《我们赖以生存的意义》[英]本杰明·伯根(Benjamin K. Bergen);宋睿华 王尔山译【文字版_PDF电子书_推荐】
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| 书名:我们赖以生存的意义 作者:(英)本杰明·伯根(BenjaminK.Bergen) 出版社:天津科学技术出版社 译者:宋睿华/王尔山 出版日期:2021-5-1 页数:332 ISBN:9787557691561 | 8.7 豆瓣评分 | 孔网购买 | 点击喜欢 | 全网资源sm.nayona.cn |
内容简介:
我们如何理解语言?我们又如何创造意义?我们的所看所想如何影响我们对事物的理解?如果说我们一直在创建意义,那么什么才是意义之源?这些认知语言学领域的核心问题正是《我们赖以生存的意义》想要回答的问题。
作者本杰明·伯根教授是国际认知语言学权威、具身模拟理论研究的领军人物之一,师从于“认知语言学之父”乔治·莱考夫。他在书中运用经过巧妙设计的相互关联的实验,提纲挈领地描述了一种新兴的语言认知理论——具身模拟理论,指出我们人性的本质、我们思考以及使用语言的能力是我们的身体与大脑合作的结果。不仅证明了人类赖以生存的是意义,而且展示了这意义背后的机理。
《我们赖以生存的意义》行文立论严谨,讲解清晰,描述生动,特别是关于北极熊、会飞的猪、黄色卡车司机帽等实验案例的分析令人印象深刻。本书的问世不仅进一步了推动语言学和认知科学跨学科研究的发展,对语言教学也有一定的指导意义。
作者简介:
本杰明·伯根
国际认知语言权威,加州大学圣迭戈分校认知科学教授,语言与认知实验室主任,师从于“认知语言学之父”乔治·莱考夫,在国际认知语言学会议上做过几十次特邀演讲。文章常见于《连线》《科学美国人》《时代》《洛杉矶时报》《卫报》《赫芬顿邮报》等杰出的报刊杂志。
目 录:
推荐序一 所有思考都与我们的身体紧密相连
乔治·莱考夫
世界知名语言学家和认知科学家,“认知语言学之父”,
加州大学伯克利分校认知科学和语言学特聘教授,圣塔菲研究所科学委员会委员
推荐序二 具身模拟,自然语言实现飞跃的关键
李航
字节跳动人工智能实验室负责人
译者序 期待具身模拟假说带来自然语言理解的飞跃
01北极熊的鼻子
具身模拟,正在让我们持续制造意义
持续制造意义,我们正无意识地徜徉于字词的海洋
思想语言:传统的意义理论
具身模拟:关于意义的新科学
说到“会飞的猪”,你会想到什么
意义始终与我们的亲身经历密切相关
02把注意力集中在球上
默想,以无意识模拟想象
派基效应,心理意象可能干扰或加强我们的实际感知
心理旋转,视觉与想象重合度的角度差异
激发声音,激发我们的听觉想象
想象触手可及
记忆,重新经历你曾见过的情景和你做过的动作
具身模拟,无意识、无目的而且无处不在的东西
模拟小测试:大猩猩有鼻子吗
反思默想练习,本质上是一套感知反馈机制
03别想那只大象
心智之眼,视觉与理解密不可分
引人注目的抽象思维
“是什么”与“在哪里”,理解可见事物的“语言”
不得不想的“大象”
屋里那只大象
宛若身临其境
04超越
多模态视角,超越沉浸式体验者视角
镜像神经元,猴子的“做”与“见”
兼容与否,运动模拟的取舍
格拉斯帕龙和其他神奇玩具
协调身体其他部位的一致,快速思考的秘密
05不止字词那么简单
语法,让我们不假思索地将信息整合到一起
句子如植物
再论句子如植物:持有物转交,语法是意义的支撑
语法如何调节我们的模拟视角
语法决定了模拟焦点的终结果
语法告诉我们的事
06时光飞逝如箭,果蝇喜欢香蕉?
小结模拟,还原符合事实的正确意义
跟语言打交道不可能永远如此简单
递进模拟,而非轻易开始模拟
一字之差,便可以迅速锁定动机
小结模拟,终对细节进行模拟
与事实不符的模拟先启动,与事实相符的模拟随后启动
奔跑的意义
07冰球选手知道什么
不同的经历,不同的认知意义源头
经历是我们创建意义的关键前提
有人更喜欢“看”,有人更喜欢“读”
当我们各有一套认知风格时,沟通更易卡壳
08失落于翻译
语言文化,要认识一种语言就要用这种语言表
这是“蹲”的意思
猫的皮肤,狗的卷毛
语言是一种文化因素
为说话“切割”世界,为说话“恰当地”思考
用一门语言思考
09不断敲进你的脑袋
隐喻模拟,为意义赋予意义
理解,以隐喻的方式
隐喻说法越深入人心,就越少激活运动系统
想要理解隐喻模拟,必须搭建具身模拟
抽象地说话
脱离语言的隐喻?
语言在变化
很多打开的窗
10当我们把猪的翅膀捆起来时
植入干扰,具身模拟究竟是否有效
对具身模拟进行干扰
物理干扰
具身模拟是功能性的,但它是必要的还是充分的?
具身模拟的六大功能
11创造像我们一样聪明的机器
自然语言,不做模拟也可以继续制造意义
从形式年代到意义年代
理解意义,我们拥有独一无二的遗传学禀赋
数学与语言的一致性
沟通是为了什么
后记 为什么你做不到边从100倒数到1,边记住一个新电话号码
致谢
注释
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摘要:《我们赖以生存的意义》以认知科学、语言学与社会心理学为基础,深入探讨了人类如何通过语言、身体经验与社会互动构建“意义”这一复杂系统。作者本杰明·伯根并未停留在抽象哲学层面,而是通过大量现实案例说明,人类对世界的理解并非来自孤立的逻辑推演,而是源于身体感知、文化经验与情绪互动的综合结果。书中围绕语言隐喻、认知框架、行为选择以及社会环境展开分析,揭示了日常生活中看似自然的判断背后,其实隐藏着深层的心理机制。译者宋睿华与王尔山以流畅准确的文字呈现了原著的思想张力,使读者能够更容易进入这一跨学科领域。整部作品不仅是对认知语言学的重要介绍,更像是一场关于“人为何这样思考、这样生活”的深度追问。阅读此书,不只是理解语言的形成过程,更是在重新认识自我、社会与人类文明之间的关系。
语言塑造认知世界
《我们赖以生存的意义》最核心的观点之一,是语言并非简单的信息传递工具,而是塑造人类认知结构的重要媒介。传统观念通常认为,语言只是思想的外衣,但本杰明·伯根却指出,人们的思维方式往往受到语言模式的深刻影响。不同的表达方式,会改变人们对现实的理解角度。例如,当人们把“时间”比喻成“金钱”时,就会自然地产生节约、浪费、投资等行为逻辑,这种隐喻已经渗透进社会运行的每个角落。
书中大量引用认知语言学研究成果,说明隐喻并不是文学修辞,而是人类理解世界的基础方式。人们习惯用身体经验解释抽象概念,例如“情绪低落”“前途光明”“压力沉重”等表达,实际上都建立在身体感知基础之上。作者通过这些例子说明,人类无法脱离身体经验去形成纯粹抽象的认知体系,意义的形成始终与感官和行动密切相关。
这种观点打破了传统理性主义关于“客观思维”的假设。书中指出,人类的大脑并不像计算机那样独立处理信息,而是不断通过经验、文化与语言建立联系。语言中的每一个词汇、每一种句式,都可能携带着特定的价值倾向。人们在不知不觉中接受这些倾向,并形成对社会、政治与人生的判断。
作者还进一步讨论了媒体语言的力量。新闻报道中的措辞差异,会显著影响公众情绪与社会舆论。例如,对同一事件使用“改革”“调整”或“削减”等不同词语,会让受众产生完全不同的心理反应。由此可见,语言不仅能够描述现实,更能够重新定义现实。
这一部分内容之所以具有震撼力,在于它让读者意识到,日常生活中的交流从来不是中性的。人们说出的每一句话,都可能在潜移默化中塑造他人的认知框架。而这种认知框架一旦形成,又会反过来影响社会文化的发展方向。
身体经验影响思维
本杰明·伯根在书中提出,人类思维并不是悬浮于身体之外的纯精神活动,而是深深扎根于身体经验之中。所谓“具身认知”,意味着人的理解能力来源于感官、动作与环境互动。阅读、记忆、理解甚至情绪判断,都离不开身体参与。
作者通过大量实验案例说明,当人们阅读动作相关的句子时,大脑中的运动区域也会同步激活。例如阅读“推开大门”时,大脑会模拟真实推门动作。这意味着语言理解并不是简单的符号解析,而是一种身体层面的体验重现。人类在理解文字时,实际上是在进行“模拟行动”。
这种理论改变了人们对学习与记忆的传统认识。过去很多教育方式强调抽象背诵,但书中指出,真正有效的理解往往需要身体参与。儿童在行动中学习语言,在体验中理解规则,这种过程比单纯记忆更符合人类认知机制。因此,教育不应只停留在知识灌输,而应强调体验与互动。
作者还讨论了情绪与身体之间的关系。身体姿态、呼吸节奏甚至面部表情,都可能反过来影响人的情绪状态。一个长期低头、紧张的人,更容易产生焦虑与压抑;而积极开放的身体状态,则会增强自信与行动力。这说明身体并不是思维的附属品,而是认知系统不可分割的一部分。
在现代社会,人们越来越依赖数字设备,身体活动不断减少。本书提醒读者,如果长期脱离真实环境与身体体验,人类的认知能力也会受到影响。虚拟世界虽然提供了便利,但无法完全替代真实互动。身体经验的缺失,最终会导致人与现实世界之间的联系逐渐变弱。
社会环境构建意义
《我们赖以生存的意义》并未把认知过程局限于个体大脑,而是强调社会环境对意义形成的重要作用。作者认为,人类的思维从来不是孤立存在的。文化、家庭、媒体与社会制度,都会持续影响一个人的认知模式。
书中提到,人们对“成功”“自由”“幸福”等概念的理解,并非天然固定,而是在社会文化中逐渐形成的。不同国家、不同历史时期,对同一概念往往有完全不同的解释。例如,在某些文化中,个人成就被视为成功;而在另一些文化中,家庭责任与社会贡献才是核心价值。
作者尤其关注现代传播环境对认知的影响。社交媒体时代,人们每天接触海量信息,而算法又会不断强化用户原有偏好。久而久之,人们容易陷入“信息茧房”,只接受符合自己立场的观点。这种现象不仅影响公共讨论,也会加剧社会群体之间的对立。
与此同时,语言中的社会标签也会塑造群体关系。某些词汇带有隐含偏见,一旦被频繁使用,就会影响公众对特定人群的认知。作者通过案例分析指出,社会偏见很多时候并非源于理性思考,而是长期语言习惯积累的结果。因此,改变社会观念,往往需要从改变表达方式开始。
这一章节的重要意义,在于它揭示了“意义”并不是个人独立创造的,而是在社会互动中不断生成和变化的。人们所相信的价值、所坚持的观念,往往都与成长环境密不可分。理解这一点,有助于人们以更加开放的态度看待不同文化与不同立场。
意义寻找人生方向
除了认知科学层面的讨论,《我们赖以生存的意义》还深入探讨了人类为何需要意义感。作者指出,人类不仅追求生存,更希望理解自身存在的价值。意义感并不是奢侈品,而是维持心理稳定与社会秩序的重要力量。
现代社会节奏越来越快,许多人虽然拥有物质条件,却依旧感到空虚与焦虑。作者认为,这种现象与意义感缺失密切相关。当生活被效率、竞争与消费全面占据时,人们容易失去对真实目标的感知。看似忙碌充实,实际上却缺乏精神归属。
书中强调,真正的意义并非来自外部标准,而是来自人与世界之间的真实连接。人与家庭、朋友、社会以及自然环境之间的关系,构成了意义感的重要来源。当人们能够感受到自身行动对他人的影响时,就会产生更深层次的满足感。
作者还讨论了叙事的重要性。每个人都会通过故事理解自己的人生。过去经历、当前选择与未来期待,会被整合成一种“人生叙事”。这种叙事帮助人们维持自我认同,也决定了人们如何面对失败与困境。如果一个人能够赋予痛苦以意义,那么痛苦本身也会发生改变。
本书最后传达出一种具有现实意义的启示:人类并不是被动接受世界,而是在不断创造意义。无论是语言、行为还是社会关系,都是意义生成的一部分。当人们重新审视自己的表达方式与生活习惯时,也是在重新塑造自身存在的价值。
总结:
《我们赖以生存的意义》以跨学科视角重新解释了人类认知与社会行为之间的关系。书中将语言、身体、环境与意义感紧密结合,让读者意识到,人类的思想并不是孤立形成的,而是在文化与经验交织中逐渐建立起来的。作者通过大量生动案例,将复杂的认知理论转化为容易理解的现实观察,使这部作品兼具学术深度与阅读价值。
这本书真正值得反复阅读的原因,在于它不仅帮助人们理解“我们如何思考”,更促使人们重新思考“我们为何而活”。当语言影响认知、身体影响情绪、社会影响价值时,人类也必须更加清醒地面对自己的选择。意义从来不是固定答案,而是在不断理解世界与理解自我的过程中逐渐形成。
本文由nayona.cn整理
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