《夜间的战斗：16、17世纪的巫术和农业崇拜》（欧洲史学巨擘畅销半个世纪的经典 巫术研究杰作 理想国出品）[意]卡洛·金茨堡【文字版_PDF电子书_推荐】_文化古籍

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《夜间的战斗：16、17世纪的巫术和农业崇拜》（欧洲史学巨擘畅销半个世纪的经典 巫术研究杰作 理想国出品）[意]卡洛·金茨堡【文字版_PDF电子书_推荐】

内容简介：

16世纪，意大利西北的弗留利地区盛行着一种奇特的夜间活动，传说生而有胎膜的农民在某些夜晚陷入沉睡时，其灵魂会“飞往”田野里与巫师“战斗”，以保护庄稼收成。

这些男男女女，名为“本南丹蒂”，字面意思即“慈善的行者”。本南丹蒂是些什么人呢?一方面他们宣称自己反对女巫、男巫和他们邪恶的阴谋，治愈了一些因巫师的加害而受伤的人;另一方面，和他们的假想敌一样，他们骑着兔子、猫或别的动物参加神秘的夜间聚会。然而，他们保卫自己的劳动果实、祈求丰收的仪式却被教会斥为异端巫术

历史学家金茨堡依据宗教法庭审判档案，着眼于审判官和被审问者之间的互动，不仅生动描述了这些农民如何在教会权威的压力之下，对自我身份产生混淆，进而把自己归为巫师的过程，还复原了这一时期民间文化和农民的心理世界。

“在这部书中我研究了16世纪末到17世纪上半叶之间弗留利人的宗教态度，从广义上说，是一个农民社群的心理状态，但是从一个十分狭隘的观点来看，这一民间信仰核心的历史，由于特殊势力的作用，逐渐被等同于巫术。”

——卡洛·金茨堡

作者简介：

卡洛•金茨堡(Carlo Ginzburg)

1939年生于意大利都灵，享誉国际学术界的意大利历史学家，微观史学派的代表学者，曾获有“欧洲诺贝尔奖”之誉的巴赞奖。先后任教于博洛尼亚大学、加州大学洛杉矶分校和比萨高等师范学校等。

研究兴趣从文艺复兴时期的意大利到近代早期欧洲，着作涉及社会史、文化史和思想史等领域，高度体现了资料的原始性和方法的原创性。代表作有《夜间的战斗：16、17世纪的巫术和农业崇拜》《奶酪与蛆虫：一个16世纪磨坊主的宇宙》等。

朱歌姝

毕业于北京大学历史学系，现居美国。

目  录：

前言

英文版序言

意大利文版序言

第一章 夜间的战斗

第二章 亡灵的游行

第三章 审判官与巫师之间的本南丹蒂

第四章 参加半夜拜鬼仪式的本南丹蒂

附录

2020年意大利文版后记

注释

人名译名对照表

译者后记

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历史 文化史 神秘学 民俗学 历史人类学

摘要：《夜间的战斗：16、17世纪的巫术和农业崇拜》是意大利历史学家卡洛·金茨堡最具代表性的研究著作之一，也是现代微观史学的重要经典。作者通过发掘宗教裁判所档案中的大量原始记录，将16至17世纪意大利弗留利地区一种被称为“本南丹蒂”的特殊群体重新带回历史视野。这些人自称在特定时节灵魂离体，于夜间与邪恶力量展开战斗，以保护庄稼丰收和社区安宁。随着时代演变，这种原本带有农业崇拜色彩的民间信仰逐渐被官方教会解释为巫术活动，并最终被纳入欧洲大规模猎巫运动的叙事框架之中。全书不仅揭示了民间文化与官方宗教之间复杂而微妙的关系，也展现了历史记忆如何在权力、信仰和社会变迁中被不断改写。通过细致入微的档案分析和跨学科研究方法，金茨堡成功打开了一扇观察欧洲民众精神世界的窗口，使读者得以深入理解巫术观念形成的历史根源以及农业社会文化传统的深层结构。

民间信仰真实面貌

在传统历史叙述中，巫术往往被描述为黑暗、神秘甚至危险的存在。然而金茨堡通过大量档案资料发现，在弗留利地区被审判的人群中，有相当一部分并不认为自己是巫师。他们自称为本南丹蒂，即“善行者”或“行善之人”，其身份与后世理解的巫师截然不同。

这些人相信自己天生具有特殊能力，尤其是出生时带有羊膜的婴儿，被认为获得了神秘力量。他们坚信自己的使命并非危害社会，而是在夜间保护村庄和农田，确保粮食丰收，驱逐威胁农业生产的邪恶势力。这种观念反映出农业社会对于自然力量和丰收愿望的高度重视。

本南丹蒂的叙述中充满了梦境、灵魂旅行和超自然战斗等内容。他们宣称在特定节日夜晚，灵魂会离开身体，与敌对力量展开激烈交锋。虽然这些故事带有浓厚的神秘色彩，但从社会文化角度来看，它们实际上承载着农民群体对于自然循环和农业命运的集体想象。

作者特别强调，这些信仰并非孤立存在，而是深深植根于欧洲乡村传统之中。许多仪式和观念都可以追溯到更古老的农业祭祀文化，其背后反映的是人类面对自然环境时形成的精神回应。这种发现使人们重新认识了所谓“巫术”的真实面貌。

宗教审判权力介入

随着天主教会权威不断强化，民间信仰开始受到越来越严格的监督。宗教裁判所的出现，使许多原本属于乡村传统文化的活动被纳入官方审查范围。本南丹蒂的经历正是这一历史进程的重要体现。

在最初的审讯记录中，审判官对于本南丹蒂的说法表现出一定困惑。因为这些人强调自己是在与魔鬼作战，而非与魔鬼合作，这与传统巫师形象存在明显差异。然而随着审讯不断深入，教会人员逐渐试图利用既有神学框架解释这些现象。

审讯过程实际上是一种观念塑造过程。审判官不断提出关于魔鬼崇拜、秘密集会和异端行为的问题，而被审讯者在长期压力下，也开始接受部分官方解释。最终，原本属于农业守护者的身份逐渐被重新定义为巫术参与者。

金茨堡通过档案细节揭示了权力如何影响知识生产。当掌握解释权的机构拥有强大社会影响力时，普通人的自我认知往往会被改变。许多本南丹蒂最终甚至相信自己确实与巫术有关，这种身份转变本身便具有深刻的历史意义。

这种现象并非个别案例，而是欧洲猎巫时代普遍存在的问题。无数地方性的民间传统在官方宗教话语影响下被重新定义，进而成为被打击和清除的对象。书中的研究为理解这一过程提供了极其珍贵的历史证据。

农业崇拜文化遗存

《夜间的战斗》最重要的贡献之一，在于揭示了欧洲农业崇拜传统的深层延续。长期以来，人们往往认为基督教传播后，古老的异教信仰已经彻底消失。但金茨堡发现，许多更早时期的文化元素实际上以新的形式存活下来。

本南丹蒂所描述的夜间战斗，与许多古代农业仪式存在相似之处。在这些传统中，人们相信超自然力量会影响庄稼生长，因此需要通过仪式行为维护自然秩序。这种观念广泛存在于欧洲多个地区，并非弗留利独有现象。

作者还运用了比较研究的方法，将意大利案例与德国、法国以及东欧地区的民间传说进行对照。结果发现，不同地区虽然表现形式各异，但都存在类似的灵魂出游、季节战斗和丰收保护观念。这表明其背后可能拥有共同的文化源头。

农业社会高度依赖自然环境，因此人们发展出大量象征性仪式来理解和影响自然变化。从播种到收获，从春耕到冬藏，每一个重要节点都可能伴随神秘信仰。书中所展现的夜间战斗，正是这种文化心理的具体体现。

通过追溯这些信仰的历史根源，金茨堡成功突破了传统宗教史研究的局限。他不仅关注官方教义的发展，更重视普通民众如何理解世界、解释自然以及维系共同体秩序，从而展现出更完整的历史图景。

微观史学研究价值

作为微观史学代表作品，《夜间的战斗》改变了许多人对于历史研究的认知。传统历史往往聚焦国家、战争和政治人物，而金茨堡则将目光投向普通农民和边缘群体，从细微处发现宏大的历史问题。

书中大量使用宗教裁判所档案作为研究基础。过去这些材料更多被用于研究教会制度，而作者却从中挖掘出普通人的声音。通过细致阅读审讯记录，他成功重建了一个长期被忽视的精神世界。

这种研究方法强调个案的重要性。一个看似不起眼的乡村群体，实际上能够反映整个时代的文化冲突和社会变迁。通过分析本南丹蒂的经历，读者得以理解民间文化与官方权威之间的复杂互动关系。

微观史学并非只关注细节，而是通过细节揭示更深层的问题。《夜间的战斗》展示了历史并不是单一声音构成的叙事，而是由无数不同群体共同创造的复杂网络。那些被忽略的人物和故事，同样具有重要价值。

正因如此，本书在出版后迅速获得广泛关注，并持续影响历史学、人类学、宗教学和文化研究等多个领域。它不仅是一部关于巫术的研究著作，更是一部关于历史方法创新的重要经典。

总结：

《夜间的战斗：16、17世纪的巫术和农业崇拜》以扎实的档案研究和敏锐的历史洞察力，重新审视了欧洲猎巫时代背后的文化结构。通过对本南丹蒂群体的深入考察，卡洛·金茨堡揭示了农业崇拜、民间信仰与宗教权力之间错综复杂的联系，使读者看到历史表象之下更为丰富的精神世界。

这部作品不仅拓展了巫术研究的学术边界，也开创了微观史学的重要路径。它提醒人们，历史不仅属于统治者和精英人物，同样属于那些生活在乡村、默默传承文化传统的普通人。正是这些微小而真实的故事，共同构成了人类文明发展的完整图景。

本文由nayona.cn整理

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