《不问西东：西南联大在沪校友访谈录》丁元元【文字版_PDF电子书_推荐】

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《不问西东：西南联大在沪校友访谈录》丁元元【文字版_PDF电子书_推荐】

内容简介：

这是一本很好的人物纪实，一份难得的珍贵史料。作者视角独特，选择了采访时沪上还健在的西南联大老校友，通过倾听这些已耄耋之年的亲历者讲述他们的人生经历和对历史的真实感受，从不同侧面再现了当年西南联大的人和事，以及时代的变迁。这本书丰富了目前已有的关于西南联大的史料，也构成这一研究领域里不可或缺的文献，还通过许多历史的细节传承了爱国、奋斗、笃学等优秀民族精神。

作者简介：

丁元元，男，生于1984，大学毕业后从事了10年媒体工作，做过记者、编辑、新闻评论员，从2014年开始寻访西南联大的老校友，听他们讲述往事，并且将之记录下来，希望给世人留下一份精神财富。

目  录：

序 / 001

自 序 / 001

如 海

就当一个普通人 / 002

张奚若说：“攻读政治学绝不要为了做官，要立志当一个社会改革家为上策，立志当一个正派的政治学者为中策，如果这二者都当不成，就当一个普通人，趋炎附势钻营求官为下策。”吴德 大概没有实现张奚若所说的“上策”“中策”。那就当一个普通人—他的一生，终究没有辜负恩师的教诲!

联大世家 / 030

凌宏炜和一位维吾尔族姑娘恋爱了，对方是小学教师—按照当时的“民族政策”，汉族女性可以和维吾尔族男性结合，反之则不然。于是，违反“民族政策”又让这个“右派”罪加一等。凌宏炜记得：“后来我去劳动，每天收工的时候，她就在路边站着，看着我，但是互相不能说话。”

国之大“义” / 047

即便夏胤中骂自己“蠢也如猪”，如果让他重回 1949 年，他也许还是会选择回国。就像他给五个子女取的名字之中都有一个“义”字一样，想必在他看来爱国无疑就是最大的“义”!

如山

“救国”的梦 / 062

《北平无战事》的剧情和陈志竞的经历，像是两件相互佐证的材料，互相印证了彼此结局的合理性—剧中那四位“铁血救国会”成员，撇开政治斗争的胜败不说，他们毕竟首先是爱国的。尤其是梁经纶出国未归，曾可达饮弹自尽，这样的结局都是合情合理的。同样，陈志竞当初的选择也是可以被理解的。尽管他为此付出了几乎被囚禁一生的代价……

活着的“烈士” / 078

其实兄弟两人的故事也可以这么说—从译员培训班毕业之后，他们的生活还是没有真正“交叉”开—上前线的可能是缪弘，牺牲的也可能是缪中。缪弘是一个死了的缪中，缪中是一个活着的“烈士”。但无论兄弟两人哪一个活下来，其实都不只是为自己活着，也是在为逝去的那一个继续其人生。

从联大到黄埔 / 088

“上了车，我好像做梦一样，一下子还在学校读书，一下子就要上前线了。”就像夏世铎所说的：“人就是那么一刹那，决定你的前途命运。西南联大是一所名校，考进去也不容易，但我当时杀敌的观念很强，如果稍微考虑一下，没有抗击日军的决心，人生就会完全不一样。”

冲上云霄 / 121

“有一件事情我记了一辈子。”从成都到重庆经过内江，承序玉和同学削了皮吃梨， 没想到梨皮竟然被小孩捡去吃了。“想起来很辛酸，所以我一直都没有忘记。”

浪里白条 / 133

熊平问朋友怎么办，他说：“我们去延安，我有路子。”原来，姚以认识“七君子” 之中的几位—沈钧儒、邹韬奋、史良、王造时、沙千里，他就带着熊平去了沈钧儒位于武汉交通路厚德里的家，开门见山地说：“我们想去延安。”

归去来兮 / 147

大家找到了农学家娄成厚先生的夫人，请她教孩子们念书。那场面有点像后来我们看到的“希望小学”，一群孩子围坐在一个大乒乓球台边，各个年级的都有， 老师有时讲几句一年级的课，然后又转过去对另外几个孩子讲三年级的内容。

何为纺织? / 156

1947 年，张文赓获得作为厂长的“红利”—被奖励出国留学。第二年 10 月， 他奔赴英国曼彻斯特理工学院，攻读纺织工业硕士学位。“曼彻斯特现在因为足球而出名，其实当时的曼彻斯特是一个纺织中心城市，离北部的港口利物浦很近， 有一条运河把两座城市连起来，可以把运到利物浦的棉花直接转运过来。”

隐姓埋名于 404 / 167

赵仲兴告别家人，去了戈壁滩中的核工业 404 厂。“确实是隐姓埋名的，家里人只知道我去搞原子弹，但其他的什么都不知道。厂里也没有电话，家里人只知道， 要联系我就写信到兰州的一个信箱，信会转到我手里。”

百岁发明家 / 181

王同辰刚进校的时候，同系的钱伟长是研究生一年级。“那时候他的思想很‘左倾’，‘西安事变’发生时，他很高兴，结果被右派的人抓起来按在地上打，骨头都被打断了。”

如云

清醒时分 / 188

因为是从军，出国也不需要什么护照。去印度坐的是飞机，因为走的是“驼峰航线”，路上很是危险。上去的时候他们都被关照，要把耳朵塞住。为了避免日军的骚扰，飞机飞得很高。“然后快速往下俯冲一段，就到印度了。”

师从“男神” / 196

“我那时候跳远不及格，就看到马约翰在边上摇头。”百岁老人彭鄂英耳聪目明， 虽然有点驼背了，但是行走自如，和我交谈时思路也非常清楚。这其中应该有马约翰教授当初的教化之功。

参悟 / 203

“闻一多才四十多岁，看起来却像个老夫子，主要是因为留着一嘴大胡子。因为调皮，我们就去摸他的胡子。”说到这里潘柏龄大笑起来，“我们用昆明话问他为什么要留胡子，他说等把日本人打跑了，他再剃胡子。”

糊涂“大玩家” / 213

第二天公祭四烈士，昆明的天气特别阴沉。在公祭现场，教授、学生发表演说， 商人也罢市响应。当天出殡队伍沿途经过多个路祭点，联大附中是其中一站，吴大箴在学校里参加了路祭。联大学生写了一篇祭文，交给吴大箴朗读。读完之后， 大家把祭文烧了，火苗扑闪扑闪，现场的气氛比昆明的天色更凝重……

言必称先生 / 218

张伯苓常用他的天津口音念叨的一句话是：“恩来是我的学生，月涵也是我的学生。”虽然张伯苓并不长于学问，但培养出优秀的学生，正是让教育家最自豪的事情。而毕业于南开的梅贻琦每次听到老校长讲这句话，自然是在边上恭恭敬敬俯首帖耳，场面很是有趣。

机缘人生 / 223

毕业前夕，顾润兴在东安市场购了本宣纸的册页本，请几位教授题词留念，费青写的是一首陶行知的诗，燕树堂、冀贡泉多位先生都有题赠。顾润兴也把纪念册送到松公府校长办公室，请胡适校长题词。他题写了一句：“有一分证据，说一分话。”

过去的人很厚道 / 243

“我在联大没有念到毕业，就去给美军当了翻译官，后来就没有回到学校。”在寻访中，遇到过多位像宓祚昌这样的校友，因为年事已高，能够记起的往事已极为有限。

深藏 / 247

“那时候我们系只有四个女生，其中之一是云南省主席龙云的大儿媳，长得好看得很。还有一个同学是欧亚航空公司(老板)的妹妹，她们两个都是坐小汽车来上课的。有一个后来到美国去了，还有一个就是我。女生很少，就我们四个。”“还有很多名师，当时在昆明的一些大学组织了一个剧社，以联大为主，闻一多老师、曹禺老师都指导过我们演戏，我们外语系的几个女生都会演戏。”

后记 / 253

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历史 传记 访谈 民国

摘要：在烽火连天的抗战岁月，西南联大以其刚毅坚卓的精神，铸就了中国教育史上的一座丰碑。丁元元所著《不问西东：西南联大在沪校友访谈录》一书，并非传统意义上的宏大叙事，而是通过寻访散居于上海的老校友，以口述史的形式，将那段波澜壮阔的历史拉近至个体生命的温度。书中记录的不是赫赫有名的学术泰斗，更多的是那些默默无闻、在时代洪流中坚守本心的普通学子。他们从长沙临时大学到昆明西南联大，在茅草屋中苦读，在空袭警报下求知，用青春与热血诠释了“自由之思想，独立之精神”。本书如同一部珍贵的私人记忆档案，不仅重现了联大艰苦而充实的校园生活，更深刻揭示了那一代人面对家国危难时的选择与担当。透过这些耄耋老人的娓娓道来，读者得以窥见一个真实、立体、充满人间烟火的西南联大，感受那份不问西东、只问初心的永恒力量。

1、记忆的守望者

丁元元的这部访谈录，首先是一部关于记忆抢救的急行军。随着时间流逝，亲历西南联大的学子大多已至暮年，他们脑海中储存的鲜活细节，正随着生命的消逝而面临永久湮灭的危险。作者敏锐地捕捉到了这一历史节点，以高度的文化自觉，将目光投向上海这座都市，寻找那些曾负笈西南的联大校友。这不仅是一次简单的采访，更是一场与时间赛跑的文化抢救行动，其意义在于为后世留存下第一手的、不可复制的历史证言。

书中访谈的对象，并非都是历史聚光灯下的风云人物，更多的是那些在各自岗位上默默耕耘的普通人。正是这些“小人物”的回忆，拼凑出了西南联大最真实、最生动的日常图景。他们讲述的或许是食堂里一碗难以下咽的糙米饭，或许是图书馆里通宵达旦的烛光，又或许是跑警报时在野外山坡上继续上课的奇景。这些看似琐碎的片段，恰恰构成了联大精神最坚实的基底，让那段历史变得有血有肉，触手可及。

作者在访谈中展现出的耐心与共情，是本书成功的关键。他并非以高高在上的研究者姿态出现，而是像一个晚辈，静静地聆听长辈们讲述过往。这种平等的对话姿态，使得老人们愿意敞开心扉，回忆起那些或许已经尘封多年的细节。正是这种温情的互动，让每一篇访谈都充满了人性的温度，读者仿佛能透过文字，看到老人眼中闪烁的光芒，听到他们时而激昂、时而哽咽的声音。

2、战火中的求学路

访谈录中反复出现的主题，是西南联大师生在极端艰苦条件下对知识的渴求。从长沙到昆明，一路风餐露宿，长途跋涉，许多学生是靠着双脚走完这三千里的“文化长征”。书中校友们回忆，路上不仅要躲避日军轰炸，还要应对恶劣天气和疾病困扰。然而，身体的疲惫并未消磨他们的意志，反而在苦难中淬炼出更加坚韧的求学精神。这种在颠沛流离中仍不忘读书的场景，令人动容。

到达昆明后，条件并未好转。铁皮屋顶的教室，下雨时叮当作响，师生们常常要在雨声的伴奏中上课；宿舍是简陋的茅草屋，几十人挤在一起，臭虫跳蚤是常客。但就是在这样的环境中，联大却汇聚了当时中国最顶尖的学术大师。书中校友们津津乐道地回忆起闻一多先生在油灯下讲解《楚辞》，冯友兰先生用哲学思辨启迪心智，陈寅恪先生以历史洞见照亮未来。大师们的风范与学识，成为照亮学子们漫漫黑夜的灯塔。

“跑警报”是联大生活中一个独特的记忆符号。每当警报响起，师生们便要迅速疏散到郊外的山坡或坟地里。书中描述，许多学生并不浪费这段“空闲”时间，他们会在山坡上继续看书、讨论问题，甚至有的老师就在防空壕里开讲。这种将危机转化为学习契机的乐观与智慧，体现了联大人特有的“刚毅坚卓”精神。他们深知，在民族存亡之际，保存知识与文化的火种，就是对未来最大的贡献。

3、精神传承的密码

西南联大何以能创造奇迹？本书通过校友们的亲身经历，揭示了其精神内核——“自由之思想，独立之精神”。这种自由不仅体现在学术上，更渗透在校园生活的方方面面。学生们可以自由选修课程，跨系听课蔚然成风；课堂上鼓励质疑与辩论，师生之间平等交流，教学相长。书中一位校友回忆，他曾因一个观点与老师争论到深夜，老师非但不生气，反而欣然邀请他继续探讨。这种开放包容的氛围，极大地激发了学生的创造力与想象力。

“刚毅坚卓”的校训，并非一句空洞的口号，而是刻在每一位联大学子骨子里的精神烙印。访谈中，老人们多次提到，面对物质匮乏、疾病困扰甚至生命危险，大家从未想过放弃学业。他们心中怀揣着“读书救国”的信念，认为个人的命运与国家的命运紧密相连。这种强烈的家国情怀，成为支撑他们克服一切困难的内在动力。许多校友毕业后，毅然投身抗战前线或后方建设，将所学知识奉献给民族复兴的伟大事业。

除了学术与精神，联大还培养了学子们强烈的社会责任感与公民意识。书中记录了许多学生社团活动，如话剧社、歌咏队、时事讨论会等，这些活动不仅是课余生活的调剂，更是锻炼能力、交流思想、凝聚共识的平台。校友们回忆起参与“一二·一”运动等民主活动的经历，言语中仍充满激情。他们认为，西南联大不仅教会了他们知识，更教会了他们如何成为一个有担当、有良知的现代公民。这种精神传承，是联大留给后世最宝贵的财富。

4、跨越时空的对话

《不问西东》的价值，不仅在于记录历史，更在于开启了一场跨越时空的对话。当今天的读者，尤其是年轻一代，阅读这些耄耋老人的口述时，会产生强烈的共鸣与反思。书中的故事，如同一面镜子，映照出当下教育中可能缺失的某些东西，比如对知识的纯粹热爱、对理想的执着追求、对家国命运的深切关怀。这种对话，引发我们思考：在物质极大丰富的今天，我们是否还保有那种“不问西东”的纯粹与勇气？

本书的出版，也是对“历史虚无主义”的一种有力回击。通过亲历者的讲述，那段历史不再是教科书上冷冰冰的文字，而是充满了温度和情感的活态记忆。它告诉我们，西南联大并非一个神话，而是一群有血有肉的人，在极端困境下创造出的真实奇迹。这些校友的回忆，构成了历史最坚实的基石，让我们得以从一个更微观、更人性化的角度，去理解那个伟大的时代，以及那个时代中伟大的人们。

最后，这部访谈录也提醒我们，对历史的记忆与传承，需要一代又一代人的努力。丁元元作为一位“80后”作者，主动承担起这份责任，令人敬佩。他的工作启示我们，每个人都可以成为历史的记录者与守护者。当我们俯下身，倾听身边长辈的故事，那些看似平凡的个人经历，往往蕴含着时代最深刻的密码。《不问西东》的出版，无疑为后人留下了一部珍贵的历史档案，也为未来研究西南联大提供了不可多得的原始资料。

总结：

《不问西东：西南联大在沪校友访谈录》以其独特的视角和温情的笔触，为我们打开了一扇通往历史深处的窗。它没有宏大的理论建构，却通过一个个具体而微的生命故事，生动诠释了西南联大精神的真谛。这些从战火中走来的老人，用他们的一生告诉我们，什么是不问西东的坚守，什么是知识分子的风骨。阅读此书，是一次精神的洗礼，更是一次心灵的朝圣。它让我们明白，无论时代如何变迁，对真理的追求、对国家的热爱、对理想的坚持，永远是人类社会最宝贵的精神财富。

这部作品的价值，在于它成功地将一段宏大历史，还原为无数个体生命的光辉印记。它提醒着每一位读者，历史的重量不仅在于那些惊天动地的大事，更在于每一个普通人在时代洪流中的选择与坚持。当我们合上书本，那些老人的音容笑貌仿佛仍在眼前，他们用一生书写的“刚毅坚卓”四个字，将永远激励着后来者，在各自的人生道路上，勇敢地“不问西东”，只问初心。

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