《一嚼两千年》(医家的洗瘴丹、佛教的供养物、名士高洁情怀的象征、民间的定情物、“法力无边”的瘾品……小小青果如何倾倒众生?)曹雨

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《一嚼两千年》(医家的洗瘴丹、佛教的供养物、名士高洁情怀的象征、民间的定情物、“法力无边”的瘾品……小小青果如何倾倒众生?)曹雨【文字版_PDF电子书_】

《一嚼两千年》封面图片

书名:一嚼两千年
作者:曹雨
出版社:中信出版集团
译者:
出版日期:2022-6-1
页数:320
ISBN:9787521739626
8.1
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内容简介:

本书叙述了槟榔这种小小的青色果子在世界范围内如何倾倒众生,着重梳理了它在中国两千年来几起几落的流行史,并揭示出其背后社会与文化的种种变迁。

青年学者曹雨结合历史文献研究、人类学视角和社会学调研,再现了槟榔与人类社会关系的演变历程——它作为一种热带作物,如何从太平洋的南岛文化圈走出来,如何传播到南亚,与佛教文化交融,更重要的是,如何从秦末汉初开始在中国的历史和社会文化中留下印记。鲜为人知的是,槟榔在“瘾品”之外,还有丰富多面的文化内涵:从两汉时期驱除瘴疠的灵药,到魏晋名士高洁情怀的寄托;既是南北朝时常见的佛教供品,也是岭南男女的定情之物;曾在清朝满洲贵族中风行一时,又在当代的劳动人民中复兴。此外,作者亦深入调查了槟榔在当代社会再次流行的缘由与现状,并探讨了今日饱受争议的槟榔产业未来将何去何从。

作者简介:

曹雨,广州人,历史学博士,人类学博士后,资深“吃货”,好寻访各地美食,从中发现人类文化与生活的多样和精彩。现就职于暨南大学,专研饮食人类学,尤重食物与移民之关系,着有《中国食辣史》。

目  录:

本书要讨论的几个问题

第一章 从黑齿国到孔雀王朝和阿拉伯:全球史中的槟榔

第一节 槟榔的史前史

第二节 古印度历史中的槟榔

第三节 西方视野中的槟榔

第四节 槟榔的名称

第二章 从驱瘴之药到魏晋风流:槟榔进入中国

第一节 南越奇树(西汉)

第二节 洗瘴丹(东汉)

第三节 宾郎的槟榔(吴、西晋)

第四节 槟榔无柯(东晋)

第五节 名士风流(南北朝)

第六节 随士族而逝的槟榔(隋唐)

第三章 八面玲珑的岭南异果:槟榔中的中国文化

第一节 南药之首

第二节 佛门清供

第三节 诗家名物

第四节 粤闽土风

第五节 满洲异数

第六节 槟榔与情爱

第四章 八亿人的沉迷:槟榔在当代的衰与兴

第一节 被遗忘的成瘾品

第二节 清末大变局中衰微的小槟榔

第三节 湘潭人是怎么开始嚼槟榔的

第四节 从岭南槟榔到湘潭槟榔

第五节 走出湘潭的槟榔

第六节 乘着经济大潮席卷全国的槟榔

第七节 槟榔在中国还能流行多久

后 记

文献回顾

注 释

参考文献

附录

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摘要:青果,这一看似平凡的小物,穿越千年的历史长河,承载着丰富而复杂的文化意义。从医家的洗瘴丹到佛教的供养物,从名士高洁情怀的象征到民间的定情物,再到被誉为“法力无边”的瘾品,它在不同历史背景和社会层面展现出截然不同的面貌。医家借其入药祛瘴、养生延年;佛门僧侣以其供养礼敬佛法;士人文人以青果寄托高洁情操与闲情雅趣;民间男女则借青果表达深情厚意,形成丰富的民俗文化。青果的多重象征与功能,使其不仅是一种物质存在,更是一种文化意象,成为人们精神寄托与社会互动的重要媒介。本文将从医药、佛教、文人情怀及民俗情感四个方面,全面解析青果如何在历史与文化中倾倒众生,揭示小小青果背后的巨大文化张力与恒久魅力。

1、医家的洗瘴丹

青果自古以来便被医家视为珍贵药材。在中医经典记载中,青果常被用来入药制丹,能够祛除瘴气、调和五脏、增强体质。古代瘴疠频发之时,青果成为医家抗击疾病的重要材料,其功效不仅体现在身体层面,也承载着心理安慰作用。

医家在制丹过程中,常将青果与其他草药相配,制成复杂的方剂。其色泽、气味以及入药后的药性,都被视为判断疗效的重要标准。青果的独特属性,使其在防病治病中获得极高声誉,并被广泛流传于民间和宫廷。

青果的药用价值不仅局限于实用功能,还融入了医家对生命和自然的哲学思考。医家通过青果探索阴阳调和、五行互补,体现了古代医学对人体健康与宇宙秩序的深刻理解。由此,青果在医药领域的地位超越了单纯药材,成为象征智慧与健康的文化符号。

2、佛教的供养物

在佛教仪轨中,青果常作为供养物出现,用于祭祀佛像、僧侣法会及寺庙布施。其外形小巧、色泽鲜亮,象征着清净、圆满与庄严,因此在寺院中占据重要地位。僧侣和信众以青果供佛,表达虔诚心意及对佛法的敬仰。

佛教典籍中多有关于青果的记载,指出其不仅可供奉佛祖,也能象征佛法的清凉与智慧。青果在法会上被整齐排列于供桌之上,寓意众生和谐、心境安宁。供养青果成为信徒修行的一部分,同时也强化了社区宗教生活的仪式感。

青果在佛教中还体现出一种精神化的象征意义。它不仅是供物,更承载着教义传递与心灵净化的功能。供养青果成为信徒与佛法互动的媒介,让小小果实承载超越物质的宗教力量,深深植根于佛教文化的土壤中。

3、名士高洁情怀的象征

文人雅士历来以青果寄托高洁情怀。青果小巧、清香、形态独特,常被文人收藏或作为书房装饰,以示淡泊明志、追求自然之趣。它成为文人精神世界的象征,体现高洁、雅致与审美情趣。

在诗词和画作中,青果常作为意象出现,寄托士人的清高情操。通过描绘青果,文人表达自我节操、避世心境以及对自然美的敏感捕捉。青果因此在文化作品中获得象征价值,成为雅士生活品味的缩影。

名士以青果互赠,也形成独特的文化交流方式。赠送青果不仅是礼物,更是一种精神共鸣的体现。青果承载着文人之间的默契与情谊,成为高洁情怀和文化身份的重要象征,延续千年而不衰。

4、民间的定情物与瘾品

民间生活中,青果不仅是节日食物,更是表达情感的定情物。男女青年互赠青果,象征情意绵长、心心相印。青果在婚俗、节庆及日常社交中扮演重要角色,成为民俗文化中不可或缺的一环。

此外,青果还被赋予“法力无边”的神秘属性,部分地区将其视为能增强精神、提神醒脑甚至带来好运的“瘾品”。这一特性使青果在民间文化中既具实用价值,又增添趣味和神秘色彩,吸引各类人群的关注与追捧。

青果在民间流行的背后,是人与自然、人与社会的互动缩影。它不仅满足物质需求,也承载心理期待和情感寄托。青果在民俗中的多重身份,揭示了它如何在平凡中散发非凡魅力,成为倾倒众生的小小存在。

总结:

青果作为一种跨越千年的文化符号,其意义远超物质本身。从医家的洗瘴丹到佛教供养物,从文人雅士的精神象征到民间定情物与瘾品,青果以多重身份渗透社会生活的方方面面。它体现了人类对健康、宗教、精神情趣以及情感寄托的追求,成为历史文化的承载者。

无论在宫廷、寺庙、文人书斋还是寻常百姓家,青果都以其独特的象征与功能倾倒众生,彰显了小物大能的文化魅力。它让我们看到历史与现实交汇处,微小之物如何承载深厚的情感与文化智慧。

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