《中国笑话史》(王学泰文集)王学泰【文字版_PDF电子书_】

| 书名:中国笑话史 作者:王学泰 出版社:广西师范大学出版社 译者:无 出版日期:2024-10 页数:/ ISBN:9787559872371 | 0.0 豆瓣评分 | 孔网购买 | 点击喜欢 | 全网资源sm.nayona.cn |
内容简介:
这是首部以中国笑话发生、发展为研究对象的着作,是一部梳理中国式幽默的开山之作。本书共分五章,作者首先以笑、笑话的基本要素、心理基础、概念等为研究开端,继而结合《诗经》《左传》《国语》《易》《汉书》《晋书》《史记》等史料,翔实整理了自西周至魏晋的中国笑话之萌芽时期、附庸时期和自觉时期的发展脉络。在此过程中,作者史论相结合,扒梳各种常见的文学作品、历史名作、笔记杂剧等,从中发掘出笑话元素,以新的角度予以记叙和评说,具有重要而独特的文史价值。
作者简介:
王学泰,原籍山西清源,1942年底生于北京。1964年毕业于北京师范学院中文系。2003年退休前担任中国社会科学院文学研究所研究员,后兼中国社会科学院研究生院教授。比较关注文学史与文化史的交叉研究。2014年12月被中国食文化研究会授予“食文化终生成就奖”。着作有《游民文化与中国社会》《水浒·江湖》《水浒”识小录》《中国流民》《中国古典诗歌要籍丛谈》《中国人的饮食世界》《中国饮食文化史》《盲目与盲心:幽默中的人世百态》《中国式幽默》《燕谭集》《多梦楼随笔》《偷闲杂说》《重读江湖》 《采菊东篱下》《坎坷半生惟嗜书》等。整理了《杜工部集》《唐诗评选》。
目 录:
第一章 绪论 / 001
一、笑和笑论 / 002
千般声色,万象归春 / 002
笑是什么 / 003
笑的发展——笑与群体、社会 / 011
…………
二、笑话作为一种文体 / 029
从笑话的概念说起 / 029
不设虚拟听众的另类笑话 / 039
广义的笑话——能够引人发笑的俳谐文字 / 042
三、引人发笑的几个要素 / 058
说笑话者和笑话本身位置要低 / 058
2.“只要对景就发笑” / 060
意料之外与情理之中 / 062
…………
四、幽默感是笑话创作的心理基础 / 067
什么是幽默 / 068
什么是幽默感 / 071
创造笑话的三种人——幽默人、怪人、优人 / 080
第二章 笑话的萌芽时期 / 083
一、西周到春秋时代的社会状态 / 085
二、最早的笑话与笑事 / 091
三、记录笑事的文献 / 095
1.《易经》中的笑事 / 097
…………
第三章 笑话的附庸时期 / 111
一、说故事的时代 / 112
二、诸子讲述的笑话 / 117
儒家诸子着作中的笑话 / 117
墨家着作中的笑话 / 125
晏婴和《晏子春秋》/ 130
道家着作中的笑话 / 137
…………
第四章 附庸时期的继续——秦汉 / 177
一、秦汉的制度、文化背景 / 179
极端的文化专制政策 / 180
承袭秦制,又做了调整的两汉 / 182
二、秦代的笑话 / 187
三、两汉的笑话 / 190
含着眼泪的微笑——《史记》/ 190
面目严肃的正史——《汉书》/ 207
…………
第五章 笑话的自觉时期——魏晋至隋唐五代 / 253
一、时代背景与社会环境 / 254
二、文艺创作的自觉 / 260
1.文艺创作自觉的表现 / 260
2.文艺自觉潮流中的笑话 / 261
三、笑话独立的契机 / 264
1.写人物与品评人物的风气 / 264
2.人与人之间相互嘲谑的风气 / 267
…………
四、魏晋南北朝时期的笑话 / 293
1.魏晋南北朝与隋唐五代社会概述 / 293
2.第一部笑话集的诞生——《笑林》 / 296
…………
附 录 / 333
后 记 / 338
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摘要:以entity[“book”,”《中国笑话史》(王学泰文集)”,”china humor history book”]为研究中心摘要:围绕entity[“book”,”《中国笑话史》(王学泰文集)”,”humor history monograph”]展开的系统论述,既是一部文献梳理的学术成果,也是一幅中国幽默精神的历史长卷。作品以时间为经、题材为纬,追溯笑话在不同社会结构、思想传统与审美趣味中的生成机制,揭示幽默如何在权力、伦理与日常生活之间游走。书中通过对典籍、笔记、民间文本的细密考察,呈现笑话的类型演变与话语策略,阐明笑话既能消解权威、抚慰现实,又能凝聚群体记忆与文化认同。作者在方法上融通文献学、社会史与文学史,使笑话不再是边缘材料,而成为理解中国文化心态的重要入口。全书以严谨与生动并行的叙述,展现笑话史的纵深与广度,提示幽默并非轻薄之物,而是承载时代经验与人性洞见的文化形式。
一、笑话史的学术定位
该书首先确立了笑话研究在中国学术谱系中的位置,将其从“趣闻逸事”的边缘推向可被严肃讨论的对象。通过界定笑话的概念、功能与边界,作品为后续分析奠定方法论基础,使零散材料获得系统性解释。
在文献选择上,作者强调历史连续性与材料可靠性,从先秦典籍到明清笔记,再到近代文本,构成一条清晰的时间轴。不同朝代的社会结构与话语禁忌,成为理解笑话形态差异的关键线索。
学术定位还体现在跨学科视角的引入,笑话被置于社会史与思想史的交汇处加以审视。由此,幽默不只是文学现象,更是社会关系与心理机制的外化表达。
二、文本考据与类型分析
书中对大量文本进行细致考据,追溯笑话的出处、流变与再生产过程。通过比对版本差异,揭示笑话在传播中如何被改写,以适应不同语境与受众。
类型分析是全书的重要贡献之一。机智讽刺、荒诞夸张、机锋对答等类型被逐一梳理,每一类都对应特定的社会情境与心理需求,显示笑话并非随机生成。
在类型之间的互动中,作者指出笑话的开放性结构。同一母题可以在不同时代反复出现,却因社会压力与价值取向的变化而呈现新意,体现传统文化的弹性。
三、幽默精神的文化意涵
作品深入讨论幽默精神在中国文化中的独特位置。笑话既是情绪调节的工具,也是对现实秩序的柔性批评,体现出含蓄而机智的文化性格。
在权力与民间之间,笑话常扮演缓冲器的角色。通过夸张与反讽,底层经验得以表达,而不至于直接冲撞权威,这种表达策略构成长期稳定的文化机制。
幽默精神还与伦理观念紧密相连。笑话中的善恶评判、智愚区分,反映社会共同认可的价值尺度,使幽默成为道德教育的隐性渠道。
四、当代视角与研究价值
在当代语境中,该书为理解传统幽默资源提供了历史参照。面对现代传播媒介的变革,传统笑话的结构与策略仍具启示意义。
研究价值还体现在方法的可借鉴性上。严谨的考据、清晰的分类与开放的解释框架,为民俗学、文学史研究提供了范式。
更重要的是,作品促使读者反思幽默与社会心态的关系。在快速变化的现实中,笑话作为情绪与观念的汇聚点,依然具有解释时代的能力。
总结:
通观全书,entity[“people”,”王学泰”,”chinese humor scholar”]以扎实的学术功底,将被忽视的笑话材料转化为理解中国文化的重要资源。作品结构严谨、论证清晰,使笑话史成为一条可追溯、可分析的文化脉络。
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通过对笑话传统的系统梳理,王学泰展示了幽默在中国社会中的深层力量,使读者在会心一笑中体认历史的温度与智慧。
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