《不负桑梓：清代绅商与地方善举》张佩国

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《不负桑梓：清代绅商与地方善举》张佩国【文字版_PDF电子书_】

内容简介：

本书是一部深入考察清代绅商群体地方慈善活动的社会史、慈善史研究着作。作者以赈灾、兴学、育婴等具体善举为切入点，从嘉定县的善堂到佛山镇的祖庙，再到晚清海宁州的水利，生动勾勒出绅商阶层在地方善举中的实践图景，并探讨其行为背后的儒家伦理、地域认同与现实利益。本书揭示出清代地方治理中官方与民间力量的互动与协商，阐明慈善不仅是道德实践，更是社会权力运作与文化秩序建立的重要场域。全书既有具体案列，又有宏观视角，为理解清代社会结构变迁提供了富有启发的历史视角。

作者简介：

张佩国，上海交通大学人文学院历史系长聘教授，研究方向为历史人类学、文明人类学和清代社会史。出版《近代江南乡村地权的历史人类学研究》等专着七部，在《中国社会科学》《社会学研究》《中国经济史研究》等学术期刊发表论文八十余篇。

目  录：

导论 传统中国地方善举的社会逻辑

一、地方善举的界定与解释意义

二、福、命、报：福利的中国词语

三、“份”：地方善举的制度形态

四、“义行”：表述、艺术抑或实践

五、地方善举的历史本体论

第一章 清代嘉定县的绅董与善堂经营

一、善堂款产：官民之间

二、善堂董事的赔垫与轮值

三、善堂绅董的徭役优免

小结

第二章 清代佛山镇的义仓、祖庙与地方善举

一、“何以成镇”：明清佛山镇的结群方式与空间整合

二、义仓：一个“善举联合体”

三、祖庙：不仅是象征

小结

第三章 晚清海宁州的水利、市场与地方善举

一、引言

二、太平天国运动后的海塘兴修与河道疏浚

三、“市场中心地”与商捐征收

四、商捐与地方善举

小结

第四章 清末民初嘉定县南翔镇的“争河”“夺堂”案

一、“就堂设局”“先起堆积”

二、“商绅合办”“致起龃龉”

三、“预备立宪”“更举堂董”

小结

第五章 徽州茶商与屯溪公济局

一、茶商、茶厘总局与屯溪公济局的成立

二、局董洪廷俊的善举实践

三、清末民初的地方新政与茶商捐税

小结

结论 清代绅权的二重支配

一、问题与路径

二、地方善举中的士绅德行

三、“绅商”：由绅而商抑或由商而绅

四、理解绅商的历史本体性

附录

“资本主义萌芽论”范式问题再反思

“三言二拍”所见明代江南运河商业文化

傅岩在歙县的“节省治理”

民间意识形态的象征支配

参考文献

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绅商 地方善举 清代

摘要：《不负桑梓：清代绅商与地方善举》通过系统梳理清代绅商的社会角色和地方慈善实践，揭示了他们在地方社会经济与文化发展中的独特贡献。书中不仅关注绅商在经济活动中的精明与家族网络的运作，还深入分析了他们在教育、医疗、基础设施建设等公共事业中的投入，展现了绅商秉持家国情怀与社会责任的精神风貌。作者张佩国通过丰富的史料与地方志记录，重构了清代地方社会的经济与文化图景，阐释了绅商与乡土社会互动的复杂性与多维性。此外，书中对绅商慈善行为的动机与效果进行了细致考察，揭示了绅商善举不仅是财富的流通，更是社会秩序、文化认同与地方治理的重要支撑。这部作品为研究清代地方社会、绅商经济及社会责任提供了重要视角与方法论参考。

1、清代绅商的社会定位

清代绅商在地方社会中既是经济主体，也是文化承载者。他们通过家族资本积累和商业活动形成了稳定的经济基础，同时利用科举仕途和社会声望获得地方认同。绅商的身份既具有流动性，又体现出地域性特征，他们既深嵌于乡土社会，又能跨地域开展商业活动。

绅商的社会地位不仅依赖于财富积累，更取决于其家族声望、教育背景以及与地方官僚系统的关系。书中指出，绅商往往通过捐资助学、修建祠堂和参与乡约事务，强化自身社会认同，从而在地方社会中形成经济与文化双重影响力。

此外，绅商在社会结构中扮演着桥梁角色。他们既联系地方民众，也与朝廷及外部商网保持互动，使其能够在商业、政治和文化领域同时发力。这种多重身份使绅商在地方社会中具有独特的能动性。

2、绅商与地方经济发展

绅商不仅是清代商业经济的推动者，也是地方经济发展的核心力量。通过投资手工业、农业及交通运输，绅商在地方经济中扮演着不可替代的角色。他们通过资本运作与地方资源结合，形成了以家族为单位的经济网络，促进了区域经济繁荣。

书中详细分析了绅商参与市场流通与产业整合的方式。他们通过资本投资和商业策略，调节商品供求，稳定价格，同时引入新技术和管理经验，提高地方经济的整体效率。绅商的经济活动不仅为自身创造利润，也带动了地方就业与产业升级。

绅商在地方经济中的影响还体现在基础设施建设上。他们资助修桥铺路、开渠引水，不仅改善了商业流通条件，也提升了地方生产力。这种经济与公共事业的结合，使绅商成为地方经济发展的推动者和社会治理的辅助力量。

3、慈善与社会责任实践

慈善是清代绅商身份的重要体现，书中通过大量案例展示了绅商在教育、医疗和救济方面的积极行动。他们捐资建学、设立义仓、资助孤寡，体现了家国情怀与社会责任感的融合。

绅商的慈善行为不仅是财富的再分配，也具有社会治理功能。通过资助公共事务，绅商在地方社会中建立威望和信任，同时缓解社会矛盾和民生问题。这种“经济能力+社会责任”的模式，使绅商在地方治理中形成了重要影响。

书中还指出，绅商的善举多带有文化和道德意味。他们通过捐资修祠、设立文庙和书院，不仅改善公共资源，还强化了地方文化认同。这种慈善行为兼具物质与精神双重价值，使地方社会发展更具持续性。

4、绅商与地方文化建构

清代绅商在地方文化建设中扮演了重要角色。他们通过支持书院、文庙、戏台和宗族祠堂的建设，推动了地方文化繁荣。书中详细梳理了绅商如何通过文化投资，形成地方精英网络和社会秩序。

绅商文化建构不仅限于物质建设，更体现在思想与价值传播上。通过资助学术活动和文学创作，绅商塑造了地方文化认同和精神规范，推动了乡土社会的文化延续与创新。

此外，绅商文化行为具有双向性，他们在地方社会中传递儒家伦理，同时通过商业实践吸收外来文化与技术，使地方文化在传统与现实需求之间保持动态平衡。书中强调，这种文化建构不仅提升了绅商社会声望，也为地方社会凝聚力提供了支持。

总结：

《不负桑梓：清代绅商与地方善举》通过丰富史料和案例分析，全面揭示了清代绅商在经济、社会、文化等多方面的作用。书中展示了绅商不仅是财富的创造者，也是社会秩序与文化认同的重要维护者，其多元化实践丰富了清代地方社会的面貌。

作品强调绅商善举的多重意义，既体现了家国情怀，也推动了地方公共事务发展，为研究清代社会结构与地方治理提供了新视角。通过对绅商的系统阐释，读者可以更清晰地理解财富、社会责任与文化建设之间的复杂互动关系。

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