态。制度的生命力往往体现在其适应环境变化的能力,而非单纯依靠法令维持。

楼劲通过大量史料分析指出,中古时期的政治制度常常呈现出正式规则与实际运作并存的特点。表面上的制度设计与实际政治运行之间存在复杂互动关系,这种互动构成理解中古政治的重要基础。

在这一视角下,历史研究不再局限于朝代更替和政策变动,而是关注制度如何影响社会运行,以及社会力量如何反过来塑造制度。制度成为连接国家与社会的重要纽带,也成为观察历史发展的核心窗口。

动态制度研究还体现出鲜明的问题意识。作者并不满足于描述历史事实,而是试图揭示制度变化背后的深层逻辑。从中央权力调整到地方治理转型,从官僚体系建设到社会组织重构,均被纳入整体历史进程之中进行分析。

中古政治运行逻辑

魏晋南北朝时期的政治格局具有高度复杂性。《中古政治与思想文化史论》通过深入考察皇权、门阀和官僚体系之间的关系,揭示出这一时期政治运行的基本逻辑。权力并非简单集中于皇帝个人,而是在多种政治力量之间不断协调和平衡。

门阀士族在中古政治中占据重要地位。楼劲认为,门阀政治不仅是一种社会现象,更是一种特殊的政治结构。士族凭借家族声望、文化资本和政治资源参与国家治理,在相当长时期内影响着政权运作方式。

与此同时,皇权始终在寻求突破门阀限制的路径。无论是选官制度改革还是行政体系调整,都体现出皇权强化国家控制能力的努力。政治发展因此呈现出门阀与皇权相互依存又相互制约的特征。

地方治理问题同样受到作者高度关注。随着社会结构变化和人口流动加剧,地方行政面临新的挑战。中央政府需要通过制度创新加强统治,而地方势力则不断形成新的影响网络,二者共同塑造了中古政治生态。

书中还特别强调政治文化的重要作用。政治运行不仅依赖制度安排,也受到价值观念和社会认同的影响。政治权威的建立、官员行为的规范以及社会秩序的维持,都与特定文化传统密切相关。

思想文化互动演变

在思想文化研究方面,楼劲并未将思想发展视为孤立现象,而是强调思想与政治、社会之间的深刻联系。魏晋南北朝时期思想领域异常活跃,各种学术思潮相互竞争、相互融合,形成独具特色的文化景观。

儒学在这一时期经历重要调整。面对社会动荡和政治变革,传统儒家思想不断进行自我更新。许多学者试图重新解释经典,以回应现实问题,从而推动儒学发展进入新的阶段。

玄学的兴起体现出时代精神的重要转变。人们开始更加关注个体生命、宇宙本体以及精神自由等问题。玄学不仅是一种哲学思潮,也深刻影响着政治观念和社会风气,成为魏晋文化的重要标志。

佛教传入并逐渐本土化,则进一步丰富了思想文化格局。楼劲指出,佛教传播并非单向输入过程,而是在与中国传统文化不断交流中形成新的发展模式。佛教思想影响社会伦理、文学艺术以及政治理念,成为中古文化的重要组成部分。

道教的发展同样具有重要意义。作为本土宗教,道教在组织建设、理论体系和社会影响方面不断扩大,与儒学和佛教形成复杂互动关系。三者之间既有竞争,也有融合,共同推动思想文化创新。

思想文化的演变最终反映出社会结构和政治环境的变化。各种观念之所以能够传播并产生影响,根本原因在于其回应了时代需求。通过考察思想流变过程,可以更加深入理解中古社会的发展方向。

历史价值现实启示

《中古政治与思想文化史论》的学术价值首先体现在研究方法创新方面。动态制度视角突破传统研究模式,将制度、政治和思想有机结合,为中古史研究开辟了新的理论空间。

书中对于历史复杂性的强调具有重要意义。作者反对简单化解释历史现象,而是注重揭示不同因素之间的互动关系。这种研究态度有助于更加全面地认识历史发展的真实面貌。

对于魏晋南北朝历史定位问题,楼劲提供了富有启发性的思考。这一时期并非单纯的分裂和动荡时代,而是制度重组、文化创新和社会转型的重要阶段。许多后世制度和思想传统都可以在这一时期找到重要源头。

作品还展示出跨学科研究的优势。政治史、制度史、思想史和文化史相互结合,使历史研究能够突破单一领域限制,呈现更加立体和完整的历史图景。

从现实层面来看,书中关于制度适应性和社会治理的讨论仍具有借鉴价值。历史经验表明,制度只有不断回应现实需求,才能保持生命力;思想只有与时代实践相结合,才能持续发挥影响。

作者对于文化融合现象的分析同样具有现实意义。中古时期不同思想和文化传统的交流互动,为中国文化发展注入新的活力,也说明开放包容始终是文明进步的重要动力。

总结:

《中古政治与思想文化史论》通过“动态的制度”这一独特视角,对魏晋南北朝时期的政治结构、制度运行、思想变迁和文化发展进行了系统梳理。作品不仅展现出深厚的史料功底和严谨的学术方法,更通过制度与思想的双重考察揭示了中古中国历史发展的内在逻辑。书中的许多观点突破传统研究框架,使读者能够从新的角度理解这一充满变革与创造的历史时代。

楼劲以宏阔的历史视野和敏锐的问题意识,将政治史与思想文化史有机融合,呈现出中古社会复杂而生动的发展图景。通过对制度变迁和思想演化关系的深入探讨,作品不仅丰富了中古史研究成果,也为认识中国历史发展的连续性、多样性和创造性提供了重要参考价值。

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