《我们为什么会说脏话？》埃玛·伯恩【文字版_PDF电子书_推荐】_科普百科

如何自学占星术占星教程网盘塔罗牌教程百度网盘

《我们为什么会说脏话？》埃玛·伯恩【文字版_PDF电子书_推荐】

《我们为什么会说脏话？》封面图片

内容简介：

从小我们就被教导，说脏话不好、不文明。在地球上有人类居住的绝大部分地区，说脏话都是一种禁忌行为。

可是有些时候，我们依然会忍不住说脏话，那句“忍不住爆粗口”就是明证。

为什么我们明知说脏话是禁忌行为，却依然忍不住做这件事?

说脏话是人类的本能吗?

人类是从什么时候开始说脏话?

一般我们会在什么时候说脏话?

男人和女人说的脏话有何不同?

说脏话，对我们有什么益处?

以上这些问题都可以在《我们为什么会说脏话?》这本书中找到答案。作者埃玛•伯恩作为一名科研领域的特立独行者，以极高的热情、非正统的研究方式对“说脏话”这个不正经的话题展开了有趣的研究。她结合人类学、社会学、语言学、心理学等学科的知识，研究了脏话进化的历史，以及说脏话对于我们身体及精神方面的影响，让人耳目一新。。

打开这本书，欢迎进入脏话的神奇科学世界。

作者简介：

埃玛•伯恩，为BBC、《科学》、《英国医学杂志》、《金融时报》、《福布斯》供稿，现居住在伦敦。《我们为什么会说脏话?》是她的第一本书。

神经科学上有好些个重大突破都并非借助于什么高明的手段，而是靠在人头上钻一个洞瞧瞧，或跑一家疯人院看看，当然也少不了满嘴喷脏话。在归纳大脑的功能和结构方面，神经科学对于我们理解脏话大有裨益。其实这两者算是互惠互利——了解脏话行为的发生与起源，反过来也可供我们用来推测大脑的结构。

*2***** “肏，疼呀!”：疼痛与脏话

站在原处听着对方滔滔不绝地爆粗口毕竟并非易事——脏话之激烈的确使得它们难以入耳。但是在切实理解了脏话和病痛、看过了卡尔失去一侧睾丸的经历之后，我们应该认识到脏话对于应对这类破事有多重要了吧!如果我们因为朋友说话难听就敬而远之，那么得扪心自问：我们待人是真诚的吗?

**3**** 抽动秽语综合征，又：为什么不该把本章放进书中

抽动秽语综合征不是一个人“出口成脏”的笑谈。它是一种悲惨而又神秘的疾病，是切切实实给人带来不幸的一个存在。在曼彻斯特大学，有位希瑟•史密斯博士采访了数名年轻的抽动秽语综合征患者。采访记录中就有一名十几岁的孩子说道：“我感觉自己不再像人了，只是一台胡摔东西、乱喊乱叫的机器。”一个孩子用这种方式看待自己，真是一件可怕而孤独的事情。

***4*** 作风问题：工作场所的脏话

从取笑、侮辱人的话出口，听着的人手捧心口一声惊呼，到判定刚刚所说话的本质，在这当中存在着不匹配、不同步，一如我们对于脏话的反应——情感反应在先，理性分析在后。在现实中情况还要复杂，因为不少拿人开涮的话里都带着脏词，这就要求开玩笑者有赌徒般的自信：话讲得越过分越难听，玩笑开得才能越大，当然可能造成的后果也更严重。

****5** “瞧你这只臭猴子!”： (其他)灵长类也说脏话

我的猜想是：脏话出现年代在远古，并且是促使语言形成的因素之一。假若我们一开始没有学会说脏话的技能，恐怕人类便不会像今天这般繁盛过于其他灵长类。如果人类社会不存在脏话，那么我们之间一旦发生冲突估计就得同我们的动物近亲一样，全靠撕咬、威胁还有扔屎解决了。

*****6* 淑女不宜：性别与脏话

女子生性纯洁不爱骂脏话，可以说只不过是男性持有的成见或幻想，并不符合现实。实际上只要年龄、阶层和情态基本匹配，男女之间的脏话行为是没有太大差别的。正如苏珊•休斯博士所指出的一样，如果是“古董鉴赏大会”，那么到场男性专家开口肯定不乏“惊艳”“靓丽”“怡情”这般文雅的词语;而奥斯萨尔社区中心的妇女之间叽叽喳喳起来，说不定修路工人也要害臊。

******7Schieβe，Merde，Cachau ：其他语言的脏话

从研究来看，少年人学外语，勤于学脏话;青年人学外语，乐于用脏话;中年人学外语，有心无心，一样学得来脏话，同时还能将其适当地加以运用。

总结

致谢

参考资料

注释

《我们为什么会说脏话？》埃玛·伯恩【文字版_PDF电子书_下载】大小：3.89MB已经过安全软件检测无毒，请您放心下载。浏览器不支持脚本！购买本书：当当图书商城 | | 孔夫子旧书

脏话

摘要：脏话，这一人类语言中看似粗鄙、禁忌的组成部分，实则蕴含着惊人的科学深度与文化密码。埃玛·伯恩的《我们为什么会说脏话？》以神经科学、心理学、社会学与语言学等多维视角，彻底颠覆了人们对脏话的刻板印象。本书揭示，说脏话并非简单的教养缺失或情绪失控，而是大脑精密运作的产物，它激活了与疼痛、情感和记忆相关的古老神经回路。从幼儿无意识的咒骂到成年人在压力下的爆发，从不同文化中脏话的独特指向到其作为社会黏合剂与减压阀的功能，伯恩用幽默风趣的笔触和严谨的实验数据，带领读者踏上一场关于禁忌语言的奇妙探索之旅。这不仅是一本关于脏话的科普书，更是一面映照人类天性、社会规范与大脑奥秘的镜子。

1、脏话的神经学根源

埃玛·伯恩在书中首先将我们的注意力引向大脑深处，她指出脏话并非由负责高级认知与逻辑推理的新皮层所主导，而是与掌管情绪、记忆和本能反应的古老边缘系统紧密相连。当人们遭遇突如其来的疼痛或愤怒时，大脑的杏仁核会瞬间被激活，绕过理性的语言中枢，直接触发存储在基底神经节中的“自动化语言程序”，这解释了为何人在受伤时会不由自主地爆出粗口。这一过程极其迅速，甚至快于我们有意识地组织一句完整、文雅的语言。

为了证明这一观点，伯恩引用了著名的“图雷特综合征”患者案例。这些患者常不受控制地发出秽语，其根本原因在于大脑中负责抑制冲动行为的“刹车系统”——如尾状核——出现了功能障碍。这恰恰说明，脏话的生成通路是大脑中一条古老而强大的“高速公路”，而文明社会的语言规范只是在上面设置了一个脆弱的交通信号灯。当这个信号灯失灵或压力过大时，脏话便会“闯红灯”而出。

书中还提到了一个有趣的实验：让受试者将手浸入冰水中，一组可以重复说脏话，另一组则只能说中性词汇。结果发现，说脏话的那组受试者不仅在冰水中坚持的时间更长，而且感知到的疼痛也显著降低。这从神经学角度揭示了脏话的“镇痛”效果——它触发了身体的“战斗或逃跑”反应，释放出肾上腺素等应激激素，从而暂时性地分散了对疼痛的注意力并提升了忍耐力。

2、脏话的社会心理学

从社会心理学的角度看，脏话绝非仅仅是个人情绪的宣泄，它更是一种复杂而精妙的社会信号。伯恩指出，脏话在群体中扮演着“身份标签”的角色。当一群朋友相互使用粗俗的俚语或带有攻击性的绰号时，这并非冒犯，而是一种高度信任的体现，表明彼此之间已经跨越了客套与虚伪的社交屏障，进入了一个可以“卸下伪装”的亲密圈层。这种语言上的越界，反而巩固了群体的内部凝聚力。

脏话也是建立社会等级和展示权力的一种工具。在某些情境下，权威人物通过使用脏话来展现其不拘一格的决断力与掌控力，例如军队中的长官或某些极具个人魅力的领导者。反之，在底层群体中，频繁使用脏话也可能是一种对主流文化规范的反抗与解构，通过故意冒犯来宣示自己的存在感与独立性。脏话的接收者与发出者之间的权力关系，决定了同一句脏话可能产生截然不同的社会效果。

此外，伯恩还探讨了脏话的“净化”功能。在遭遇不公平待遇或巨大的心理挫折后，适度的咒骂可以作为一种象征性的报复行为，帮助个体在心理上重建平衡，避免将攻击性转化为实际的暴力行为。从这个意义上说，脏话是社会情绪的“安全阀”，它允许人们在安全范围内释放压力，从而维护了社会关系的表面和谐。那些从不允许自己或他人说脏话的环境，往往隐藏着更深的紧张与压抑。

3、脏话的文化与语言

不同文化中的脏话，其核心攻击点和禁忌领域截然不同，这如同一面镜子，映照出各个社会最敏感、最珍视的价值观。伯恩通过跨文化比较发现，在某些文化中，脏话的核心围绕“性”与“乱伦”，因为这直接挑战了家族血缘与伦理的底线；而在另一些文化中，对神明与宗教的亵渎才是最大的禁忌，因此“诅咒”类脏话最具杀伤力；还有一些社会，则将对排泄物和身体器官的提及视为最粗鄙的表达。

语言学的分析则展示了脏话惊人的构词能力与生命力。脏话往往具有极强的“插入性”，可以灵活地嵌入句子的任何位置，起到加强语气或表达强烈情感的作用。伯恩指出，脏话是语言中最具“音位美学”的词汇之一，它们通常由短促、爆破性的辅音和响亮的元音组成，如英语中的“fuck”和中文中的“靠”，这些音节的发音本身就带有一种力量和宣泄感。这种语音特性，使得脏话在听觉上就具有了冲击力。

有趣的是，伯恩还讨论了脏话的“语义漂白”现象。当一个脏词被过度使用，其原本强烈的冒犯性会逐渐减弱，甚至演变成一种中性的语气助词或朋友间的亲昵称呼。例如，某些原本粗俗的词汇在特定青年亚文化中，已经变成了表达“酷”或“厉害”的褒义词。这种语义的演变，展示了语言系统如何在保持其核心禁忌功能的同时，又不断地进行着自我更新与动态调节。

4、脏话的实用与启示

在书的最后部分，伯恩将目光投向了脏话的现实应用与未来研究。她指出，在临床心理学中，有意识地引导患者在安全环境下释放脏话，已经成为一种有效的情绪调节疗法。对于某些患有失语症或脑损伤的病人，脏话由于其在大脑中的特殊存储位置，往往成为他们最后丧失或最先恢复的语言能力，这为神经康复治疗提供了宝贵的切入点。

对于普通人而言，理解脏话的科学原理，意味着我们应当以一种更理性、更宽容的态度看待自己和他人的这种语言行为。完全杜绝脏话既不现实也无必要，关键在于掌握使用的情境与分寸。伯恩建议，我们可以学习像管理其他情绪一样管理自己的脏话冲动，将其作为一种有意识的、策略性的表达工具，而非失控时的本能反应。一个懂得在何时、何地、对何人使用脏话的人，往往拥有更高的情商与社交智慧。

最终，这本书带给我们的最大启示或许是：脏话是人类天性中不可分割的一部分，它与我们的疼痛、快乐、愤怒、幽默和社交紧密相连。试图彻底消除脏话，就如同试图消除人类的负面情绪一样徒劳。与其将其视为文明的污点，不如将其看作是我们理解自身大脑构造、社会结构以及语言本质的一把独特钥匙。当我们不再对脏话感到羞耻或恐惧时，我们才能真正驾驭这股原始而强大的语言力量。

总结而言，埃玛·伯恩的《我们为什么会说脏话？》以其跨学科的视角和生动的案例，彻底解构了我们对脏话的迷思。它告诉我们，那些脱口而出的粗鄙之语，实则是大脑、社会与文化交织作用下的精妙产物。这本书不仅满足了我们对禁忌话题的好奇心，更提供了一次深入认识自我、理解人性的宝贵机会。

阅读本书，你将不再简单地将脏话视为粗鲁的象征，而是会看到一个关于人类进化、神经机制与社会互动的宏大叙事。它鼓励我们以科学的态度拥抱语言的全部面貌，包括那些不那么“体面”的部分。毕竟，理解我们为何会说脏话，就是理解我们为何为人。

本文由nayona.cn整理

点击联系需要东西方神秘学学习资料，专业的咨询

只要网页介绍资料，全部都有，还有很多还没来得及更新
每天更新200-300款资料
全网最大最全的神秘学资料平台
请需要什么资料，直接在对话框直接联系我，24小时在线，方便快捷
请需要什么资料，直接在对话框直接联系我，24小时在线，方便快捷
请需要什么资料，直接在对话框直接联系我，24小时在线，方便快捷
有看中网站记得联系我