《大智度论校勘(上下册)》龙树菩萨着、鸠摩罗什译

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《大智度论校勘(上下册)》龙树菩萨着、鸠摩罗什译【文字版_PDF电子书_】

《大智度论校勘(上下册)》封面图片

书名:大智度论校勘
作者:龙树菩萨/校注弘学
出版社:社会科学文献出版社
译者:鸠摩罗什/解说词/弘学
出版日期:2014-6-1
页数:1267
ISBN:9787509758342
9.4
豆瓣评分
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内容简介:

本论是诠释《大品般若经》的论着。“大智度”是“摩诃般若波罗蜜”的意译。相传本论的原文有十万颂,据推测,今本百卷是鸠摩罗什缩译而成者。罗什译本中,最初的三十四卷为全译本,是《大品般若》初品的注释,其后各卷所译,则经罗什加以节略,取其足以开释文意的部分而已。本论若全部译出,或将十倍于此。全书所援引经典、论书极多,包含原始佛教圣典、部派佛教诸论书,以及初期大乘诸经典。

作者简介:

弘学,本名李英武,佛教居士。1938年出生,1957年毕业于西南民族学院藏语文专业,受业于着名社会学家、民族学家吴泽霖教授和夫人马时芳先生;先后问学于梁在农(智慧法师)教授、阿旺洛追扎巴、密悟格西。1956年三次谒见贡嘎活佛,蒙授金刚三昧耶戒,又蒙授童七灌顶、宝瓶灌顶、秘密灌顶、智慧灌顶和名词灌顶,赐藏名索朗泽仁。1972年皈依正果和尚,赐名弘学,并得法尊法师之教诲。奉正果法师临终遗命,1988年依止宽霖大和尚,受瑜伽菩萨戒,专事佛学研究工作。从20世纪50年代起,精习儒学和佛学,对儒学和汉藏佛学都有很深的造诣,着作甚丰,公开出版的有《佛学概论》《藏传佛教》《佛教文学》《中国佛教简史》《净土探微》《禅门风姿》《人间佛陀与原始佛教》《部派佛教》《中观学概论》《唯识学概论》《佛教图像说》等70多部着作,达2000多万字。

目  录:

上 册

摩诃般若波罗蜜经释论序常安释僧叡述/1

大智度论卷第一/1

缘起论/1

释初品中如是我闻一时/10

大智度论卷第二/15

释初品中总说如是我闻/15

释初品中婆伽婆/22

大智度论卷第三/31

释初品中住王舍城/31

释初品中共摩诃比丘僧/37

别释初品中三众义/45

大智度论卷第四/46

释初品中菩萨/46

大智度论卷第五/61

释初品中摩诃萨埵/61

释初品中菩萨功德/64

大智度论卷第六/74

释初品中十喻/74

大智度论卷第七/86

释初品中佛世界愿/86

释初品中三昧/92

释初品中放光/96

大智度论卷第八/99

释初品中放光之余/99

大智度论卷第九/111

释初品中现普身/111

释初品中十方诸菩萨来/116

大智度论卷第十/122

释初品中十方诸菩萨来之余/122

大智度论卷第十一/137

释初品中舍利弗因缘/137

释初品中檀波罗蜜义/143

释初品中赞檀波罗蜜/145

释初品中檀相义/147

释初品中檀波罗蜜法施/153

大智度论卷第十二/156

释初品中檀波罗蜜法施之余/156

大智度论卷第十三/170

释初品中尸罗波罗蜜上/170

释初品中戒相义/173

大智度论卷第十四/185

释初品中尸罗波罗蜜下/185

释初品中羼提波罗蜜义/190

大智度论卷第十五/197

释初品中羼提波罗蜜下/197

释初品中毗梨耶波罗蜜上/204

大智度论卷第十六/208

释初品中毗梨耶波罗蜜下/208

大智度论卷第十七/219

释初品中禅波罗蜜/219

大智度论卷第十八/235

释初品中般若波罗蜜/235

释初品中般若相义/237

大智度论卷第十九/248

释初品中三十七品/248

大智度论卷第二十/263

释初品中三三昧四禅四无量心四无色定/263

大智度论卷第二十一/276

释初品中八背舍八胜处九次第定十一切处/276

释初品中九想义/280

释初品中八念/284

大智度论卷第二十二/289

释初品中八念下/289

大智度论卷第二十三/302

释初品中十想/302

释初品中十一智/309

大智度论卷第二十四/314

释初品中十力/314

大智度论卷第二十五/325

释初品中四无畏/325

大智度论卷第二十六/335

释初品中十八不共法/335

大智度论卷第二十七/351

释初品中大慈大悲/351

大智度论卷第二十八/364

释初品中六神通等/364

释初品中布施随喜心过上/374

大智度论卷第二十九/377

释初品中布施随喜心过上之余/377

释初品中回向/379

大智度论卷第三十/389

释初品中善根供养/389

大智度论卷第三十一/404

释初品中十八空/404

大智度论卷第三十二/423

释初品中四缘义/423

大智度论卷第三十三/434

释初品中到彼岸等/434

大智度论卷第三十四/444

释初品中信持/444

大智度论卷第三十五/455

释奉钵品第二/455

释习相应品第三之一/464

大智度论卷第三十六/470

释习相应品第三之二/470

大智度论卷第三十七/483

释习相应品第三之三/483

大智度论卷第三十八/495

释往生品第四之一/495

大智度论卷第三十九/507

释往生品第四之二/507

大智度论卷第四十/518

释往生品第四之三/518

释叹度品第五/528

释舌相品第六/531

大智度论卷第四十一/533

释三假品第七/533

释劝学品第八/541

大智度论卷第四十二/547

释集散品第九/547

大智度论卷第四十三/557

释集散品第九之余/557

释行相品第十/561

大智度论卷第四十四/569

释幻学品第十一/569

释句义品第十二/576

大智度论卷第四十五/582

释摩诃萨品第十三/582

释断见品第十四/586

释富楼那品第十五/589

大智度论卷第四十六/596

释乘乘品第十六/596

释庄严品第十七/598

释摩诃衍品第十八/604

大智度论卷第四十七/610

释摩诃衍品第十八之余/610

大智度论卷第四十八/621

释四念处品第十九/621

大智度论卷第四十九/634

释发趣品第二十/634

大智度论卷第五十/646

释发趣品第二十之余/646

释出到品第二十一/652

下 册

大智度论卷第五十一/657

释胜出品第二十二/657

释含受品第二十三/662

大智度论卷第五十二/671

释会宗品第二十四/671

释十无品第二十五/673

大智度论卷第五十三/683

释无生三观品第二十六/683

大智度论卷第五十四/695

释天王品第二十七/695

大智度论卷第五十五/706

释如幻品第二十八/706

释散华品第二十九/711

大智度论卷第五十六/721

释三叹品第三十/721

释灭诤品第三十一/727

大智度论卷第五十七/733

释大明品第三十二/733

释述诚品第三十三/741

大智度论卷第五十八/743

释劝持品第三十四/743

释梵志品第三十五/747

释尊导品第三十六/750

大智度论卷第五十九/757

释舍利品第三十七/757

大智度论卷第六十/768

释十善品第三十八/768

大智度论卷第六十一/777

释随喜品第三十九/777

大智度论卷第六十二/793

释照明品第四十/793

释信毁品第四十一之上/801

大智度论卷第六十三/806

释信谤品第四十一之下/806

释叹净品第四十二之上/812

大智度论卷第六十四/817

释叹净品第四十二之下/817

释无作品第四十三之上/820

大智度论卷第六十五/828

释无作品第四十三之下/828

释诸波罗蜜品第四十四/834

大智度论卷第六十六/841

释闻持品第四十五之上/841

大智度论卷第六十七/850

释闻持品第四十五之下/850

大智度论卷第六十八/860

释魔事品第四十六/860

释两不和合品第四十七之上/867

大智度论卷第六十九/870

释两不和合品第四十七之下/870

释佛母品第四十八之上/877

大智度论卷第七十/882

释佛母品第四十八之下/882

释问相品第四十九/887

大智度论卷第七十一/896

释成办品第五十/896

释譬喻品第五十一/901

释知识品第五十二/905

释趣智品第五十三/912

大智度论卷第七十二/915

释大如品第五十四/915

大智度论卷第七十三/929

释阿毗跋致品第五十五/929

释转不退轮品第五十六之上/937

大智度论卷第七十四/942

释转不退轮品第五十六之下/942

释深奥品第五十七之上/948

大智度论卷第七十五/956

释深奥品第五十七之下/956

释梦行品第五十八/961

释河天品第五十九/968

大智度论卷第七十六/970

释学空不证品第六十/970

释梦誓品第六十一之上/975

大智度论卷第七十七/982

释梦誓品第六十一之下/982

释魔愁品第六十二/989

释等学品第六十三/993

大智度论卷第七十八/999

释净愿品第六十四/999

释称扬品第六十五之上/1007

大智度论卷第七十九/1010

释度空品第六十五之下/1010

释嘱累品第六十六/1015

大智度论卷第八十/1023

释无尽品第六十七/1023

释六度相摄品第六十八之上/1028

大智度论卷第八十一/1032

释六度相摄品第六十八之下/1032

大智度论卷第八十二/1043

释方便品第六十九之上/1043

大智度论卷第八十三/1056

释方便品第六十九之下/1056

释三慧品第七十之上/1060

大智度论卷第八十四/1067

释三慧品第七十之下/1067

大智度论卷第八十五/1078

释道树品第七十一/1078

释菩萨行品第七十二/1084

释种善根品第七十三/1089

大智度论卷第八十六/1091

释遍学品第七十四/1091

释三次第学品第七十五之上/1102

大智度论卷第八十七/1105

释三次第学品第七十五之下/1105

释一念具万行品第七十六/1113

大智度论卷第八十八/1121

释六喻品第七十七/1121

释四摄品第七十八之上/1127

大智度论卷第八十九/1138

释四摄品第七十八之下/1138

释善达品第七十九/1145

大智度论卷第九十/1154

释实际品第八十/1154

大智度论卷第九十一/1166

释具足品第八十一/1166

大智度论卷第九十二/1176

释净佛国土品第八十二之上/1176

大智度论卷第九十三/1183

释净佛国土品第八十二之下/1183

释毕定品第八十三之上/1189

大智度论卷第九十四/1193

释毕定品第八十三之下/1193

释四谛品第八十四/1199

大智度论卷第九十五/1205

释七比品第八十五/1205

释平等品第八十六/1210

大智度论卷第九十六/1218

释如化品第八十七/1218

释萨陀波仑品第八十八之上/1223

大智度论卷第九十七/1228

释萨陀波仑品第八十八之中/1228

大智度论卷第九十八/1235

释萨陀波仑品第八十八之下/1235

大智度论卷第九十九/1247

释昙无竭品第八十九之上/1247

大智度论卷第一百/1257

释昙无竭品第八十九之下/1257

释嘱累品第九十/1263

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摘要:《大智度论校勘(上下册)》由龙树菩萨著作、鸠摩罗什译,是佛教大乘经典中具有极高学术价值和思想深度的重要典籍。该书通过系统阐述般若智慧与菩萨行道的核心理念,探讨了空性、因果、解脱及智慧实践之间的密切关系。校勘版本的整理不仅纠正了历史传抄中的文字差异,也恢复了龙树思想的原貌,为研究大乘佛教哲学提供了坚实基础。全书内容涵盖广泛,从哲学理论到修行实践均有精密论述,体现了逻辑严密与智慧深邃的完美结合。通过上下册的完整校勘,本书展示了经典的历史流传脉络、注释演变及学术传承价值,是佛学研究者、哲学爱好者及文化历史学者不可或缺的重要参考资料。

1、著作背景与历史渊源

《大智度论》原作由龙树菩萨创作,成书于公元2至3世纪之间,是大乘佛教中论述般若思想的核心著作之一。龙树菩萨以其深邃的哲学洞察力,系统分析了缘起、空性及菩萨行的逻辑结构,为后世佛学研究奠定了坚实基础。

鸠摩罗什在公元4世纪将其翻译成汉文,使印度佛学思想得以传入中国,对中国佛教的发展起到了关键作用。鸠摩罗什的译作不仅忠实原意,还兼顾汉语表达习惯,使复杂的哲理能够被汉地僧侣与学者广泛理解和应用。

校勘版本通过对原有文献的仔细比对和考证,纠正了多次抄写过程中的误差,保留了龙树思想的原貌,为现代学者提供了更可靠的研究依据。这不仅体现了学术严谨性,也显示出对佛教经典传承的高度尊重。

2、思想体系与哲学核心

《大智度论》的核心思想是般若智慧,即通过洞察诸法空性而达致解脱的智慧。龙树菩萨在书中强调一切现象皆缘起,任何执着都是烦恼的根源,提出空性理论贯穿整部论著,体现了深刻的哲学逻辑。

论中进一步分析了因果关系、轮回与解脱的内在联系,指出菩萨行道不仅需要智慧,更需慈悲实践,二者相辅相成,才能真正实现解脱与利益众生的目的。这种思想体系兼具哲理性与实践指导意义。

校勘本通过整理不同版本之间的文字差异,揭示了龙树在论证空性和缘起时的细微逻辑结构,使读者更容易把握原著的思维脉络和哲学深度,也为现代哲学与佛学对话提供了基础。

3、文本结构与学术价值

《大智度论校勘(上下册)》按照章节系统化呈现原文与校勘注释,涵盖经文引证、论述解析及历代注释对比。文本结构严谨,便于读者从整体把握龙树的思想脉络。

上下册分工明确,上册主要讲述般若智慧的理论基础与空性原理,下册则侧重菩萨行道实践与修行方法。校勘注释对每一处疑难文字进行详细说明,帮助读者理解原文意涵与逻辑关系,具有极高的学术参考价值。

此外,校勘工作不仅修复了历史文献传抄过程中的误差,也揭示了佛教经典流传的历史轨迹,使学者能够追溯思想发展的脉络,理解中印佛学交流的深远影响,为跨文化研究提供了重要资料。

4、实践意义与现代启示

《大智度论校勘(上下册)》不仅是哲学论著,更具有现实修行指导价值。书中对菩萨行道的详细阐述,为现代修行者提供了具体的实践方法,如慈悲修持、智慧观照与利益众生的行为准则。

通过校勘版本的整理,现代读者可以更准确地理解龙树原著的意图,避免误解或断章取义。这对于佛学教育、禅修实践乃至心理学和伦理学的跨学科研究都有积极启示作用。

书中所强调的空性智慧和因果观念,对当代人面对压力与困境时的心理调适也具有指导意义。理解缘起与无常,能够帮助个体在日常生活中减少执着,提升心理平衡与社会和谐。

总结:

《大智度论校勘(上下册)》通过精细校勘与全面注释,呈现了龙树菩萨的思想精髓及鸠摩罗什译本的语言魅力。全书不仅保留了哲学原貌,还提供了详细的文本结构和学术分析,使读者能够从历史、哲学及实践多个角度深入理解大乘佛教的核心理念。

其思想体系涵盖般若智慧、空性理论、因果关系及菩萨行道实践,既有深厚的哲学价值,又具现实应用意义。校勘本不仅为佛学研究提供可靠依据,也为现代修行者和学者提供了宝贵的参考,充分体现了经典的学术与实践双重价值。

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