《师说人类学》彭兆荣【文字版_PDF电子书_推荐】

| 书名:师说人类学 作者:彭兆荣 出版社:上海社会科学院出版社 译者:无 出版日期:2021-10 页数:432 ISBN:9787552035858 | 0.0 豆瓣评分 | 孔网购买 | 点击喜欢 | 全网资源sm.nayona.cn |
内容简介:
《师说人类学》是彭兆荣教授退休后写就的一本回忆性散文集。全书分“大师篇”“吾师篇”“友师篇”“多元‘人类学’”以及“厦大岁月”五个部分,正如作者所述:“在《师说人类学》里,我、师与人类学三者串联贯通,称得上是‘我 他’的特殊表述,体例上没有传统的规矩,只是‘我’回忆的故事,却又不是一般意义上的回忆录。‘人类学’虽是主脉,却也没有人类学‘史’的线索。”
全书既有对费孝通、萨林斯、林耀华、李亦园、乔健、金光亿等大师的独家记忆,亦通过对恩师格雷本(美国)和李穆安(法国)的讲述向读者勾勒出自己有趣有料的问学访学经历,“友师篇”记录了自己许多的学界师友——郝苏民、易中天、叶舒宪、徐新建、王明珂、庄孔韶、徐杰舜,等等,而“多元‘人类学’”和“厦大岁月”则更多地着墨于学术研究与学术生态,时而抒情隽永,时而针砭时弊,读来酣畅尽兴,不时发出至情至真的感慨。
人类学是研究“他人”的学科,了解他人而反观自己,把“自己”和“他人”都放在镜子中来观察,可以说是这门学科独特的学术视野;人类学亦是一门行走的学问,学者“一只脚踩在图书馆,一只脚踏在田野中”,从而获得更多的理解之同情与生命之充实。这种不画地为牢的研究方法和心态,在彭教授以散文为体例的写作中体现淋漓。贴在作者身上两个挥之不去的标签——师者和人类学,让我们得以走进他无数至情至真的生命往事。
作者简介:
彭兆荣,1956年生,厦门大学人类学系教授(一级岗),博士,博士生导师。中国人类学学会副秘书长,中国文学人类学研究会副会长兼秘书长,中国艺术人类学研究会副会长,中国人类学高级论坛学术委员会副主席,中国旅游人类学高级论坛学术委员会主席。四川美术学院“中国艺术遗产研究中心”首席专家,桂林旅游学院“中国南亚旅游战略研究中心”首席专家。联合国“人与生物圈”(MAB)中国委员会委员。国家社科基金重大招标课题“中国非物质文化遗产体系探索研究”首席专家,国家社科基金重点课题(艺术类)“中国特色艺术学体系研究”首席专家。曾在法国尼斯大学人类学系,法国国家科学院“华南及印支半岛人类学研究中心”从事学习和研究。法国巴黎大学(十大)客座教授,巴黎大学(索邦)高级访问学者,美国加州大学伯克利分校人类学系高级访问教授。主编丛书十余种,出版着作四十余部,在国际国内发表学术论文五百余篇。
目 录:
说在前面的话 / i
大师篇
用生命书写民族志
——怀念费孝通先生 / 003
听大师萨林斯讲故事 / 015
把种子埋入土中
——忆林耀华先生 / 028
亦园,亦缘
——怀念李亦园先生 / 034
矫健的人类学家
——怀念乔健先生 / 045
中韩“通”识
——记金光亿先生 / 059
吾师篇
吾师,大师 / 075
我的法国老师 / 132
友师篇
我的北方之缘 / 177
“半个人类学家” / 192
互惠的学科:文学与人类学 / 206
“华夏边缘”如是观 / 230
“不浪费的人类学” / 242
能干的“徐兄” / 248
多元“人类学”
“通吃”的学科 / 265
旅行问道 / 285
“好听”的人类学 / 296
乡土的人类学 / 311
人类学在行动 / 329
厦大岁月
撞进厦门“码头” / 349
“我是厦大的” / 358
与“狼”共舞 / 365
在闽言闽 / 372
一万元复办一个系 / 382
改革,高校怎么搞? / 388
一位被称为“师父”的博导 / 396
说在后面的话 / 409
后记 / 413
附录 / 417
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摘要:《师说人类学》由彭兆荣撰写,是一本深入探讨人类学理论与实践的学术著作,旨在通过“师说”的形式展现知识传承与学术对话的独特魅力。书中不仅系统梳理了人类学的发展脉络与学科方法,更以生动案例和学术分析引导读者理解文化、社会结构以及人类行为背后的深层逻辑。全书语言严谨而不失生动,兼具学术性与可读性,使得读者能够在理论框架和实际观察之间找到平衡。通过对学术人物、田野调查、理论争鸣与社会实践的多维度阐释,彭兆荣展示了人类学作为社会科学的重要价值,也为研究者提供了方法论参考与思想启发。这本书不仅适合学术研究者阅读,也为公众理解人类学提供了通俗而深刻的解读。
1、学术背景与作者视角
《师说人类学》的学术背景植根于人类学发展史,书中清晰勾勒了从古典人类学到现代人类学的演变轨迹。作者彭兆荣通过梳理学科脉络,指出文化研究、社会结构分析以及田野调查方法在不同历史阶段的地位与作用。
作者视角独特,既尊重西方学术传统,又结合中国社会现实进行反思。他强调“师说”不仅是知识传递,更是学术对话和批判性思考的过程,这种视角贯穿全书,使读者能够理解学术思维的生成逻辑。
在阐释学术背景时,彭兆荣还特别关注学术人物的贡献。他通过分析不同学者的研究方法和理论创新,呈现了人类学研究的多样性与复杂性,为读者提供了全面的学术地图。
2、核心理论与方法探讨
书中对核心理论的探讨包括文化相对主义、结构功能主义、符号人类学等流派的详细介绍。每种理论不仅有学理阐释,还辅以生动案例,使抽象概念更加直观。
在方法论部分,彭兆荣特别强调田野调查的实践价值。通过对实地观察、访谈、参与观察的案例分析,读者可以理解理论与实践的互动关系,以及如何从具体社会现象中提炼学术见解。
此外,书中还讨论了跨学科研究的重要性,指出社会学、历史学、心理学等领域的方法可以补充人类学研究的不足,从而提升整体学术水平和分析深度。
3、文化与社会观察
在文化观察方面,彭兆荣通过对日常生活、习俗、节庆、语言等多维度的分析,展现了文化的复杂性和多样性。他强调文化不仅是表象,更承载社会结构、价值观念及权力关系。
社会结构的研究同样是书中的重点。作者探讨了家庭、社区、阶层与制度之间的互动关系,通过田野调查案例说明社会结构如何影响个体行为和群体文化表现。
书中还特别关注全球化与本土化的冲突与融合,展示了文化变迁的动态过程,提示读者在研究现代社会时必须考虑历史背景与社会环境的多重因素。
4、学术启示与实践价值
《师说人类学》不仅提供理论知识,也强调学术实践的应用价值。作者通过分析研究案例,展示如何将学术理论转化为具体社会实践和政策建议。
在教育与知识传承方面,书中提出“师说”模式的重要性,即通过教师与学生、前辈与后辈的互动,形成批判性思维和学术创新。这种模式对学术研究和教学实践均具有启示意义。
同时,作者强调人类学研究应服务于社会发展,关注弱势群体和边缘文化,为公共政策、文化保护和社会治理提供科学依据,体现了学术研究的社会责任。
总结:
《师说人类学》通过学术背景梳理、核心理论解析、文化社会观察和实践启示四个维度,全面展现了人类学的学科价值和研究方法。彭兆荣以“师说”的形式,将复杂理论转化为可理解的学术叙述,使读者既能掌握理论知识,也能理解实践应用。
全书兼具学术深度与可读性,既是研究者的参考书,也为公众提供了理解社会与文化的通道。通过对案例、方法与理论的整合,读者可以形成系统的人类学思维框架,提升分析社会现象的能力与学术素养。
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