《龙与洋鬼子:一位瑞典地质学家眼中的万象中国》【“仰韶文化”发现者安特生的中国亲历记,勾勒20世纪初中国大变局中的世间百态。问世中文权威译本,百余张珍贵照片,描摹不为人知的历史细节,审视东西文明的碰撞与融合】[瑞典]安特生【文字版_PDF电子书_】
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| 书名:龙与洋鬼子 作者:[瑞典]安特生 出版社:上海人民出版社 译者:李雪涛等 出版日期:2022-11 页数:364 ISBN:9787208178397 | 8.3 豆瓣评分 | 孔网购买 | 点击喜欢 | 全网资源sm.nayona.cn |
内容简介:
《龙与洋鬼子》一书是民国初年瑞典地质学家安特生在中国的亲历记。作者于1914—1925年受聘于北洋政府,作为地质学家帮助中国寻找矿藏,亲身经历了从辛亥革命到完成北伐的巨变,也与胡适、傅斯年、丁文江、袁世凯等重要人物有直接的交往,对于袁世凯的统治,张勋复辟,段祺瑞、张作霖等军阀的争斗,以及当时中国社会的状况,都有细密的观察和切身的体会与思考。除此之外,作为“北京猿人”遗址、“仰韶文化”遗址的发现者,安特生对于中国史前考古也做出了巨大的贡献。本书既包含作者对中国大历史的梳理,也有他作为亲历者对中国社会变革的记录与反思,对于研究当时中国的历史和社会具有极高的史料价值。
作者简介:
作者
安特生(Johan Gunnar Andersson, 1874—1960),瑞典考古学家、古生物学家、地质学家,中国现代考古学的奠基人之一。“北京猿人”、“仰韶文化”的发现者,对中国史前考古做出了巨大贡献。1914年北洋政府邀请安特生来华担任农商部矿政顾问,自此他成为20世纪中国许多重大历史事件的亲历者,如北洋政府时期中国的多元政治、袁世凯称帝、五四新文化运动、中国近代多种科学机构的创立等等。着有《中华远古之文化》《中国史前史研究》《黄土地带》等书。
译者
主译:李雪涛,北京外国语大学教授、博士生导师,德国波恩大学文学硕士、哲学博士。主要从事全球史、德国哲学以及中国学术史的研究。现任北京外国语大学历史学院院长、全球史研究院院长,东亚文化交涉学会(大阪,2017—2018年度)会长以及中国中外关系史学会(北京,自2017年)副会长。主编的刊物有《全球史》、《寻找》、《东亚文化交涉学刊》(英文)等,有论着、译着、编着多种出版。
目 录:
导 读/李雪涛
前 言
第一章 中华帝国
第二章 北方与南方
第三章 中国农民
第四章 中国经济
第五章 苦力
第六章 红山插曲
第七章 旅途中的老妇人
第八章 活的中世纪
第九章 寺庙之国
第十章 满人与革命
第十一章 宜昌之龙
第十二章 专制君主的倒台
第十三章 重归龙旗下的北京
第十四章 曹哥小传
第十五章 军阀
第十六章 春天的预兆
第十七章 传教士
第十八章 白祸
第十九章 上海的五卅惨案
第二十章 未来
第二十一章 民族主义
第二十二章 国民革命(1926—1927)
索引
译后记
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摘要:《龙与洋鬼子:一位瑞典地质学家眼中的万象中国》通过安特生的亲身经历,呈现了20世纪初中国社会的百态景象。从仰韶文化的考古发现,到西方与中国文明的碰撞,再到社会风俗的细腻描写,书中以独特的视角记录了一个多元、动荡又充满活力的历史时期。作者以地质学家的细致观察和科学精神,捕捉了当时中国自然环境、城市变迁、民俗风情以及东西文化交流的丰富细节。百余张珍贵照片不仅补充了文字叙述,也让读者直观感受历史的厚重与真实。整本书既是一部学术记录,也是一部文化见闻集,呈现出东西方视角交汇下的中国图景,为现代读者提供了跨文化理解与历史认知的独特窗口。
1、仰韶文化的发现与考古意义
安特生作为仰韶文化的发现者,将自己的考古经历细致记录,展现了早期中华文明的重要脉络。他在黄河中游的田野考察中,通过对遗址土层和陶器的分析,揭示了仰韶文化的时间框架与文化特征。
书中描写了挖掘现场的真实场景,从农民的配合到自然环境的挑战,每一处细节都体现了科研过程的艰辛与发现的喜悦。安特生不仅记录文物本身,更注重文化背景与社会生活的联系,使考古研究具有厚重的人文意义。
安特生通过图文并茂的方式,将仰韶文化的陶器、石器以及墓葬制度详细呈现,为后续考古学研究提供了宝贵资料。同时,他的研究也促使中国学界重新认识新石器时代的文明发展轨迹,奠定了现代考古学研究的基础。
2、中国社会的百态描摹
安特生的观察不仅局限于学术研究,他在行走中国各地时,详细描绘了城市与乡村的生活风貌。书中记录了北京、洛阳、开封等城市的街市、人群与民俗,展现了社会生活的多样性与复杂性。
通过对民间节庆、手工业作坊、市场交易等日常场景的描写,安特生捕捉到了中国社会独特的韵味。他对社会阶层、职业结构以及传统习俗的细致观察,使读者能够身临其境地感受到那个时代的生活气息。
此外,他对当时教育、医疗、交通等公共事务的记录,折射出社会发展中的矛盾与变革。安特生以外来者的敏感视角,呈现了中国在传统与现代化冲击下的社会百态。
3、东西文明的碰撞与融合
安特生通过对西方科技与中国传统文化的对比,描绘了文明交流的微妙图景。在他看来,铁路、电报等现代技术的引入与传统生活方式形成了鲜明的对比,体现了东西文明在碰撞中寻找融合的过程。
书中记录了外国侨民、传教士与中国官民的互动场景,从语言、风俗到商业模式,都展现出文化交流的多层面影响。安特生的观察揭示了文化适应、创新与摩擦并存的复杂局面。
他还关注了教育与科学理念的传入,以及本土学者对现代知识的接受与改造。通过具体案例,安特生展示了文明交流如何推动社会变革,同时保留文化独特性,使东西方在实践中达到某种平衡。
4、自然环境与地质观察
作为地质学家,安特生对中国的自然景观和地质特征有着专业的记录。他详细描绘了黄土高原、华北平原、长江流域等区域的地质结构与地貌特征,为理解中国的自然资源和环境演变提供了科学依据。
书中还介绍了气候、河流、矿产等自然条件对社会经济和人类活动的影响。安特生将地质观察与社会史结合,使科学研究不仅停留在数据层面,而是深入到历史进程与民生现实中。
此外,他通过摄影记录自然景观与考古现场,直观呈现地质特征与人类活动的互动。这些资料不仅具有学术价值,也为现代环境研究和文化遗产保护提供了重要参考。
总结:
《龙与洋鬼子:一位瑞典地质学家眼中的万象中国》通过安特生的亲历与学术视角,呈现了20世纪初中国的历史风貌。从仰韶文化的考古发现,到社会百态的细致描摹,再到东西文明的碰撞与自然环境的科学观察,书中以丰富的文字和珍贵照片构建了一个多维度的历史画卷。
安特生的观察不仅提供了学术价值,更让读者通过外来视角理解中国的历史与文化。他的记录超越了单纯考古或地质研究,成为跨文化理解的重要桥梁,使现代人能够在历史记忆与文明交汇中,感受中国社会的复杂性与独特性。
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